【许家印父子卖房自救，4月销售额破30万后，5月冲击交付10万套】自去年下半年开始，恒大便陷入巨大的财务危机，如今数月的时间过去了，元气大伤的恒大近况如何？
“销售的恢复，对恒大、对业主、对上下游合作伙伴、对所有债权人来说，太重要了、太重要了。”5月5日，恒大召开的集团月度工作会议上，恒大集团董事局主席许家印透露，相比公司近期每月仅两三千万元的销售额，公司4月实现了30.9亿元的业绩。此外，许家印还提出了5月交楼10万套的目标。
“复工复产保交楼”的口号下，恒大旗下却依然有项目传出交楼难的问题。据河南商丘恒大珺睿府小区的业主表示，原本今年7月交房的楼盘，工地却因项目资金困难停工了好久。为了能如期搬进新家，业主们不得不亲自当起了工人。
有分析认为，虽然恒大目前的销售情况正在逐步恢复，但整体形势依然严峻，能否自救成功，还需要观察。
许家印：没销售不可能还清债务
五一节后，恒大组织召开了集团月度工作会议。当天会议上，许家印总结了恒大4月的销售情况，并就恒大5月的交楼目标作出了明确的指示。
据许家印介绍，自今年大年初六之后，集团便启动复工复产工作，目前已实现562个保交楼项目正常施工、179个保交楼项目正在复工复产过程中，5月要坚决实现交楼10万套的目标。
值得一提的是，早在今年2月恒大召开的2022年保交楼新年开工动员大会上，许家印就曾披露2022年集团计划保交楼约7000万㎡、60万套的目标，这意味着集团所有保交楼项目中近50%要在今年完成交付，平均每月需交付5万套。
彼时，许家印还透露恒大的预售监管资金500多亿元，销售未回款为800亿元，还有近900亿的保交楼楼栋中的可售货值，许家印称这1700亿是公司持续保交楼的资金基础。
据恒大集团此前发布的消息，截至3月27日，恒大集团要求复工复产的771个项目，已复工734个，复工率达95%，其中有424个项目已恢复至正常施工水平，占比55%。
以恒大珠三角公司为例，目前该区域内63个在建项目全面复工，复工率达100%。此外，位于佛山的恒大珺庭、湛江的恒大外滩、顺德的恒大江湾、清远的恒大银湖城等多个项目陆续交付。
除了复工复产保交楼外，许家印在会上还强调了销售的重要性，“没有销售，就无法完成全部保交楼的任务；没有销售，就不可能走出困境、还清债务”。
据许家印透露，去年9月到今年3月期间，公司每月的销售额仅两三千万元，销售基本处于停止状态；去年12月、今年2月，集团曾两次启动销售，但均未获得成功，承受巨大压力；4月，借着工程建设的条件，恒大三度启动营销工作，实现30.9亿元的销售业绩。
据克尔瑞公布的2022年1至4月国内房地产企业销售数据显示，恒大以133.3亿元的全口径金额，位列榜单第48位；权益销售额方面，恒大以126.8亿位列榜单第35位。但是比起此前的辉煌业绩，目前恒大的销售成绩仍存在较大差距。去年1至4月，恒大以2211.5亿元的全口径金额位列榜单第三；权益销售额方面，更是以2103.2亿元位列榜首。
不过，对于4月较前几个月销售有转好态势的情况，许家印予以了肯定，“销售的恢复，对恒大、对业主、对上下游合作伙伴、对所有债权人来说，太重要了、太重要了。”
恒大4月销售业绩的转好，一定程度上源自部分楼盘的促销活动。以恒大位于四川的项目为例，据恒大地产四川公司公众号介绍，成都恒大天府半岛开年来的首次加推，两天时间内就吸引了超一万组客户报名，1124套房源全部售罄，共计销售约16.8亿；成都恒大未来城最后批次住宅也加推售罄。
在销售上尝到“甜头”的恒大乘胜追击，继续在楼盘的销售上发力。4月26日，恒大在内部下发了五一黄金周的销售任务，规定从4月25日至5月4日的销售任务为10亿元。
为了助推销售业绩，恒大在全国范围内的413个楼盘推出超值特价房，包括2000套特价现房、8000套特价期房，如成都恒大望江华府、成都恒大御景半岛等项目都有促销活动，恒大珠三角公司也在广州、佛山、肇庆等10余个城市的25个楼盘，推出近1000套特价房源。
许家印、恒大为自救不惜“卖卖卖”
值得一提的是，虽然恒大身处困境，但许家印此前曾在公开场合放话，“我可以一无所有，但恒大财富的投资者不能一无所有！”自恒大陷入财务危机后，市场上多次传出许家印变卖资产帮助恒大“回血”的消息。
据媒体报道，去年7月至11月，许家印为了帮助集团维持流动性，通过变卖个人资产或质押股权等方式来筹集资金，陆续为恒大注入超70亿资金。据悉，这部分资金来自于许家印个人抵押的股票、出售位于香港的豪宅及私人飞机等，主要用于帮助恒大兑付每月10%的理财产品、总部员工发薪以及偿还到期境内外公募债利息以及推动全国各地项目复工复产等。
