印光大师：一历耳根 即种善根

念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祗园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言：「此人于无量劫前，因虎逼上树，念一句南无佛，遇我得道，非汝等声闻道眼所能见也。」是知肯念佛固好，不肯念，为彼说，彼听得佛号，亦种善根，听久亦有大功德。(印光大师文钞三编上·覆张觉明女居士书九)

莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：「但持佛名，必生彼国，则或高或下，或圣或凡，乃至或信或疑，或赞或毁，知有彼佛，便成善根，多劫多生，俱蒙解脱。」 

蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧，食少金刚，决定不消也。”

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

空性、远离任何现象概念的本性——吾人的自证智——被称为智。一旦我们透过这个智了悟空性的自性，就毋须向别处找寻悲心。大悲心就俱现在空性的本性之中。我们可能会对正在受苦的众生生起悲心，但这种悲心只是当我们看见痛苦时才生起。当我们没看到痛苦，这种悲心就不会生起，所以这不是真正的究竟悲心。究竟悲心是自俱与遍满的。一旦我们了悟空性并觉察到众生并未了悟，无论禅修与否，以一种相续之流的方式，自然恒时对一切众生发起悲心。
——老宁

尊者回答：“一切所见所闻，都是由自心所生起。证悟自心是觉空无二，就是‘见’。一心不乱，持续安住在这样的见解中，就是‘修’。在这种境界中，累积如幻的福慧二资粮，就是‘行’。当这些证悟境界，达到完全领悟、得心应手的程度时，那么梦中就能达到这样的境界；梦中能达到，则临终时就会显现。如果临终能显现这种境界，中阴就可以显现，而中阴能够达到这种境界，那么必定得到殊胜的成就。”
简要而言，所谓见、修、行、果，是先认识空性见解；安住见解，即是修；如梦如幻累积资粮，则是行；而二资圆满，则现前究竟之果。
——小宁

做完咨询和伙伴们分享下“月天秤+金双鱼”在感情中容易碰上的问题

这不是一组月金不调，这组是真的调
这组合与生俱来有颗“文艺心”
喜欢温和，知书达礼，干净不油腻的人
简称：不接地气

你们谈谈恋爱找这类对象当然没问题
但是婚姻是现实的/接地气的
老是把婚姻幻想得跟言情小说一样也很容易悲催的呢～[成人礼]

请勿快转