【#北京朝阳区新增14例确诊病例# ，公布新增风险点位，含多家餐馆、超市】今天（5月3日），北京市召开第323场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会。北京市朝阳区人民政府副区长杨蓓蓓通报，截至5月3日16:00，朝阳区新增确诊病例25名，无症状感染者2名，其中，26名是在管控人员中发现，1名是在社会面筛查中发现，均已转入定点医院治疗，临床分型均为轻型。
一、今日我区新增风险点位
4月24日
7:00-21:00，弘燕菜市场森宝生鲜
9:30-21:50，大望路地铁A口渝州美食家常菜
4月25日
7:00-21:00，弘燕菜市场森宝生鲜
9:30-13:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
18:00-次日1:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
18:10-18:25，京客隆超市（光辉里店）
4月26日
0:20-0:30；1:00-1:05，信誉信综合超市（大望路店）
6:00-15:00，BAKER&SPICE餐厅（国贸商城店）
7:00-21:00，弘燕菜市场森宝生鲜
9:30-24:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
9:50-22:00，清水亭湖北菜(国贸商城店)
10:40-10:50，星火西路17号楼吴裕泰茶叶店
11:30-11:40，延静里社区生鲜市场
11:30-11:40，京客隆超市（光辉里店）
12:00-14:00，东三环中路39号一兆韦德健身馆（建外SOHO店）
13:55-17:30，建国门外大街1号国贸写字楼1座3001 室埃士信（北京）贸易有限责任公司
16:40-17:10，光华里非杨造型理发店
17:15-17:40，沃尔玛购物广场（建国路店）
19:20-19:25，光辉里7号楼中国福利彩票店（西大望路店）
4月27日
9:00-9:30，蓝堡国际公寓南区警务工作站
9:10-10:55，光辉里小区东门光辉面馆
9:20-9:25，京客隆超市（光辉里店）
9:30-次日2:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
10:15-19:30，青年汇佳园8号楼6层吉美工作室
11:00-11:05，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
11:30-11:40，京客隆超市（光辉里店）
11:50-12:30，光辉里小区6号楼底商手机快修店
12:00-12:15，石佛营保利东郡1号楼底商小红拉面店
13:55-17:30，建国门外大街1号国贸写字楼1座3001 室埃士信（北京）贸易有限责任公司
17:00-17:50，光辉里小区东门光辉面馆
18:35-18:45，信誉综合超市（大望路店）
18:00-18:15，光辉里7号楼中国福利彩票（西大望路店）
4月28日
2:00-3:00，信誉信综合超市（大望路店）
9:40-19:50，青年汇佳园8号楼6层吉美工作室
9:50-9:55，南十里居30号楼底商鸡蛋灌饼店
9:55-10:00，便利蜂（青年汇店）
4月29日
9:30-9:35，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
14:00-14:20，国美第一城绿蜗牛美食城
20:00-22:00，湘赣土菜馆（K酷时尚广场店）
4月30日
8:25-8:30，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
12:30-13:00，驼房营西里西门对面牛肉板面店
17:35-20:45，石门东路沿海赛洛城301号楼及小区公园
19:20-19:30，百子湾东里208-6号益通堂药店（百子湾南一路店）
5月1日
10:50-10:55，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
10:55-20:35，石门东路沿海赛洛城301号楼及小区公园