去年12月，许家印的二儿子许腾鹤（Peter Xu）又被国外媒体曝出作价1250万美元打折出售了自己位于洛杉矶的豪宅。彼时，有声音认为许腾鹤出售自己名下美国豪宅的举动，意在帮助恒大缓解债务危机。
今年1月，有中介称许家印名下位于广州珠江新城的豪宅正在出售，该房面积753㎡，市场价达1.1亿元，房子豪装1000多万，出售价为8000万，看房需验资5000万，且一次性付款优先。
两个月后，市场上又有许家印出售深圳豪宅的消息传出。据媒体报道，3月有中介挂出深圳湾一号一处980㎡的豪宅房源，随后中介确认了该房源系许家印名下房产，不过许家印方未对此作出回应。据悉，该处房产原价4亿元，为抵债直降1.2亿元以2.8亿元的价格出售，看房需验资1亿元。
雷达财经注意到，除了许家印忙着变卖个人资产为恒大“输血”外，恒大也在不停的“卖卖卖”。据不完全统计，截至目前，恒大已通过清仓恒腾网络，减持手中盛京银行、高新投集团、恒大冰泉集团等股权来帮助公司改善流动性。
与此同时，恒大也退出或转让部分旗下地产项目的股权来回笼资金。今年3月，中国恒大发布公告称，公司附属杭州晶立置业有限公司以36.6亿元的总代价转让其持有的水晶城项目100%权益；恒大位于广州、东莞、佛山的多个项目股权也发生变化，如广州恒大南沙童世界由央企五矿信托接盘，东莞恒大悦龙台项目由光大集团接手，佛山大良项目的股权交由五矿信托接手。
即便许家印和恒大出售了部分资产，但相较近2万亿元的负债，这部分回笼的资金仍旧杯水车薪。对于恒大的困局，许家印曾指出化解风险的三大战略，坚定不移、全力以赴实现复工复产保交楼；全面实施现楼销售、大幅压降房地产开发建设规模；10年内实现由房地产业向新能源汽车产业的转型。
有恒大业主为收房亲自搬砖
虽然许家印多次强调恒大要复工复产保交楼，但恒大作为曾经的龙头房企项目遍布全国各地，仍有地区的项目传出交房难的消息。
2020年10月，田女士买下了位于河南省商丘市的恒大珺睿府小区的房子。彼时，拥有了新房子的田女士还在社交媒体上激动地分享着自己的喜悦之情，“省吃俭用买了房子，朋友说地段太偏，同事说面积太小，亲戚说中间不好，我妈说，至少我有家了。”
一年半左右的时间过去了，眼看着交房仅剩几个月的时间，原本盼着收房的田女士却遇到了糟心事，该小区的业主们为了能早日交房需要亲自去搬砖。
据田女士发布的视频显示，在小区的工地上，多位业主当起了施工工人接力搬运地砖，还有业主卷起裤脚亲自抽水。5月4日，距离恒大交房还有88天，田女士所在的业主群里，不少业主还在商量着自发组织浇绿化的事宜。
据田女士表示，目前其所在小区的项目处于停工状态，自己是在2020年购置的该处房产，去年10月停工，每天去干活的业主大概有10至20多人，小区的绿化也是业主自救的，“现在小区的许多业主们还需要还房贷，有的业主因房子没下来结婚的事宜也无奈停滞”。
据别的业主透露，去年5月该项目因开发商欠款，曾在工地贴过一次停工通知；去年10月，该事件大范围扩散；去年11月，施工方称部分资金到位可以继续施工，但施工进度却异常缓慢，每天工地上不超过20个人。无奈之下，不少业主加入了自发施工的队伍。
被问到开发商如果持续不复工要如何时，田女士表示，“我们唯一的诉求就是尽快交房，现在目前还有好多项目没有完工。为了我们的家，我们也要加油。”
据了解，商丘恒大珺睿府原本定的交楼时间为今年的7月31日，现一期12栋楼房目前已经完成主体建设，但相关的水、电、气等基础设施项目还未开工。
随着该事件的不断发酵，恒大方面也出面回应，称该项目施工进展缓慢确因资金不足，现在开发商和施工方正在协商以资产抵施工量的方式来推进工程。相关部门对此也表示，正在做通盘考虑。
天眼查显示，商丘恒大珺睿府小区的开发商为河南恒春置业有限公司，该公司成立于2017年，注册资本4000万元，恒大地产集团郑州有限公司持股50%。
雷达财经注意到，该公司曾卷入多起司法纠纷，其中包括14起票据纠纷、6起合同纠纷、5起买卖合同纠纷、4起房屋买卖合同纠纷、2起商品房销售合同纠纷、2起商品房预约合同纠纷等。去年12月，该公司还因票据付款请求权纠纷被广州市荔湾区人民法院列为被执行人，执行标的912.51万元。
有地产观察人士向雷达财经表示，恒大目前面临困难仍多，公司财报依然处于延期发布状态，虽然销售有所回暖，但远未回到正常销售额，恒大接下来仍需继续努力。
“销售的恢复，对恒大、对业主、对上下游合作伙伴、对所有债权人来说，太重要了、太重要了。”5月5日，恒大召开的集团月度工作会议上，恒大集团董事局主席许家印透露，相比公司近期每月仅两三千万元的销售额，公司4月实现了30.9亿元的业绩。此外，许家印还提出了5月交楼10万套的目标。
