《楞严经》从三摩地得无生忍
（第一百零五段）
【阿难白佛言：世尊！此宝叠华，缉绩成巾，虽本一体，如我思维，如来一绾，得一结名；若百绾成，终名百结。何况此巾，祇有六结，终不至七，亦不停五，云何如来，只许初时，第二、第三，不名为结？佛告阿难：此宝华巾，汝知此巾，元止一条，我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异？于意云何？初绾结成，名为第一，如是乃至，第六结生，吾今欲将第六结名，成第一不？不也，世尊！六结若成，斯第六名，终非第一。纵我历生，尽其明辨，如何令是，六结乱名？佛言：如是！六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。则汝六根，亦复如是，毕竟同中，生毕竟异。
佛告阿难：汝必嫌此，六结不成，愿乐一成，复云何得？阿难言：此结若成，是非锋起，于中自生，此结非彼，彼结非此。如来今日，若总解除，结若不生，则无彼此，尚不名一，六云何成？ 佛言：六解一亡，亦复如是。由汝无始，心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘。如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间，山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。 阿难言：此劳同结，云何解除？如来以手，将所结巾，偏牵其左，问阿难言：如是解不？不也、世尊！旋复以手，偏牵右边，又问阿难：如是解不？不也、世尊！佛告阿难：吾今以手，左右各牵，竟不能解。汝设方便，云何解成？阿难白佛言：世尊！当于结心，解即分散。
佛告阿难：如是、如是！若欲除结，当于结心。阿难！我说佛法，从因缘生，非取世间和合粗相，如来发明，世、出世法，知其本因，随所缘出。如是乃至，恒沙界外，一滴之雨，亦知头数，现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。是故阿难，随汝心中，选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？阿难！吾今问汝：此劫波罗巾，六结现前，同时解萦，得同除不？不也，世尊！是结本以次第绾生，今日当须次第而解，六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？佛言：六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空，空性圆明，成法解脱，解脱法已，俱空不生，是名菩萨，从三摩地，得无生忍。】
这篇佛继续用打结的比喻开示“六解一亡”的道理。阿难对佛说：世尊！这条由七宝镶叠的华、织成为巾，就成了一个整体，就是一条华巾了，我的看法是，如来在这华巾上绾一个结、就有一个结的名称；若绾一百个结、就有一百个结的名称。何况这华巾上只有六个结，始终不能称它为七个或五个吧！那么为什么如来说最初的那个是结，后来的第二个、第三个又不称为结呢？
佛告诉阿难说：你知道这七宝华巾原本只有一条，我共绾了六次，名六个结。你再仔细观察，巾体是同，同就是一条，因为有了结就现出了异相，你认为如何？初绾成结时，称名为第一个结，一直到绾成第六个结后，你能不能将这第六的个结，称为是第一的个结？
阿难说：世尊！我不会这样称，六个结依次成后，第六是不可能成为第一的，即使是穷尽我历生以来的聪明才辨，也不可能让这一至六的名称颠倒、或乱起名。
