唐代宪宗时期，裴度任中书令的职位。
一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。
属下很疑惑，裴度解释说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
惊而不乱，需要的是强大的内心和定力。
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。#洞见#
一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，他们发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。
做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。
可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。
属下很疑惑，裴度解释说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”
大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。
冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”
惊而不乱，需要的是强大的内心和定力。
曾国藩说：“从容安详，为处事第一法。”
遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。#洞见#
【夔生·谵艺录】己亥 Ｐ96 上 倘若我是一个懒惰的人，或者不太关心时事，抑或只是关起门来做自己的人，那么，我生活该是多么的素净，还真的是庸人自扰之，哎，也是丑人多作怪。想必自私的人大都会有更强的满足感和成就感，因为貌似他们得到了更多。可是世界就那么大，此消彼长，总是难均衡的，或许在心理上不自私的人觉得那些被自私的人所占有的东西本来就不值得拥有，看看吧，同一个世界上两种人却可以活出两种境界，可能就是一个叫品格的东西在作祟吧……
品格 是什么，是一种无形的东西，它可以在人们心中被形象成一种气质或精神，当一个人有品格的时候，其人或许不自知，也或许是长年的高洁志向的修养而生成的，总能给别人一种能量感，品格难得，品格的反义词，想了想，应该是“不入流”。沈从文家吃饭，汪曾祺吃到了茨菰汤，味感特殊，沈跟学生讲，这个菜好，格比土豆高。
古语云：文如其人，字如其人，画品如人品。想想也是，在细品这些文艺作品的时候，印象中总能浮出作者们的形象。汪曾祺笔下的金大力，岁寒三友，唐鲁孙笔下的梨园往事、古都风情，徐渭的墨葡萄，八大的翻白眼，颜鲁公的正义凛然、深情款款，褚河南的潇洒纵肆、辗转有度。咱也忝持画笔很多年，笔下的东西虽未见成熟，但也能有所表达，传情传意，旨在有品。人都说艺术家矫情，其实是个人的品格在作怪。也有人认为我矫情，在翻阅了字典中关于矫情所能组成的成语，矫情干誉、矫情自饰、矫情镇物，才知道原来我是这样糟糕的人。朋友说艺术家就应该矫情一些，想来后背都渗出了汗，这些词汇无一个不含有虚矫粉饰之意，难道艺术家给别人都是这种印象吗？
故违常情，以求美誉...
故作镇静，使人无法猜度...
艺术不该是真善美的吗？
思之不得，我想朋友们多是觉得我很不从俗，特立独行，难以用常规度我。可从我本心而言，我从来没想过要在任何人眼中活成什么样子，我只是由着自己的性子爱恨情仇，我爱及爱我的，我引为知己；憎我及我憎的，我视作宿敌。三十大几的人了，一直这样任性的活着，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我懂，我能做到，我也会做，甚至不会我都可以学，可是我宁愿做我自己世界的贾宝玉，把爱放逐于流水，便葬在林妹妹的眼泪里，是决计不会成全人世间所谓的金玉良缘，那是高鹗续写的《红楼梦》，而不是悼红轩笔下的《石头记》。记与梦实在是有着霄壤之别...
曹雪芹，矫情吗？以当下人的眼光看来，必然是以为矫情的...