“复工复产保交楼”的口号下，恒大旗下却依然有项目传出交楼难的问题。据河南商丘恒大珺睿府小区的业主表示，原本今年7月交房的楼盘，工地却因项目资金困难停工了好久。为了能如期搬进新家，业主们不得不亲自当起了工人。
有分析认为，虽然恒大目前的销售情况正在逐步恢复，但整体形势依然严峻，能否自救成功，还需要观察。
许家印：没销售不可能还清债务
五一节后，恒大组织召开了集团月度工作会议。当天会议上，许家印总结了恒大4月的销售情况，并就恒大5月的交楼目标作出了明确的指示。
据许家印介绍，自今年大年初六之后，集团便启动复工复产工作，目前已实现562个保交楼项目正常施工、179个保交楼项目正在复工复产过程中，5月要坚决实现交楼10万套的目标。
值得一提的是，早在今年2月恒大召开的2022年保交楼新年开工动员大会上，许家印就曾披露2022年集团计划保交楼约7000万㎡、60万套的目标，这意味着集团所有保交楼项目中近50%要在今年完成交付，平均每月需交付5万套。
彼时，许家印还透露恒大的预售监管资金500多亿元，销售未回款为800亿元，还有近900亿的保交楼楼栋中的可售货值，许家印称这1700亿是公司持续保交楼的资金基础。
据恒大集团此前发布的消息，截至3月27日，恒大集团要求复工复产的771个项目，已复工734个，复工率达95%，其中有424个项目已恢复至正常施工水平，占比55%。
以恒大珠三角公司为例，目前该区域内63个在建项目全面复工，复工率达100%。此外，位于佛山的恒大珺庭、湛江的恒大外滩、顺德的恒大江湾、清远的恒大银湖城等多个项目陆续交付。
除了复工复产保交楼外，许家印在会上还强调了销售的重要性，“没有销售，就无法完成全部保交楼的任务；没有销售，就不可能走出困境、还清债务”。
据许家印透露，去年9月到今年3月期间，公司每月的销售额仅两三千万元，销售基本处于停止状态；去年12月、今年2月，集团曾两次启动销售，但均未获得成功，承受巨大压力；4月，借着工程建设的条件，恒大三度启动营销工作，实现30.9亿元的销售业绩。
据克尔瑞公布的2022年1至4月国内房地产企业销售数据显示，恒大以133.3亿元的全口径金额，位列榜单第48位；权益销售额方面，恒大以126.8亿位列榜单第35位。但是比起此前的辉煌业绩，目前恒大的销售成绩仍存在较大差距。去年1至4月，恒大以2211.5亿元的全口径金额位列榜单第三；权益销售额方面，更是以2103.2亿元位列榜首。
不过，对于4月较前几个月销售有转好态势的情况，许家印予以了肯定，“销售的恢复，对恒大、对业主、对上下游合作伙伴、对所有债权人来说，太重要了、太重要了。”
恒大4月销售业绩的转好，一定程度上源自部分楼盘的促销活动。以恒大位于四川的项目为例，据恒大地产四川公司公众号介绍，成都恒大天府半岛开年来的首次加推，两天时间内就吸引了超一万组客户报名，1124套房源全部售罄，共计销售约16.8亿；成都恒大未来城最后批次住宅也加推售罄。
在销售上尝到“甜头”的恒大乘胜追击，继续在楼盘的销售上发力。4月26日，恒大在内部下发了五一黄金周的销售任务，规定从4月25日至5月4日的销售任务为10亿元。
为了助推销售业绩，恒大在全国范围内的413个楼盘推出超值特价房，包括2000套特价现房、8000套特价期房，如成都恒大望江华府、成都恒大御景半岛等项目都有促销活动，恒大珠三角公司也在广州、佛山、肇庆等10余个城市的25个楼盘，推出近1000套特价房源。
许家印、恒大为自救不惜“卖卖卖”
值得一提的是，虽然恒大身处困境，但许家印此前曾在公开场合放话，“我可以一无所有，但恒大财富的投资者不能一无所有！”自恒大陷入财务危机后，市场上多次传出许家印变卖资产帮助恒大“回血”的消息。
据媒体报道，去年7月至11月，许家印为了帮助集团维持流动性，通过变卖个人资产或质押股权等方式来筹集资金，陆续为恒大注入超70亿资金。据悉，这部分资金来自于许家印个人抵押的股票、出售位于香港的豪宅及私人飞机等，主要用于帮助恒大兑付每月10%的理财产品、总部员工发薪以及偿还到期境内外公募债利息以及推动全国各地项目复工复产等。
去年12月，许家印的二儿子许腾鹤（Peter Xu）又被国外媒体曝出作价1250万美元打折出售了自己位于洛杉矶的豪宅。彼时，有声音认为许腾鹤出售自己名下美国豪宅的举动，意在帮助恒大缓解债务危机。
今年1月，有中介称许家印名下位于广州珠江新城的豪宅正在出售，该房面积753㎡，市场价达1.1亿元，房子豪装1000多万，出售价为8000万，看房需验资5000万，且一次性付款优先。