佛说：你说得对！六结形成的秩序不同，就不能颠倒名称，但究其根源，这六个结出于一条巾上，即然有了六个结，秩序就不能杂乱，杂乱了、理就乱了，是不行的。其实你这色身六根和这个道理是一样的，在毕竟相同的妙明自性里，其体是一个，六根就是从自性本体里生出来的异相。
佛告诉阿难说：你明白了这个道理，必然会心生嫌弃，就不会再喜欢这六个结，而愿意回到是一的自性本体上去。那么你认为怎样才能回到自性本体上去呢？
阿难说：如一条华巾上有六个结的存在，就会有是非锋然而起，就会有人将第一个结说成是第二、或第四、或第六的，或认为此结非彼结、彼结非此结，由此而争论不休。如来今天，若能将手中华巾的六个结全都解开，不再在这条巾上打结了，没有结的存在了，所有说彼说此的一切是非，自然就没有了，于是一个结都没有了，那六个结的说法又怎能成立呢？也就没有人再会给这六个结乱取名了。
佛说：六解一亡，六根解脱，一根也没有，与你阿难说“结”的道理是一样的。但由于你们自无始劫来，心性狂乱，由知见而发生妄想，妄想在尘劳里又生种种烦恼，生生不息。如瞪视虚空，久而致眼目疲劳，就会看见空中狂乱地生出花来，你那湛然精明的自性本体和这个道理一样，眼前这无因乱起的一切世间现象、山河大地等，乃至生死涅槃，都是你心性狂乱，妄想所生的颠倒华相。颠倒华相即认幻相为真相之意，故名颠倒华相。
阿难说：六根妄相和华巾上所打的结是一个道理，但怎样才能解除这些结呢？这时如来用手将有结之巾牵移至桌的左边，问阿难说：这样解了吗？阿难说：没有，世尊！你这样移动一下，当然没有解。佛又将有结之巾牵移至右边，又问阿难说：像这样解了没有？阿难说：没有，世尊！这样和刚才只是换了个方向，同样是解不了的。
佛告诉阿难说：我今天以手左右各牵动，竟然都不能解开这些结，那么你再设想个什么方法，怎样才能将这些结解开呢？阿难对佛说：世尊！应该用手在结心处将其散开，结就解了。
佛告诉阿难说：是的、是的！要想解结，必须在结心处解才行。阿难！我说佛法从因缘生，不是说从世间和合的粗因缘相所生，如来宣说世间法和出世法，是知道它们根本原因的，世间法是以第八识之有漏业种为因，缘于所造之业随色尘而生；出世法是以清净无漏的自性为因，次第修四谛、十二因缘、六度万行等清净法为缘，随所修之缘而出离世间，了脱生死。
佛说：如来早已了脱生死，有通达出世法和世间法的大智慧，有能力知道恒河沙那么多的世界之外，由某一个世界的一滴雨而知其雨的数量有多少，以至现前的种种物象，如松树为什么是直的？荆棘为什么是弯的？鹄鸟为什么是白色的？乌鸦为什么是黑色的等等？都能知道它们是怎样形成的缘由。
佛说：是这样的，阿难！你要想得到如来的这些智慧德能，你可在六根中随意选择一根予以修证，六根就是障碍你智慧德能的心结，若能将这心里的根结解开，虚幻的色尘外相自然就消灭了，于是所有的幻相也都消亡了，剩下的那个不就是你的自性本真了吗？
佛说：阿难！我今天问你，此劫波罗天所织的华巾，这上面的六个结，能不能同时解？能不能同时都解除？阿难说：不可能、世尊！这些结都是依秩序一个一个绾成的，现在要解，也得一个一个的解，六结虽然同体，也就是在同一条华巾上，但结不是同时绾成的，这怎么可能解一个结，所有的结都同时解了呢？
佛对阿难说：你说得对！这六根解脱，和这个道理一样，也需要按次第修证，先从一根解脱，证得人空，亲见本体空性圆明，再成就法解脱，法解脱后，亲见诸法实相，实相即是无相，如此人法俱空，不见一法生、不见一法灭，于是获得菩萨正等正觉，入住清净无染的“三摩地”、得“无生法忍”。
这里说的“三摩地”是甚深禅定，是菩萨精进修行所证得的实报庄严土；“无生法忍”是在证得不退转菩萨位后，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，完全舍断了六道轮回的异生性，不见法之生灭，更无一法可得，以不可得而无所造作、以无所造作而一切法不生、以一切法不生，名无生法忍。这是菩萨观诸法空，入见道初地，见无生法忍，如此就决定能成佛了。