#这就是中国风# #遇见艺术# #春日的艺术# #四月你好# https://t.cn/A6cVxgxH
品格 是什么，是一种无形的东西，它可以在人们心中被形象成一种气质或精神，当一个人有品格的时候，其人或许不自知，也或许是长年的高洁志向的修养而生成的，总能给别人一种能量感，品格难得，品格的反义词，想了想，应该是“不入流”。沈从文家吃饭，汪曾祺吃到了茨菰汤，味感特殊，沈跟学生讲，这个菜好，格比土豆高。
古语云：文如其人，字如其人，画品如人品。想想也是，在细品这些文艺作品的时候，印象中总能浮出作者们的形象。汪曾祺笔下的金大力，岁寒三友，唐鲁孙笔下的梨园往事、古都风情，徐渭的墨葡萄，八大的翻白眼，颜鲁公的正义凛然、深情款款，褚河南的潇洒纵肆、辗转有度。咱也忝持画笔很多年，笔下的东西虽未见成熟，但也能有所表达，传情传意，旨在有品。人都说艺术家矫情，其实是个人的品格在作怪。也有人认为我矫情，在翻阅了字典中关于矫情所能组成的成语，矫情干誉、矫情自饰、矫情镇物，才知道原来我是这样糟糕的人。朋友说艺术家就应该矫情一些，想来后背都渗出了汗，这些词汇无一个不含有虚矫粉饰之意，难道艺术家给别人都是这种印象吗？
故违常情，以求美誉...
故作镇静，使人无法猜度...
艺术不该是真善美的吗？
思之不得，我想朋友们多是觉得我很不从俗，特立独行，难以用常规度我。可从我本心而言，我从来没想过要在任何人眼中活成什么样子，我只是由着自己的性子爱恨情仇，我爱及爱我的，我引为知己；憎我及我憎的，我视作宿敌。三十大几的人了，一直这样任性的活着，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我懂，我能做到，我也会做，甚至不会我都可以学，可是我宁愿做我自己世界的贾宝玉，把爱放逐于流水，便葬在林妹妹的眼泪里，是决计不会成全人世间所谓的金玉良缘，那是高鹗续写的《红楼梦》，而不是悼红轩笔下的《石头记》。记与梦实在是有着霄壤之别...
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一笑三语：神态、心态、常态——从容不迫、应付自如
昨天晚上看到苏轼《策略》中有一句话，“能临大事而不乱”和“临利害之际而不失故常”的观点，觉得有点感触。我认为苏轼主张在紧要关头，要保持原有的神态，这神态是一种从容不迫、应付自如的心态。因此，越是有突发的紧急状况，越不能惊慌失措，要镇定沉着；越是在面临利害冲突的紧要关头，越不能患得患失，要保持自然的常态。我讲一个故事，发生在唐代宪宗，裴度任中书令的职位时期。一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。属下很疑惑，裴度解释说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。明代文学家，思想家冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”所以，惊而不乱，需要的是强大的内心和定力。曾国藩也曾说：“从容安祥，为处事第一法。”因此，遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。
范云峰辛丑正月初五郑州郑州！ https://t.cn/Rxm4IWX
昨天晚上看到苏轼《策略》中有一句话，“能临大事而不乱”和“临利害之际而不失故常”的观点，觉得有点感触。我认为苏轼主张在紧要关头，要保持原有的神态，这神态是一种从容不迫、应付自如的心态。因此，越是有突发的紧急状况，越不能惊慌失措，要镇定沉着；越是在面临利害冲突的紧要关头，越不能患得患失，要保持自然的常态。我讲一个故事，发生在唐代宪宗，裴度任中书令的职位时期。一次，他因公务在中书衙门里大宴宾客，热闹之时，一名属下径直来到裴度身边，低声向他禀报说，发现存放大印的盒子还在，可大印却不翼而飞了。做官的人都知道，官员丢失自己的印信可是大罪。可裴度听了以后，没有显露出一丝紧张的样子，手里端着酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也丝毫没有受到影响。结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。属下很疑惑，裴度解释说，“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大罪。这一定是衙门里的人私下里书写契券，然后偷偷盖上大印。如果急于追查，此人为证清白必然把印信毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大家这才恍然大悟，不禁佩服裴度的见识和胆量。明代文学家，思想家冯梦龙在评价这件事时，由衷地赞叹说：“不是矫情镇物，真是透顶光明。”所以，惊而不乱，需要的是强大的内心和定力。曾国藩也曾说：“从容安祥，为处事第一法。”因此，遇事就紧张，临事就大惊失色，失了方寸的人，难成大事。
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