两个月后，市场上又有许家印出售深圳豪宅的消息传出。据媒体报道，3月有中介挂出深圳湾一号一处980㎡的豪宅房源，随后中介确认了该房源系许家印名下房产，不过许家印方未对此作出回应。据悉，该处房产原价4亿元，为抵债直降1.2亿元以2.8亿元的价格出售，看房需验资1亿元。
雷达财经注意到，除了许家印忙着变卖个人资产为恒大“输血”外，恒大也在不停的“卖卖卖”。据不完全统计，截至目前，恒大已通过清仓恒腾网络，减持手中盛京银行、高新投集团、恒大冰泉集团等股权来帮助公司改善流动性。
与此同时，恒大也退出或转让部分旗下地产项目的股权来回笼资金。今年3月，中国恒大发布公告称，公司附属杭州晶立置业有限公司以36.6亿元的总代价转让其持有的水晶城项目100%权益；恒大位于广州、东莞、佛山的多个项目股权也发生变化，如广州恒大南沙童世界由央企五矿信托接盘，东莞恒大悦龙台项目由光大集团接手，佛山大良项目的股权交由五矿信托接手。
即便许家印和恒大出售了部分资产，但相较近2万亿元的负债，这部分回笼的资金仍旧杯水车薪。对于恒大的困局，许家印曾指出化解风险的三大战略，坚定不移、全力以赴实现复工复产保交楼；全面实施现楼销售、大幅压降房地产开发建设规模；10年内实现由房地产业向新能源汽车产业的转型。
有恒大业主为收房亲自搬砖
虽然许家印多次强调恒大要复工复产保交楼，但恒大作为曾经的龙头房企项目遍布全国各地，仍有地区的项目传出交房难的消息。
2020年10月，田女士买下了位于河南省商丘市的恒大珺睿府小区的房子。彼时，拥有了新房子的田女士还在社交媒体上激动地分享着自己的喜悦之情，“省吃俭用买了房子，朋友说地段太偏，同事说面积太小，亲戚说中间不好，我妈说，至少我有家了。”
一年半左右的时间过去了，眼看着交房仅剩几个月的时间，原本盼着收房的田女士却遇到了糟心事，该小区的业主们为了能早日交房需要亲自去搬砖。
据田女士发布的视频显示，在小区的工地上，多位业主当起了施工工人接力搬运地砖，还有业主卷起裤脚亲自抽水。5月4日，距离恒大交房还有88天，田女士所在的业主群里，不少业主还在商量着自发组织浇绿化的事宜。
据田女士表示，目前其所在小区的项目处于停工状态，自己是在2020年购置的该处房产，去年10月停工，每天去干活的业主大概有10至20多人，小区的绿化也是业主自救的，“现在小区的许多业主们还需要还房贷，有的业主因房子没下来结婚的事宜也无奈停滞”。
据别的业主透露，去年5月该项目因开发商欠款，曾在工地贴过一次停工通知；去年10月，该事件大范围扩散；去年11月，施工方称部分资金到位可以继续施工，但施工进度却异常缓慢，每天工地上不超过20个人。无奈之下，不少业主加入了自发施工的队伍。
被问到开发商如果持续不复工要如何时，田女士表示，“我们唯一的诉求就是尽快交房，现在目前还有好多项目没有完工。为了我们的家，我们也要加油。”
据了解，商丘恒大珺睿府原本定的交楼时间为今年的7月31日，现一期12栋楼房目前已经完成主体建设，但相关的水、电、气等基础设施项目还未开工。
随着该事件的不断发酵，恒大方面也出面回应，称该项目施工进展缓慢确因资金不足，现在开发商和施工方正在协商以资产抵施工量的方式来推进工程。相关部门对此也表示，正在做通盘考虑。
天眼查显示，商丘恒大珺睿府小区的开发商为河南恒春置业有限公司，该公司成立于2017年，注册资本4000万元，恒大地产集团郑州有限公司持股50%。
雷达财经注意到，该公司曾卷入多起司法纠纷，其中包括14起票据纠纷、6起合同纠纷、5起买卖合同纠纷、4起房屋买卖合同纠纷、2起商品房销售合同纠纷、2起商品房预约合同纠纷等。去年12月，该公司还因票据付款请求权纠纷被广州市荔湾区人民法院列为被执行人，执行标的912.51万元。
有地产观察人士向雷达财经表示，恒大目前面临困难仍多，公司财报依然处于延期发布状态，虽然销售有所回暖，但远未回到正常销售额，恒大接下来仍需继续努力。
封控第36天，隐隐的有种破防的感觉，距离压垮骆驼还有不几根稻草了，除了水能不限量供应，其他的还是很难，吃一顿东北菜250+，吃个最难吃的烧烤，劣质啤酒喝的脑袋疼，还得看有没有接单的，各种炫螺蛳粉和方便面导致虚胖且油腻，时而便秘时而痔疮发作，终于完整的用完了一个打火机而不是捐献给机场，辟谷7天只喝水，胃酸冲上了来的感觉像硫酸，晚晚睡，晚晚起，晚晚睡和早起结合，终于找到了一困就能睡的感觉，回笼觉马上做梦的体验。各种模式都尝试了，结果还没解封，2022注定是全新体验的一年。淦 https://t.cn/RVJk9aF
索达吉堪布：须弥山是如何存在的？唯有性空缘起能理解。（二）