以上所有篇幅，都是佛用种种比喻、种种方便善巧法，彻底说明了“直指人心、见性成佛”的道理，在懂得这些道理后，就应当通过法门来实践印证这些道理的真实性，下面佛将介绍本经行门中最精彩的实证法，即二十五位菩萨修证圆通法。
（第一百零五段）
【阿难白佛言：世尊！此宝叠华，缉绩成巾，虽本一体，如我思维，如来一绾，得一结名；若百绾成，终名百结。何况此巾，祇有六结，终不至七，亦不停五，云何如来，只许初时，第二、第三，不名为结？佛告阿难：此宝华巾，汝知此巾，元止一条，我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异？于意云何？初绾结成，名为第一，如是乃至，第六结生，吾今欲将第六结名，成第一不？不也，世尊！六结若成，斯第六名，终非第一。纵我历生，尽其明辨，如何令是，六结乱名？佛言：如是！六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。则汝六根，亦复如是，毕竟同中，生毕竟异。
佛告阿难：汝必嫌此，六结不成，愿乐一成，复云何得？阿难言：此结若成，是非锋起，于中自生，此结非彼，彼结非此。如来今日，若总解除，结若不生，则无彼此，尚不名一，六云何成？ 佛言：六解一亡，亦复如是。由汝无始，心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘。如劳目睛，则有狂华，于湛精明，无因乱起。一切世间，山河大地，生死涅槃，皆即狂劳，颠倒华相。 阿难言：此劳同结，云何解除？如来以手，将所结巾，偏牵其左，问阿难言：如是解不？不也、世尊！旋复以手，偏牵右边，又问阿难：如是解不？不也、世尊！佛告阿难：吾今以手，左右各牵，竟不能解。汝设方便，云何解成？阿难白佛言：世尊！当于结心，解即分散。
佛告阿难：如是、如是！若欲除结，当于结心。阿难！我说佛法，从因缘生，非取世间和合粗相，如来发明，世、出世法，知其本因，随所缘出。如是乃至，恒沙界外，一滴之雨，亦知头数，现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。是故阿难，随汝心中，选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？阿难！吾今问汝：此劫波罗巾，六结现前，同时解萦，得同除不？不也，世尊！是结本以次第绾生，今日当须次第而解，六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？佛言：六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空，空性圆明，成法解脱，解脱法已，俱空不生，是名菩萨，从三摩地，得无生忍。】
这篇佛继续用打结的比喻开示“六解一亡”的道理。阿难对佛说：世尊！这条由七宝镶叠的华、织成为巾，就成了一个整体，就是一条华巾了，我的看法是，如来在这华巾上绾一个结、就有一个结的名称；若绾一百个结、就有一百个结的名称。何况这华巾上只有六个结，始终不能称它为七个或五个吧！那么为什么如来说最初的那个是结，后来的第二个、第三个又不称为结呢？
佛告诉阿难说：你知道这七宝华巾原本只有一条，我共绾了六次，名六个结。你再仔细观察，巾体是同，同就是一条，因为有了结就现出了异相，你认为如何？初绾成结时，称名为第一个结，一直到绾成第六个结后，你能不能将这第六的个结，称为是第一的个结？
