#金丝楠木[超话]##金丝楠木##皇宫椅#
“皇宫椅”产生于清朝皇宫，是皇帝御用专制。所谓皇宫椅即是在明式圈椅的基础上制作而成的一种多雕饰的带托泥圈椅，是宫廷家具的典型代表。它端正平稳、气宇轩昂、对于一些需要庄严、威严的正式场合来说，皇宫椅是中华民族木制家具的杰出代表，承载着中华民族的艺术智慧和厚重文化底蕴。皇宫椅的制作要求极为严格，必须全部榫卯结构，环环相扣。雕刻部分要求精美而不影响人体的舒适需要，一把皇宫椅所能体现的威严，是让人端坐其上，尽显主人“内圣外王”的非凡气度。
 
皇宫椅的美可以概括为以下几点
一：意境美
清康熙年间，为了满足皇宫对家具陈设与装饰器物的需求，清政府召集能工巧匠，对民间家具加以改良。圈椅进入皇宫之后，发生了华丽蜕变，一跃成为皇家御用。皇宫椅古朴典雅，化简朴为厚重，儒雅中增添了一份雍容贵气。让人端坐其上，尽显威严大气。
“天圆地方”是中国文化中典型的宇宙观，皇宫椅是方与圆相结合的造型，上圆下方。皇宫椅完美的体现了这一理念，椅圈为圆，象征天，取义天圆；座板为方，取义地方；人端坐在中间，正好构成天地人三才合一之说，人从容于天地之间。皇宫椅效法天地之形所制。椅圈对端坐人形成环抱之状，左右联帮棍对端坐之人成拱扶之形，此为风水学说中的环抱有情，拱扶有义，有此两点设计，让一把座椅形成对主人的庇佑，体现了古人朴素的传统思想文化观念。
 
二：材质美
皇宫椅精选“小叶桢楠”制作，金丝楠属于国家的二级保护植物，被誉为国木，在中国，楠木约有34种，常见的树种有桢楠、闽楠 、白楠 、紫楠 、香楠、润楠 等。只要显现金丝明显的楠木均可确定为金丝楠木。但行业内专家学者及工艺大师公认独产于我国四川地区的 “小叶桢楠” 为才能称之为正宗的金丝楠木。树木成材需要60-80年，而生长旺盛阶段至少要100年以上。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作。
 
三：纹理美
水波纹：看似立体凹凸不平，实则平整光滑，温润如玉。
寓意遇水来财。水波纹只形成于树根褶皱部分，小叶桢楠本身生长十分缓慢，如图中具有完整大面积水波纹的料可谓万里挑一。
 
罕世瘿木：纹理细密瑰丽，变幻莫测，存世稀少。
寓意多子多福。所选瘿木皆取自清中至民末的老家具面芯板。楠木瘿价值在于存世稀少，大材难得，纹理瑰丽者更是罕见，此皇宫椅所用瘿木板距今至少有400余年的历史，兼具欣赏价值与收藏价值。
 
三：结构美
皇宫椅采用全榫卯结构，榫卯与木料相结合，坚固而美观，不同部位采用不同形式的榫卯结构，既符合功能要求，又符合艺术审美。
皇宫椅的扶手首先大小应适中，皇宫椅的椅圈一般由几块弯曲的木料拼接而成，与椅圈几块木料连接的部分，分别是靠背、后腿上截和联帮棍。这三根“立柱”的粗细并不一致，靠背宽，后腿上截和联帮棍窄，因此为了搭配上的讲究和谐，椅圈从中部到两端应是中间粗两端细。
 
四：造型美
皇宫椅的靠背板从侧面来看是呈风帆形，这种形状的曲线在中国的审美体系中占有极其重要的地位。张法教授认为，所以在皇宫椅中，这种风帆形曲线的走势不仅符合人体工学的要求，而且体现了一帆风顺，直挂云帆的吉祥寓意。
 