索达吉堪布：因此，广博的闻思不仅是实修佛法的前提，也是佛教徒引生正信的基础。那么，到底有没有须弥山呢？如果有，又是如何存在的呢？这个问题很值得探讨，而且也希望能在各位的相续中生起真实的定解。……所以，唯有按照大乘性空缘起的观点，方能真正理解佛教不同的宇宙观，如果不能通达究竟圆融的观点，只是相似地依靠小乘须弥山的说法，则因其与地球学说存在矛盾，故难以对佛教生起信心。……
其实，类似的事情有许多，而且自古以来就有，只不过一般的凡夫无法理解，包括科学家也是无法解释，因为科学家毕竟也是凡夫。但是，没有见到或者无法解释，都不能证明其不存在，因为只要有一次这种事情发生，就必定存在它的道理，更何况人们已经见到或者听到无数次了。如果对这些都视而不见、不予理睬，而认为这些人都有问题，那么，这种态度恐怕也是有一些问题。因此，轻易地否定一件事情是不合理的，而对于须弥山的存在，只是因为没有看见就加以否认，则绝非智者的行为。面对科学的说法，作为佛教徒执持佛教的宇宙观不需要惧怕，因为我们具有绝对的说服力，佛陀已经将真理宣说得非常清楚。
以上是佛教与科学对于器世间的不同认识，不仅佛教与科学的认识不同，就连佛教内部下下乘与上上乘的观点也是不尽相同。而《俱舍论》所宣说的须弥山，也只是佛教中的一种说法，并不是所有的观点皆同于此。以前，印度有一位非常了不起的狮子贤论师——《现观庄严论》的注释者，尊者在《般若经》的注释中说：《俱舍论》承许四大部洲及须弥山，这种说法实际只是小乘对法藏的一种观点（即使在小乘中也还是有不同的说法）；而以大乘对法藏的观点，世界有无量无边。虽然小乘与大乘有不同的宇宙观，但是二者的观点并不相违，因为胜义中一切诸法不生不灭，而于名言中则可以显现各种各样的世界。以上是论师的观点。由此可见，佛教并不只是承认一种须弥山的观点，而是因为有种种的世界存在，故而承认有不同的世界观。如《华严经》当中对世界的认识方法，与现代科学以及《俱舍论》的说法即有很大的不同。
根登群佩尊者曾说：《俱舍论》的观点是不了义的说法，而大乘经典中的世界观是了义的说法。说《俱舍论》的观点不了义，乃是因为当时印度的众生执著世间为实有，佛陀随顺于此，故而宣说了须弥山等的世界；说大乘的观点了义，乃是因为世界本来就无量无边，而大乘经典也作了如是宣说。
以上对比了小乘与大乘，下面介绍一下密乘的须弥山。密宗在《时轮金刚》中也宣说了须弥山，但不像小乘所讲的那样是四边形等等，而是七金山在里面，须弥山在周围，这与现在的地球基本相似，但是其真实的距离、形状等与地球还是不相同。虽然密乘的须弥山与小乘的说法不同，但是二者亦不相违。正如《时轮金刚无垢光疏》中所说：“《俱舍论》的宇宙观不会妨害于密宗《时轮金刚》的宇宙观。”对此，疏中举了个例子：“比如，由诸佛菩萨所加持过的六尺大的山洞，在其中可以容纳转轮王及其五大眷属，如此容纳之时，转轮王等没有缩小，而山洞也没有扩大，只是由于诸佛菩萨的加持与幻变力，二者皆是原原本本地存在，而山洞容纳轮王等人也是无欺地呈现。”这个例子是在说明，如此看似相违的显现，唯以诸佛菩萨的三福德力方能现前，而不同的须弥山，只是以不同的业力而有各自的显现。就如有些人以其罪业力所致，很微小的事物也会看成很大；或如一些饿鬼，到了非常富裕的人家，对其家中的所有财宝却一无所见。可见，上述的种种，皆是依众生的善业与恶业而形成。因此，《时轮金刚无垢光疏》中又说：“虽然种种世界的形状、大小各不相同，但在胜义中一切世间之量皆不存在，而佛陀是依不同众生的业力而宣说了不同的世界。”因此，小乘《俱舍论》的观点对密宗的观点并无妨害。
全知麦彭仁波切《时轮金刚大疏》中说：“所谓不同的世界，皆是依众生的心及不同的业力而作的宣讲。”《白莲花论》中也有这样一段，当时舍利子尊者问佛陀：“您曾说过几次发心，您曾说在大释迦牟尼佛面前发心，又说在另一位佛陀面前发心，那么应该如何理解您所谓的发心呢？”佛陀说：“我所说的发心对境有所不同，是根据众生种种根基不同而作的宣讲。”所以我们应该了知，不同的世界观，也是佛陀根据众生不同的业和根基而作的宣说。对于这个问题，在对大乘缘起性空的道理没有了解之前，理解上可能有一些困难，然而这确实是非常关键的所在。
总之，理解了缘起性空，则不论是佛教内部的各种观点，还是科学的说法，都是可以理解而不会有任何矛盾的。如果并不了知此理，而一定要破斥科学的说法，则是非常困难的。假如非得说地球不是圆的，而一定要按照佛教所说的须弥山那样去安立，那么请问八万由旬的须弥山又去哪里寻找，是在美国、亚洲，还是欧洲？