阿难说：世尊！我不会这样称，六个结依次成后，第六是不可能成为第一的，即使是穷尽我历生以来的聪明才辨，也不可能让这一至六的名称颠倒、或乱起名。
佛说：你说得对！六结形成的秩序不同，就不能颠倒名称，但究其根源，这六个结出于一条巾上，即然有了六个结，秩序就不能杂乱，杂乱了、理就乱了，是不行的。其实你这色身六根和这个道理是一样的，在毕竟相同的妙明自性里，其体是一个，六根就是从自性本体里生出来的异相。
佛告诉阿难说：你明白了这个道理，必然会心生嫌弃，就不会再喜欢这六个结，而愿意回到是一的自性本体上去。那么你认为怎样才能回到自性本体上去呢？
阿难说：如一条华巾上有六个结的存在，就会有是非锋然而起，就会有人将第一个结说成是第二、或第四、或第六的，或认为此结非彼结、彼结非此结，由此而争论不休。如来今天，若能将手中华巾的六个结全都解开，不再在这条巾上打结了，没有结的存在了，所有说彼说此的一切是非，自然就没有了，于是一个结都没有了，那六个结的说法又怎能成立呢？也就没有人再会给这六个结乱取名了。
佛说：六解一亡，六根解脱，一根也没有，与你阿难说“结”的道理是一样的。但由于你们自无始劫来，心性狂乱，由知见而发生妄想，妄想在尘劳里又生种种烦恼，生生不息。如瞪视虚空，久而致眼目疲劳，就会看见空中狂乱地生出花来，你那湛然精明的自性本体和这个道理一样，眼前这无因乱起的一切世间现象、山河大地等，乃至生死涅槃，都是你心性狂乱，妄想所生的颠倒华相。颠倒华相即认幻相为真相之意，故名颠倒华相。
阿难说：六根妄相和华巾上所打的结是一个道理，但怎样才能解除这些结呢？这时如来用手将有结之巾牵移至桌的左边，问阿难说：这样解了吗？阿难说：没有，世尊！你这样移动一下，当然没有解。佛又将有结之巾牵移至右边，又问阿难说：像这样解了没有？阿难说：没有，世尊！这样和刚才只是换了个方向，同样是解不了的。
佛告诉阿难说：我今天以手左右各牵动，竟然都不能解开这些结，那么你再设想个什么方法，怎样才能将这些结解开呢？阿难对佛说：世尊！应该用手在结心处将其散开，结就解了。
佛告诉阿难说：是的、是的！要想解结，必须在结心处解才行。阿难！我说佛法从因缘生，不是说从世间和合的粗因缘相所生，如来宣说世间法和出世法，是知道它们根本原因的，世间法是以第八识之有漏业种为因，缘于所造之业随色尘而生；出世法是以清净无漏的自性为因，次第修四谛、十二因缘、六度万行等清净法为缘，随所修之缘而出离世间，了脱生死。
佛说：如来早已了脱生死，有通达出世法和世间法的大智慧，有能力知道恒河沙那么多的世界之外，由某一个世界的一滴雨而知其雨的数量有多少，以至现前的种种物象，如松树为什么是直的？荆棘为什么是弯的？鹄鸟为什么是白色的？乌鸦为什么是黑色的等等？都能知道它们是怎样形成的缘由。
佛说：是这样的，阿难！你要想得到如来的这些智慧德能，你可在六根中随意选择一根予以修证，六根就是障碍你智慧德能的心结，若能将这心里的根结解开，虚幻的色尘外相自然就消灭了，于是所有的幻相也都消亡了，剩下的那个不就是你的自性本真了吗？
佛说：阿难！我今天问你，此劫波罗天所织的华巾，这上面的六个结，能不能同时解？能不能同时都解除？阿难说：不可能、世尊！这些结都是依秩序一个一个绾成的，现在要解，也得一个一个的解，六结虽然同体，也就是在同一条华巾上，但结不是同时绾成的，这怎么可能解一个结，所有的结都同时解了呢？
佛对阿难说：你说得对！这六根解脱，和这个道理一样，也需要按次第修证，先从一根解脱，证得人空，亲见本体空性圆明，再成就法解脱，法解脱后，亲见诸法实相，实相即是无相，如此人法俱空，不见一法生、不见一法灭，于是获得菩萨正等正觉，入住清净无染的“三摩地”、得“无生法忍”。