15:15-15:20，国美第一城绿蜗牛美食城
17:50-18:15，百姓菜篮子（百子湾店）
请与上述活动轨迹有时空交集或接到健康宝弹窗提示的人员，立即主动向所在社区（村）、工作单位、居住酒店报告，或者拨打朝阳疾控部门热线电话87789709报告。
二、疫情处置情况
（一）快速流调排查，加强重点区域管控措施
朝阳区以最快速度复核、落位、管控、转运、流调，同步管控风险人员和风险点位，依据最新流调排查和核酸检测结果，经综合评估:
平房乡姚家园东里7号院，金盏乡金盏嘉园C区8号楼、9号楼，金盏嘉园D区15号楼，劲松街道农光东里28号楼，十八里店乡西直河村155号、156号、162号、163号、169号、170号、171号、172号、173号院，划为封控区，实行“区域封闭、足不出户、服务上门”。
金盏乡金盏嘉园A区、B区、C区、D区（封控区除外），十八里店乡西直河村8组、9组、10组（封控区除外），划为管控区，实行“人不出区、非必要不出户、严禁聚集”。
同时，为科学、规范、有序做好核酸检测阳性者相关场所及人员的管控工作，中国国际贸易中心一期、二期、三期（含商城、写字楼、酒店）进行临时管控。
1.所涉及商铺、餐饮、美容美发、娱乐场所、室内体育健身场所、电影院等暂停营业。
2.4月25日0时至4月29日24时，工作及到访中国国际贸易中心一期、二期、三期（含商城、写字楼、酒店）的人员，自5月3日0时至5月8日24时居家办公，期间减少外出，不聚会、不聚餐、不到访公共场所，非必要不出户，如需外出必须做好个人防护。
3.以上人员需于5月3日、5月4日、5月5日、5月7日进行4次核酸检测，5月9日持48小时内新冠病毒核酸阴性检测结果复工复产。风险人群排查落位，到访场所终末消毒后，可解除临时管控。
建外街道光辉南里小区进行临时管控，即日起临时管控4天，实行“人不出区、严禁聚集”，请居民朋友非必要不出户。采取停业、居民居家隔离、人员及公共区域环境检测等措施。于居家隔离第1天、第4天进行核酸检测，如检测结果均为阴性，可解除临时管控区管理。
下一步将依据流调排查和核酸检测结果进一步研判风险，采取相应防控措施。
（二）优化点位布局，开展区域核酸检测筛查
今日我区进行第五轮区域核酸检测，全区共设置1422个点位、3316个通道，为充分考虑特殊群体需求，部分街乡设置老人小孩专用通道，同时加大对医护人员、现场工作人员的饮水、餐食、休息等服务保障力度。今早7时30分已开始采样工作，截至16:00，全区共采样3403153人。
再次请市民朋友主动参与，积极配合，正确佩戴口罩，保持安全距离，做好个人防护。
（三）开通绿色通道，加强封控管控区服务保障
一是持续做好保供工作。为保障朝阳区生活必需品保供工作平稳有序，临时管控区生活物资保障充足，配送及时，我们一是畅通物资配送渠道。截至5月2日17时，为京客隆、物美、叮咚买菜等10余家保供企业及菜车企业审核发放车辆、人员临时管控区出入证。二是协调蔬菜直通车作为补充货源。5月2日，共安排19辆蔬菜直通车进入临时管控区，以蔬菜包形式提供生鲜34.9吨，包含蔬菜肉蛋奶等不同品类。三是发挥线上购物平台优势。5月1日12时至5月2日12时，美团买菜、盒马、叮咚买菜等15家电商平台为临时管控区提供订单量共计78861单，有力保障了临时管控区居民的生活需要。此外，我区多措并举，持续保障全区生活必需品货足价稳，建立协同配合工作机制。区商务局派出4组人员到重点区域进行不间断检查。同时，由团区委协调成立应急保供青年志愿服务队，已启用志愿者400人，累计摸排检查门店2300余家次。
二是继续拓展用药就医通道。我们开通部分街乡社区卫生服务中心、社区卫生服务站、北京市垂杨柳医院开药绿色通道，建立代开药机制，由专室、专职医生负责开药，各医疗机构和社区居干做好对接，通过微信接龙、电话、上门沟通等方式，按照属地办事处提供慢性病、常见病用药需求清单，做好药品储备。同时，由社区工作人员集中收取患者医保卡，按患者需求开药，减少临时管控区出行频次，降低人员交叉风险。截至今天上午，全区封控管控区累计提供医疗服务保障1759人次，其中，协调救治4例孕产妇。