以前，在中国佛教协会成立之初，多瓦西绕降措格西，一位非常了不起的格西，也是非常有名的佛学家和哲学家，在其传记中这样记载，有一天他说：“我今天一定要和他们辩论！让承认地球是圆形的这些人全都哑口无言，一定要和他们辩论！”更登群佩大师当时也在场，更登群佩大师说：“你去辩论也是可以的，但是你说地球不存在，他们可能不会回答你的，大家都会笑你的。”也就是说，这个地球是人们的现量所见，如果说它不存在，则如同在饿鬼面前说脓不存在，对此，饿鬼都会笑而不答的，因为他明明见到的是脓，你说不是脓如何能够令之信服呢？因此，不从性空缘起上解释，彼此的沟通是非常困难的。
听说许多法师和专门研究佛教的人士，因为佛教的须弥山与地球的说法不同，因而时常担心：“释迦牟尼佛会不会说了妄语？我们以后会不会失败？在这方面我们佛教徒会不会很困难呢？”不会有任何困难！只要你通达了这个缘起性空，尤其是当你了知了，佛陀是针对不同业力的众生而宣说了不同的世界，之后便不会再有任何的畏惧。因此，缘起性空的道理非常重要，基于此理，须弥山的观点即可成立。当然，须弥山的存在，并非只是在理论上可以成立，而是在某些根基的众生面前确实能够显现这样的世界，所以《俱舍论》才作了如此的宣讲。
然而，虽然须弥山是存在的，但并非实有，如果世界实有，即究竟上是实有的东西，那么我们只能讲一个，不能说有很多。比如，如果每一个众生所安住之处就是这个圆形的地球，那么科学家必须这样讲，佛教徒也必须这样讲。但是，因为地球的本体是空性，故于不同业力的众生面前所显现的世界也绝不相同，佛陀于不同教法下宣说了不同的世界，而不同的世界都是以众生的不同业力所招感，绝非子虚乌有。对于此理，最好的比喻，就是一碗水在六道众生面前，彼此所见均不相同。我们的喇荣佛学院也是这样，来到这里的人有两种，有些人对佛教很有信心，觉得这里真是一个极乐世界，这里的山啊水啊皆不同于别处，甚至连老山羊也写成是菩萨；但是有些人排斥佛教，一来到这里，就说学院又脏又乱、鱼龙混杂等等。二者对学院的认识不相同，同样的学院，只是因为众生的根基而显现出了不同。其实，我们这个喇荣在实相当中有没有一个好与坏呢？没有，因为在胜义中一切都是不存在的，是空性的，只不过在名言中，以众生的不同业力而有不同的显现，以其善业力所显现的则是好的地方；以其不善业力所显现的则是不好的地方。以前，梵天来到释迦牟尼佛所安住的地方，说这里都是清净的地方，但舍利子却说这里并不清净，于是二人争论不休，佛陀问：“你们在争论什么？”梵天说：“我说这里是清净的所在，而舍利子却不承认。”舍利子说：“我所见的皆不清净，而他也不承认。”佛陀说：“我的刹土本来都是清净的，如梵天所讲的一样，只不过舍利子你看不到而已。”可见，外境的好坏完全是由心而造作的，不同的心，对其面前的显现皆会执著为真实，而其余不同的安立，因为并非现量，所以很难被认同。因此，对于这个世界，成千上万的众生所见的唯是地球，因为观待这些众生的现量，地球是真实的存在，我们没有必要去破其现量，而破也是破不掉的。如果到每一位科学家面前，说其所见都不真实，说地球并不存在，而只有须弥山存在，如此的做法能否破到对方呢？显然这是不可能，也是不现实的。因为要破也只能于胜义中遮破诸法的存在，而于名言中则无需破其现量的成立。所以，唯有按照大乘性空缘起的观点，方能真正理解佛教不同的宇宙观，如果不能通达究竟圆融的观点，只是相似地依靠小乘须弥山的说法，则因其与地球学说存在矛盾，故难以对佛教生起信心。而有的人甚至会因此而生起怀疑，并始终担心：“释迦牟尼佛对宇宙的观点是不是说错了？如果说错了，那我们佛教徒实在是不好意思，因为释迦牟尼佛就是我们的老师……”不用这样担心，因为释迦牟尼佛是通达一切万法的，而且于两千多年前就对轮回也好，涅槃也好，乃至众生的所作所为，全部都讲得清清楚楚，因此，佛陀对于世界与宇宙的认识，也是根本不会有任何过失的。何以见得呢？我们就以天文的历算作个例子，比如，藏历是按《时轮金刚》的推算，有时候有两个十号，有时候一个十号也没有，以这样的推算，每次十五号月亮都是圆的，这就是以佛教理论进行推算的结果。但按农历进行推算，很有可能十六号的月亮才是圆的，或十七号才会月圆，存在有这样的过失。因此，就是因为我们懂得佛教的天文历算学，才不会有这种过失，也正是因为我们懂得缘起性空的道理，才不会陷入科学与佛教的矛盾之中。如同《时轮金刚大疏》及《时轮金刚无垢光疏》中所说：“释迦牟尼佛绝对不会说妄语，表面看似相违的教言，实际毫无相违之处。”
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回向文:
愿以此转载流通之功德，回向一切法界众生，同生西方极乐国土！愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