这里说的“三摩地”是甚深禅定，是菩萨精进修行所证得的实报庄严土；“无生法忍”是在证得不退转菩萨位后，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，完全舍断了六道轮回的异生性，不见法之生灭，更无一法可得，以不可得而无所造作、以无所造作而一切法不生、以一切法不生，名无生法忍。这是菩萨观诸法空，入见道初地，见无生法忍，如此就决定能成佛了。
以上所有篇幅，都是佛用种种比喻、种种方便善巧法，彻底说明了“直指人心、见性成佛”的道理，在懂得这些道理后，就应当通过法门来实践印证这些道理的真实性，下面佛将介绍本经行门中最精彩的实证法，即二十五位菩萨修证圆通法。
“后来呢，我发现我一个人如何也无法掀起玲明的革命浪潮，就放弃了这个想法，作为一个革命的牺牲品无限期地离开了这里。当多年后进入星社时，我剪去头发，以“大器晚成的新秀”出道。我不知道该如何评判那段历史，大概只有后来的与我有共通之处的【殉教者】才会明白它真正地表达了什么，我又为何成为了牺牲品，或者是事物一切和一切的共通，亦或是是对是错。”#风早巽[超话]#
迈阿密热与凯尔特人打了三场12节比赛，赢了其中两节球，现在2比1领先。
第一场第三节，热赢了25分。第二场上半场，凯尔特人赢了25分。今天第一节，热赢了21分。
第二场后阿德巴约说，凯尔特人的凶猛“直捣我们的嘴”。
今天热捣回去了。
热今天开场，阵容终于齐整：洛瑞归来。11投4中11分而已，但是：
4个抢断，造了个进攻犯规，逼了个跳球失误，篮下补位塔图姆诱他出了个失误，诸如此类。
关键词：失误。
凯尔特人命中率49%三分率38%罚中23球以及9个前场篮板，都好过热。然而热赢了：
他们8次失误，凯尔特人23次。
热的进攻，并没打得多巧妙。今年季后赛，他们一向如此：并不常行云流水打出酣畅淋漓的阵地战进攻，更多是防守制胜，反击打追身远射，加上一两个人的爆发。
以往打开的点往往是吉米·巴特勒，今天他受伤没打下半场，爆发的是阿德巴约——前两场合计得了16分的阿德巴约，今天31分。
这里看得出斯波厄斯特拉教练有意的设置了。
阿德巴约有点像穷人版小一号的KG。防守端提供本星球顶尖的换防和轮转，进攻端却更多是策应、中投和内切。他射程短，拉空间不太顺；喜欢打辅助，直接持球攻得少。
——2010年总决赛第二场后，加索尔嘲讽说KG已经“是个跳投手了”。第三场KG追着加索尔打，怒砍了25分。
——今天阿德巴约也是类似的，两场低迷之后，砍了31分。
热开场的战术就很明白：快速落位，甚至让阿德巴约一条龙，不等凯尔特人落位就打。面筐突霍福德，背身打斯玛特和杰伦。让最没射程的人持球打固然是应有战略，但给阿德巴约这么多球权——第一节9个投篮，面筐单挑嗖嗖的——大概也出乌度卡教练意料。
反过来，本季季后赛场均30分的吉米，今天第一节投了三个篮意思意思而已。
热第一节大领先，除了阿德巴约的出奇，便是阵容的一加一减。
热多了洛瑞，凯尔特人少了罗威。替罗威首发的泰斯，则被迈阿密当弱点打了：
热今天开场的防守，又是大幅度放弱侧45度和底线，放斯玛特，放杰伦，当然放泰斯，对塔图姆施压。塔图姆失手，斯特鲁斯追身三分；泰斯传球失误；泰斯和杰伦挡拆失败逼着杰伦强投30尺远射；泰斯对塔克，塔克切出远射泰斯补位不及；塔图姆找泰斯挡拆突破被夹进三人陷阱只好底角分球，本场第一次失误。
打了5分钟，泰斯-14，下去了。进攻端滞塞空间，防守端跟不上塔克。
于是凯尔特人第一节被拉开。
本来下半场吉米·巴特勒受伤不打，是凯尔特人追分的机会。第二节霍福德也看出来了：他几次挡拆外切接球后，发现热的轮转切断了转移球，于是发狠面筐突篮下，意思很明白：“他们篮下有破绽，哥几个跟我冲！”于是杰伦下半场突破虎虎生威。
