《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”

—————《僧伽吒经》
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“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

——————《地藏菩萨本愿经》

「元宇宙」之我見
宇宙本來就是真實存在 天地間的實相 並非人肉眼所見的樣子 一切有形 無形的「元」在層層宇宙中都有對應的空間和存在方式 只不過普通人肉眼看不到 但每一層次的「元」宇宙都在它該在的那里了

而「元宇宙」目前所呈現的東西 是人造的 虛擬現實 一堆一堆的概念⋯ 或打著「元宇宙」的幌子 干著連換湯都不肯換的事⋯
也就是說 人類看不到實相的「元」又製造了一堆假象 如今那些所謂「元」是假象的「不朽」而非真正的宇宙之元 造它干啥呢？！
終有一天 人類一部分人能歸於真正宇宙中的「元」
到那時 人們將怎樣定義人造的「元宇宙」呢？！
賺錢工具？障礙物？遊戲？
深思吧！
——壬寅年 正月初六

#宗萨仁波切[超话]#
如果你希望了解文殊，只有一种方法能让你理解、看见、触碰、嗅闻，或 者像这些驴子一样蹭来蹭去，只有一种方法能够做到，那就是理解“缘起”。只有当你知道“没有任何事物独立存在，一切事物都是缘起而生，因此事物有所显现，但同时并非实存”，只有通过了解这一点，你才会了解文殊。否则， 就算你对文殊念念不忘，朝思暮想，为此读书，乃至做任何事，都永远无法理 解文殊。

——宗萨钦哲仁波切《文殊菩萨教法开示》