索达吉堪布：因此，广博的闻思不仅是实修佛法的前提，也是佛教徒引生正信的基础。那么，到底有没有须弥山呢？如果有，又是如何存在的呢？这个问题很值得探讨，而且也希望能在各位的相续中生起真实的定解。……所以，唯有按照大乘性空缘起的观点，方能真正理解佛教不同的宇宙观，如果不能通达究竟圆融的观点，只是相似地依靠小乘须弥山的说法，则因其与地球学说存在矛盾，故难以对佛教生起信心。……
其实，类似的事情有许多，而且自古以来就有，只不过一般的凡夫无法理解，包括科学家也是无法解释，因为科学家毕竟也是凡夫。但是，没有见到或者无法解释，都不能证明其不存在，因为只要有一次这种事情发生，就必定存在它的道理，更何况人们已经见到或者听到无数次了。如果对这些都视而不见、不予理睬，而认为这些人都有问题，那么，这种态度恐怕也是有一些问题。因此，轻易地否定一件事情是不合理的，而对于须弥山的存在，只是因为没有看见就加以否认，则绝非智者的行为。面对科学的说法，作为佛教徒执持佛教的宇宙观不需要惧怕，因为我们具有绝对的说服力，佛陀已经将真理宣说得非常清楚。
以上是佛教与科学对于器世间的不同认识，不仅佛教与科学的认识不同，就连佛教内部下下乘与上上乘的观点也是不尽相同。而《俱舍论》所宣说的须弥山，也只是佛教中的一种说法，并不是所有的观点皆同于此。以前，印度有一位非常了不起的狮子贤论师——《现观庄严论》的注释者，尊者在《般若经》的注释中说：《俱舍论》承许四大部洲及须弥山，这种说法实际只是小乘对法藏的一种观点（即使在小乘中也还是有不同的说法）；而以大乘对法藏的观点，世界有无量无边。虽然小乘与大乘有不同的宇宙观，但是二者的观点并不相违，因为胜义中一切诸法不生不灭，而于名言中则可以显现各种各样的世界。以上是论师的观点。由此可见，佛教并不只是承认一种须弥山的观点，而是因为有种种的世界存在，故而承认有不同的世界观。如《华严经》当中对世界的认识方法，与现代科学以及《俱舍论》的说法即有很大的不同。
根登群佩尊者曾说：《俱舍论》的观点是不了义的说法，而大乘经典中的世界观是了义的说法。说《俱舍论》的观点不了义，乃是因为当时印度的众生执著世间为实有，佛陀随顺于此，故而宣说了须弥山等的世界；说大乘的观点了义，乃是因为世界本来就无量无边，而大乘经典也作了如是宣说。
以上对比了小乘与大乘，下面介绍一下密乘的须弥山。密宗在《时轮金刚》中也宣说了须弥山，但不像小乘所讲的那样是四边形等等，而是七金山在里面，须弥山在周围，这与现在的地球基本相似，但是其真实的距离、形状等与地球还是不相同。虽然密乘的须弥山与小乘的说法不同，但是二者亦不相违。正如《时轮金刚无垢光疏》中所说：“《俱舍论》的宇宙观不会妨害于密宗《时轮金刚》的宇宙观。”对此，疏中举了个例子：“比如，由诸佛菩萨所加持过的六尺大的山洞，在其中可以容纳转轮王及其五大眷属，如此容纳之时，转轮王等没有缩小，而山洞也没有扩大，只是由于诸佛菩萨的加持与幻变力，二者皆是原原本本地存在，而山洞容纳轮王等人也是无欺地呈现。”这个例子是在说明，如此看似相违的显现，唯以诸佛菩萨的三福德力方能现前，而不同的须弥山，只是以不同的业力而有各自的显现。就如有些人以其罪业力所致，很微小的事物也会看成很大；或如一些饿鬼，到了非常富裕的人家，对其家中的所有财宝却一无所见。可见，上述的种种，皆是依众生的善业与恶业而形成。因此，《时轮金刚无垢光疏》中又说：“虽然种种世界的形状、大小各不相同，但在胜义中一切世间之量皆不存在，而佛陀是依不同众生的业力而宣说了不同的世界。”因此，小乘《俱舍论》的观点对密宗的观点并无妨害。
全知麦彭仁波切《时轮金刚大疏》中说：“所谓不同的世界，皆是依众生的心及不同的业力而作的宣讲。”《白莲花论》中也有这样一段，当时舍利子尊者问佛陀：“您曾说过几次发心，您曾说在大释迦牟尼佛面前发心，又说在另一位佛陀面前发心，那么应该如何理解您所谓的发心呢？”佛陀说：“我所说的发心对境有所不同，是根据众生种种根基不同而作的宣讲。”所以我们应该了知，不同的世界观，也是佛陀根据众生不同的业和根基而作的宣说。对于这个问题，在对大乘缘起性空的道理没有了解之前，理解上可能有一些困难，然而这确实是非常关键的所在。
总之，理解了缘起性空，则不论是佛教内部的各种观点，还是科学的说法，都是可以理解而不会有任何矛盾的。如果并不了知此理，而一定要破斥科学的说法，则是非常困难的。假如非得说地球不是圆的，而一定要按照佛教所说的须弥山那样去安立，那么请问八万由旬的须弥山又去哪里寻找，是在美国、亚洲，还是欧洲？