但塔图姆却迷失了。
话说，塔图姆过去两年常规赛每场21投篮，季后赛每场21投篮。不管进不进，总不至于不敢投。
第一场投了21个，然后第三节连续失误。
第二场谨慎些了，13个篮，但还是敢投的。
今天打了40分钟，投了14个篮。
热对他有特别关照。杰伦和霍福德都有被撂空在弱侧底角的时候，塔图姆没有。塔克随时跟着他，恰如维金斯随时跟着卢卡。
而塔图姆也就像对雄鹿系列赛开始似的，迷失了：
那时缠住他的是35岁193公分的马修斯，如今缠住他的是37岁196公分的塔克。
塔图姆还是忌惮下盘硬的老前辈。
凯尔特人也尽量给他找到了换防错位，但被塔克纠缠了下盘后，塔图姆迟疑了。对洛瑞，对斯特鲁斯，对希罗，他都有点信心不足。下半场热摆联防时，裁判有一阵还挺向着主队的，但塔图姆也没乘势打出杀伤来。
尤其在吉米下半场缺阵、霍福德和杰伦都打出精彩比赛的情况下，塔图姆的迷惘尤其明显：
今年季后赛，不止一次了。他遇到低谷后能反弹得很高，但当他被对面防守搅得糊涂时，整个的比赛状态都会不对劲。
当然，也许他下一场又会爆砍了个42分，但至少今天的塔图姆，又显出了对热首战第三节、对雄鹿第三场的间歇性迷失来。
同理还有怀特：他防守不差，但进攻端被热针对性放空时，怀特也不太敢攻。泰斯和怀特这两个“放空也无妨”的存在，让热夹塔图姆愈发兴奋。
于是杰伦的袭筐也就无济于事了：两分两分地慢慢来，打不起势头。
反过来的典范是洛瑞。今天他投篮手感不算好，但始终知道怎么打球。下半场凯尔特人追分时，洛瑞终结了比赛：
助攻了斯特鲁斯的三分球，抄掉了关键的界外球让斯特鲁斯上篮。
深津·“当对手看到希望时，他就要起作用了”将球点到三井腿上差点获得球权·一成。
凯尔特人在最后时刻眼看要追上了，被洛瑞冷静地点杀了——当时吉米不在，热赢球，是靠打得更聪明。
虽然两边都各种带伤硬打，铁血纷争，但热始终冷静而理智，凯尔特人则在奋战中显出参差。
霍福德、斯玛特和杰伦拼死努力几乎打出传奇逆转，但怀特不敢投，泰斯的位置尴尬，塔图姆迷失，让洛瑞老而弥辣地占够了便宜，塔克锁死了塔图姆，阿德巴约面筐突袭和错位进攻，斯特鲁斯是洛瑞意志的执行者。
而塔克赛后说奥拉迪波，“不可思议的横移”。是的，奥拉迪波20分钟4投1中得了5分而已，但4个抢断，三个抢杰伦，一个抢塔图姆。全都是逼对面运球，横移跟上拉球摆脱，趁对手失去平衡时，自己闪电手下去。
——或者换个角度：巅峰莱纳德式的掏心硬抠龙爪手。杰伦今天20个投篮得到40个固然是效率如神，但还有7个失误。第三节他轰下11分但也有5个失误，都是被奥拉迪波整的。
第一场第三节，塔图姆被吉米抄传球。今天第三节，杰伦被奥拉迪波龙爪手。
凯尔特人的23个失误，5个是直接传到对方手里，7个是运球中失误。
——昨天提到，13场季后赛，库里只有1次运球失误。那既是库里加强了平衡，也是因为无论手感好坏，他知道自己面对不同的防守，该干些什么。
反过来，这也是今天洛瑞的造失误和传球、阿德巴约的针对性攻击和奥拉迪波的龙爪手能赢球的缘故：
凯尔特人投得更准，罚球更多，甚至打得更热血，热下半场还没有吉米，还是客场。
但热打出了教科书级别的冷静与老辣。少犯错，逼对面犯错，赢了。
热对费城第三场输掉20分后，斯波教练平静地说，球队投丢了平时会投进的球，这个时代就是这样，这个联盟现在就是个投不进就完蛋的比赛，等下一场吧。
今天他2比1领先了，但是说到比赛中途的领先，斯波教练说了段意思，大概：他也没觉得一下子系列赛一下变简单了，热从低谷反弹，凯尔特人也会如此，所以得预备好对应对方的强度，全速前进。
某种程度上，吉米·巴特勒和奥拉迪波是热的火焰，但斯波教练连带塔克和洛瑞，是这支球队的底色：
