“君有疾在腠理，不治将恐深”，出自《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。
全文
扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
注释
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病来以来证明自己的功劳。” 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓侯不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。 又过了十天，扁鹊远远的看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，用热水焐和药物敷就可以治好；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；
病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。” 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。 https://t.cn/RJwaqKD

巩汉林、冯巩炮轰国足引发“混战”：球踢得不行，还不能说了？哪里来的自信？

巩汉林老师和冯巩老师的观点也许是愤激之下的表达和戏谑之语，但无非都在传达一种心声：哀其不幸，怒其不争。

为什么这么多人这么长时间一直批评国足？不是因为我们不能容忍失败，不是因为我们喜欢抢占道德和舆论高地，说一千，道一万，是不能接受没有斗志，没有踢出血性的失败。这个世上固然没有常胜将军，但我们的国足做到了“专注输球三十年”。

上世纪二三十年代，中国足球队在连续参加的10届远东运动会中，9次夺得冠军；

当足球越来越成为“贵族”运动，而不是举全天下之实力的选拔；当无论最后球踢得多臭，队员们仍然会“高薪无忧”时，他们怎么会为信念而战？殊死相搏？

韩非子在著名的醒世名篇《扁鹊见蔡桓公》里，写了一个引人深思的故事：

扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”

桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”…….

“中国足球的未来不取决于球迷的看法，而取决于‘足球人’如何正确认识中国足球，真心改变。”

自己不行还不让人说，你的自信来自于不能正视问题、认识错误的肮脏！

#寡人无疾##日更的祈祷君[超话]#
她无法想象自己要进设备舱见刘凌时，还必须求这个混蛋放自己进去。

况且刘凌之前那样对他，如果设备舱落入他的手里，他真说不定会做出用那个世界要挟刘凌作些奇怪事情的举动。

比如说要求刘凌裸奔之后自尽什么的。

姚霁摇摇头，将脑子里乱糟糟的想法甩出去，不知道该如何做才好。