以前，在中国佛教协会成立之初，多瓦西绕降措格西，一位非常了不起的格西，也是非常有名的佛学家和哲学家，在其传记中这样记载，有一天他说：“我今天一定要和他们辩论！让承认地球是圆形的这些人全都哑口无言，一定要和他们辩论！”更登群佩大师当时也在场，更登群佩大师说：“你去辩论也是可以的，但是你说地球不存在，他们可能不会回答你的，大家都会笑你的。”也就是说，这个地球是人们的现量所见，如果说它不存在，则如同在饿鬼面前说脓不存在，对此，饿鬼都会笑而不答的，因为他明明见到的是脓，你说不是脓如何能够令之信服呢？因此，不从性空缘起上解释，彼此的沟通是非常困难的。
听说许多法师和专门研究佛教的人士，因为佛教的须弥山与地球的说法不同，因而时常担心：“释迦牟尼佛会不会说了妄语？我们以后会不会失败？在这方面我们佛教徒会不会很困难呢？”不会有任何困难！只要你通达了这个缘起性空，尤其是当你了知了，佛陀是针对不同业力的众生而宣说了不同的世界，之后便不会再有任何的畏惧。因此，缘起性空的道理非常重要，基于此理，须弥山的观点即可成立。当然，须弥山的存在，并非只是在理论上可以成立，而是在某些根基的众生面前确实能够显现这样的世界，所以《俱舍论》才作了如此的宣讲。
然而，虽然须弥山是存在的，但并非实有，如果世界实有，即究竟上是实有的东西，那么我们只能讲一个，不能说有很多。比如，如果每一个众生所安住之处就是这个圆形的地球，那么科学家必须这样讲，佛教徒也必须这样讲。但是，因为地球的本体是空性，故于不同业力的众生面前所显现的世界也绝不相同，佛陀于不同教法下宣说了不同的世界，而不同的世界都是以众生的不同业力所招感，绝非子虚乌有。对于此理，最好的比喻，就是一碗水在六道众生面前，彼此所见均不相同。我们的喇荣佛学院也是这样，来到这里的人有两种，有些人对佛教很有信心，觉得这里真是一个极乐世界，这里的山啊水啊皆不同于别处，甚至连老山羊也写成是菩萨；但是有些人排斥佛教，一来到这里，就说学院又脏又乱、鱼龙混杂等等。二者对学院的认识不相同，同样的学院，只是因为众生的根基而显现出了不同。其实，我们这个喇荣在实相当中有没有一个好与坏呢？没有，因为在胜义中一切都是不存在的，是空性的，只不过在名言中，以众生的不同业力而有不同的显现，以其善业力所显现的则是好的地方；以其不善业力所显现的则是不好的地方。以前，梵天来到释迦牟尼佛所安住的地方，说这里都是清净的地方，但舍利子却说这里并不清净，于是二人争论不休，佛陀问：“你们在争论什么？”梵天说：“我说这里是清净的所在，而舍利子却不承认。”舍利子说：“我所见的皆不清净，而他也不承认。”佛陀说：“我的刹土本来都是清净的，如梵天所讲的一样，只不过舍利子你看不到而已。”可见，外境的好坏完全是由心而造作的，不同的心，对其面前的显现皆会执著为真实，而其余不同的安立，因为并非现量，所以很难被认同。因此，对于这个世界，成千上万的众生所见的唯是地球，因为观待这些众生的现量，地球是真实的存在，我们没有必要去破其现量，而破也是破不掉的。如果到每一位科学家面前，说其所见都不真实，说地球并不存在，而只有须弥山存在，如此的做法能否破到对方呢？显然这是不可能，也是不现实的。因为要破也只能于胜义中遮破诸法的存在，而于名言中则无需破其现量的成立。所以，唯有按照大乘性空缘起的观点，方能真正理解佛教不同的宇宙观，如果不能通达究竟圆融的观点，只是相似地依靠小乘须弥山的说法，则因其与地球学说存在矛盾，故难以对佛教生起信心。而有的人甚至会因此而生起怀疑，并始终担心：“释迦牟尼佛对宇宙的观点是不是说错了？如果说错了，那我们佛教徒实在是不好意思，因为释迦牟尼佛就是我们的老师……”不用这样担心，因为释迦牟尼佛是通达一切万法的，而且于两千多年前就对轮回也好，涅槃也好，乃至众生的所作所为，全部都讲得清清楚楚，因此，佛陀对于世界与宇宙的认识，也是根本不会有任何过失的。何以见得呢？我们就以天文的历算作个例子，比如，藏历是按《时轮金刚》的推算，有时候有两个十号，有时候一个十号也没有，以这样的推算，每次十五号月亮都是圆的，这就是以佛教理论进行推算的结果。但按农历进行推算，很有可能十六号的月亮才是圆的，或十七号才会月圆，存在有这样的过失。因此，就是因为我们懂得佛教的天文历算学，才不会有这种过失，也正是因为我们懂得缘起性空的道理，才不会陷入科学与佛教的矛盾之中。如同《时轮金刚大疏》及《时轮金刚无垢光疏》中所说：“释迦牟尼佛绝对不会说妄语，表面看似相违的教言，实际毫无相违之处。”
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愿以此转载流通之功德，回向一切法界众生，同生西方极乐国土！愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
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