扑克脸，不动声色，没有情绪起伏，不管投不投得进，都一副“这是个漫长的系列赛，咱们慢慢来”的样子。
有个三国风漫画，《火凤燎原》，看过的诸位大概记得。里头设定司马懿和诸葛亮少年时就相遇过了。少年司马懿目睹诸葛亮被师父误解了却不出一声，司马懿自己过去夸了诸葛亮一句“卧龙之名必属于你”，诸葛亮也只礼貌地笑了笑。
高低起伏，不动声色。
漫画当时撂了句司马懿的内心独白：
“他没说话，只笑了一笑——这种人最可怕。”
#凯尔特人vs热火#
第一场第三节，热赢了25分。第二场上半场，凯尔特人赢了25分。今天第一节，热赢了21分。
第二场后阿德巴约说，凯尔特人的凶猛“直捣我们的嘴”。
今天热捣回去了。
热今天开场，阵容终于齐整：洛瑞归来。11投4中11分而已，但是：
4个抢断，造了个进攻犯规，逼了个跳球失误，篮下补位塔图姆诱他出了个失误，诸如此类。
关键词：失误。
凯尔特人命中率49%三分率38%罚中23球以及9个前场篮板，都好过热。然而热赢了：
他们8次失误，凯尔特人23次。
热的进攻，并没打得多巧妙。今年季后赛，他们一向如此：并不常行云流水打出酣畅淋漓的阵地战进攻，更多是防守制胜，反击打追身远射，加上一两个人的爆发。
以往打开的点往往是吉米·巴特勒，今天他受伤没打下半场，爆发的是阿德巴约——前两场合计得了16分的阿德巴约，今天31分。
这里看得出斯波厄斯特拉教练有意的设置了。
阿德巴约有点像穷人版小一号的KG。防守端提供本星球顶尖的换防和轮转，进攻端却更多是策应、中投和内切。他射程短，拉空间不太顺；喜欢打辅助，直接持球攻得少。
——2010年总决赛第二场后，加索尔嘲讽说KG已经“是个跳投手了”。第三场KG追着加索尔打，怒砍了25分。
——今天阿德巴约也是类似的，两场低迷之后，砍了31分。
热开场的战术就很明白：快速落位，甚至让阿德巴约一条龙，不等凯尔特人落位就打。面筐突霍福德，背身打斯玛特和杰伦。让最没射程的人持球打固然是应有战略，但给阿德巴约这么多球权——第一节9个投篮，面筐单挑嗖嗖的——大概也出乌度卡教练意料。
反过来，本季季后赛场均30分的吉米，今天第一节投了三个篮意思意思而已。
热第一节大领先，除了阿德巴约的出奇，便是阵容的一加一减。
热多了洛瑞，凯尔特人少了罗威。替罗威首发的泰斯，则被迈阿密当弱点打了：
热今天开场的防守，又是大幅度放弱侧45度和底线，放斯玛特，放杰伦，当然放泰斯，对塔图姆施压。塔图姆失手，斯特鲁斯追身三分；泰斯传球失误；泰斯和杰伦挡拆失败逼着杰伦强投30尺远射；泰斯对塔克，塔克切出远射泰斯补位不及；塔图姆找泰斯挡拆突破被夹进三人陷阱只好底角分球，本场第一次失误。
打了5分钟，泰斯-14，下去了。进攻端滞塞空间，防守端跟不上塔克。
于是凯尔特人第一节被拉开。
本来下半场吉米·巴特勒受伤不打，是凯尔特人追分的机会。第二节霍福德也看出来了：他几次挡拆外切接球后，发现热的轮转切断了转移球，于是发狠面筐突篮下，意思很明白：“他们篮下有破绽，哥几个跟我冲！”于是杰伦下半场突破虎虎生威。
但塔图姆却迷失了。
话说，塔图姆过去两年常规赛每场21投篮，季后赛每场21投篮。不管进不进，总不至于不敢投。
第一场投了21个，然后第三节连续失误。
第二场谨慎些了，13个篮，但还是敢投的。
今天打了40分钟，投了14个篮。
热对他有特别关照。杰伦和霍福德都有被撂空在弱侧底角的时候，塔图姆没有。塔克随时跟着他，恰如维金斯随时跟着卢卡。
而塔图姆也就像对雄鹿系列赛开始似的，迷失了：
那时缠住他的是35岁193公分的马修斯，如今缠住他的是37岁196公分的塔克。
塔图姆还是忌惮下盘硬的老前辈。