五：装饰美
皇宫椅扶手上的雕花更加讲究。扶手雕花内部要挖干、挖净，看上去应干净、透彻。
顺:这个顺，是看着顺、摸着顺，这要凭感觉去体会，也就是说要掌握好它的弧度、弯曲度，以及雕花的位置和面积。
    贴:是指雕花，花要贴到扶手上，自然过渡，不能太深也不能太浅。太深了摸着手感不好，太浅了立体感不强
    连:是连贯，花纹不能断裂，不能各自孤立，纹理间要有关联，使之浑然一体，如果把上下花纹图案平展开，应该是完整的一幅图案。
    空:花纹间是缕空的。

皇宫椅制作过程难
选料难：
小叶桢楠生长于主要分布在中国四川雅安、邛崃、乐山、峨眉山等大成都范围的地方。海拔500到1000米的亚热带阴湿山谷山洼以及河边，生长缓慢、生长周期长，树木成材需要60-80年，而生长旺盛阶段至少要100年以上。故而原木产量有限。
皇宫椅均选用无死结、无裂痕、无色差的整料制作，大材难得，又因造型复杂极其废料。故而选材率低。
所用瘿木板均拆自古董老家具面芯板，存世的老家具数量稀少，花纹瑰丽，质量上乘，面积大的瘿木更是万里挑一。
烘料难：
木料由于水分含量过高，无法进行家具制作。需经过自然放性和两次烘料一次抽真空，当水分含量达到制作要求后方可进行下料开料。这一过程就会耗费大半年的时间。
制作难：
    皇宫椅制作必须全部使用榫卯结构，均是由工龄三四十年的老师傅制作完成。就拿椅圈来说，椅圈的制作采用“五拼四接”指椅圈部分又五根木料四个楔钉榫结合而成。而这椅圈的粗细、弧度、长短大小全凭师傅手感与几十年的经验手工刮弧，正所谓熟能生巧。精美绝伦的皇宫椅制作，是极为专业的工作，必须有顶级的工艺与之匹配，涉及诸多传统工艺与独门技巧，否则就是暴殄天物，就算是三四

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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#朋友请听好# 一个女人对何炅说：“关于孩子的消费观念问题，我现在有一些困扰……

我从小到大经常会被我妈在耳朵边念叨，我们家里很穷你不要乱花钱，导致我自己有了一个很深的罪恶感，会觉得自己比别人低一些。

现在我自己有了孩子，今年三岁了，我不想让她有我小时候的自卑和罪恶感，就在自己的能力范围内去满足她的一切要求。

可是我最近就发现，我这种教育方式是不是有问题，比如说她特别喜欢娃娃，如果不买，不满足她的一些要求的时候，她就会开始无休止的哭闹！

有一次我制止了她，她就生气了，她就说我不喜欢妈妈了，我真的好难过，但我又没办法跟一个三岁孩子较真……[失望]

我不想当一个把家里穷挂在嘴边的妈妈，但又应该怎么平衡关系呢？”

谢娜：“我特别理解你的感受，我女儿也跟我讲过我不喜欢妈妈这样的话，我心里面真的就像是被刀割一样，然后看到一个文章，说我们不能把焦虑转嫁给孩子，这样孩子才能成长的更好，自己去调试自己的焦虑。”

有很多人其实小时候都被父母时刻哭穷过，父母不停地把家里没钱，赚钱辛苦，等词语加在年纪尚小，没有能力赚钱的孩子身上，对于孩子来说就是一种伤害。

对于父母来说，时刻向孩子哭穷是希望孩子能够懂事一些，不乱花钱，但对于孩子来说，父母的哭穷会让他们极度自卑，不敢花钱，畏畏缩缩的不敢参加一切要花钱的校园活动，更不敢开口向父母提出要求和想法！

因为他们提了就是给本就穷的家增加负担，提了就会让父母更辛苦，而懂事的孩子不可以这样。

很多在天天哭穷家庭中长大的孩子，他们不管有钱与否都会下意识的舍不得花钱，花钱有负罪感，但又希望自己的孩子可以获得一个幸福美满的童年，节省和大方在一个人身上体现，就会很矛盾，很难受。

作为父母我们不能老是对孩子哭穷，但也不能一味的满足孩子，太过宠溺孩子也会把孩子宠坏的，一切适度即可。