凯尔特人也尽量给他找到了换防错位，但被塔克纠缠了下盘后，塔图姆迟疑了。对洛瑞，对斯特鲁斯，对希罗，他都有点信心不足。下半场热摆联防时，裁判有一阵还挺向着主队的，但塔图姆也没乘势打出杀伤来。
尤其在吉米下半场缺阵、霍福德和杰伦都打出精彩比赛的情况下，塔图姆的迷惘尤其明显：
今年季后赛，不止一次了。他遇到低谷后能反弹得很高，但当他被对面防守搅得糊涂时，整个的比赛状态都会不对劲。
当然，也许他下一场又会爆砍了个42分，但至少今天的塔图姆，又显出了对热首战第三节、对雄鹿第三场的间歇性迷失来。
同理还有怀特：他防守不差，但进攻端被热针对性放空时，怀特也不太敢攻。泰斯和怀特这两个“放空也无妨”的存在，让热夹塔图姆愈发兴奋。
于是杰伦的袭筐也就无济于事了：两分两分地慢慢来，打不起势头。
反过来的典范是洛瑞。今天他投篮手感不算好，但始终知道怎么打球。下半场凯尔特人追分时，洛瑞终结了比赛：
助攻了斯特鲁斯的三分球，抄掉了关键的界外球让斯特鲁斯上篮。
深津·“当对手看到希望时，他就要起作用了”将球点到三井腿上差点获得球权·一成。
凯尔特人在最后时刻眼看要追上了，被洛瑞冷静地点杀了——当时吉米不在，热赢球，是靠打得更聪明。
虽然两边都各种带伤硬打，铁血纷争，但热始终冷静而理智，凯尔特人则在奋战中显出参差。
霍福德、斯玛特和杰伦拼死努力几乎打出传奇逆转，但怀特不敢投，泰斯的位置尴尬，塔图姆迷失，让洛瑞老而弥辣地占够了便宜，塔克锁死了塔图姆，阿德巴约面筐突袭和错位进攻，斯特鲁斯是洛瑞意志的执行者。
而塔克赛后说奥拉迪波，“不可思议的横移”。是的，奥拉迪波20分钟4投1中得了5分而已，但4个抢断，三个抢杰伦，一个抢塔图姆。全都是逼对面运球，横移跟上拉球摆脱，趁对手失去平衡时，自己闪电手下去。
——或者换个角度：巅峰莱纳德式的掏心硬抠龙爪手。杰伦今天20个投篮得到40个固然是效率如神，但还有7个失误。第三节他轰下11分但也有5个失误，都是被奥拉迪波整的。
第一场第三节，塔图姆被吉米抄传球。今天第三节，杰伦被奥拉迪波龙爪手。
凯尔特人的23个失误，5个是直接传到对方手里，7个是运球中失误。
——昨天提到，13场季后赛，库里只有1次运球失误。那既是库里加强了平衡，也是因为无论手感好坏，他知道自己面对不同的防守，该干些什么。
反过来，这也是今天洛瑞的造失误和传球、阿德巴约的针对性攻击和奥拉迪波的龙爪手能赢球的缘故：
凯尔特人投得更准，罚球更多，甚至打得更热血，热下半场还没有吉米，还是客场。
但热打出了教科书级别的冷静与老辣。少犯错，逼对面犯错，赢了。
热对费城第三场输掉20分后，斯波教练平静地说，球队投丢了平时会投进的球，这个时代就是这样，这个联盟现在就是个投不进就完蛋的比赛，等下一场吧。
今天他2比1领先了，但是说到比赛中途的领先，斯波教练说了段意思，大概：他也没觉得一下子系列赛一下变简单了，热从低谷反弹，凯尔特人也会如此，所以得预备好对应对方的强度，全速前进。
某种程度上，吉米·巴特勒和奥拉迪波是热的火焰，但斯波教练连带塔克和洛瑞，是这支球队的底色：
扑克脸，不动声色，没有情绪起伏，不管投不投得进，都一副“这是个漫长的系列赛，咱们慢慢来”的样子。
有个三国风漫画，《火凤燎原》，看过的诸位大概记得。里头设定司马懿和诸葛亮少年时就相遇过了。少年司马懿目睹诸葛亮被师父误解了却不出一声，司马懿自己过去夸了诸葛亮一句“卧龙之名必属于你”，诸葛亮也只礼貌地笑了笑。
高低起伏，不动声色。
漫画当时撂了句司马懿的内心独白：
“他没说话，只笑了一笑——这种人最可怕。”
#凯尔特人vs热火#
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