疫情当前，响应市委区委关于机关干部下沉支援社区疫情防控工作的号召，自4月30以来，共21590人次市区两级机关干部参与到朝阳区基层防疫工作中。他们或全力做好社区卡口盯守，或尽心协助社区核酸检测，或热心帮助居民挂号开药，运送蔬菜和物资，疏导居民焦虑情绪，与社区干部群众一道，用情坚守一线，用心抗击疫情，全力以赴遏制疫情传播蔓延。#北京疫情#
一、今日我区新增风险点位
4月24日
7:00-21:00，弘燕菜市场森宝生鲜
9:30-21:50，大望路地铁A口渝州美食家常菜
4月25日
7:00-21:00，弘燕菜市场森宝生鲜
9:30-13:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
18:00-次日1:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
18:10-18:25，京客隆超市（光辉里店）
4月26日
0:20-0:30；1:00-1:05，信誉信综合超市（大望路店）
6:00-15:00，BAKER&SPICE餐厅（国贸商城店）
7:00-21:00，弘燕菜市场森宝生鲜
9:30-24:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
9:50-22:00，清水亭湖北菜(国贸商城店)
10:40-10:50，星火西路17号楼吴裕泰茶叶店
11:30-11:40，延静里社区生鲜市场
11:30-11:40，京客隆超市（光辉里店）
12:00-14:00，东三环中路39号一兆韦德健身馆（建外SOHO店）
13:55-17:30，建国门外大街1号国贸写字楼1座3001 室埃士信（北京）贸易有限责任公司
16:40-17:10，光华里非杨造型理发店
17:15-17:40，沃尔玛购物广场（建国路店）
19:20-19:25，光辉里7号楼中国福利彩票店（西大望路店）
4月27日
9:00-9:30，蓝堡国际公寓南区警务工作站
9:10-10:55，光辉里小区东门光辉面馆
9:20-9:25，京客隆超市（光辉里店）
9:30-次日2:00，大望路地铁A口渝州美食家常菜
10:15-19:30，青年汇佳园8号楼6层吉美工作室
11:00-11:05，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
11:30-11:40，京客隆超市（光辉里店）
11:50-12:30，光辉里小区6号楼底商手机快修店
12:00-12:15，石佛营保利东郡1号楼底商小红拉面店
13:55-17:30，建国门外大街1号国贸写字楼1座3001 室埃士信（北京）贸易有限责任公司
17:00-17:50，光辉里小区东门光辉面馆
18:35-18:45，信誉综合超市（大望路店）
18:00-18:15，光辉里7号楼中国福利彩票（西大望路店）
4月28日
2:00-3:00，信誉信综合超市（大望路店）
9:40-19:50，青年汇佳园8号楼6层吉美工作室
9:50-9:55，南十里居30号楼底商鸡蛋灌饼店
9:55-10:00，便利蜂（青年汇店）
4月29日
9:30-9:35，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
14:00-14:20，国美第一城绿蜗牛美食城
20:00-22:00，湘赣土菜馆（K酷时尚广场店）
4月30日
8:25-8:30，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
12:30-13:00，驼房营西里西门对面牛肉板面店
17:35-20:45，石门东路沿海赛洛城301号楼及小区公园
19:20-19:30，百子湾东里208-6号益通堂药店（百子湾南一路店）
5月1日
10:50-10:55，石佛营东里106号院1号楼很多年羊肉串店
10:55-20:35，石门东路沿海赛洛城301号楼及小区公园
15:15-15:20，国美第一城绿蜗牛美食城
17:50-18:15，百姓菜篮子（百子湾店）
请与上述活动轨迹有时空交集或接到健康宝弹窗提示的人员，立即主动向所在社区（村）、工作单位、居住酒店报告，或者拨打朝阳疾控部门热线电话87789709报告。
二、疫情处置情况
（一）快速流调排查，加强重点区域管控措施
朝阳区以最快速度复核、落位、管控、转运、流调，同步管控风险人员和风险点位，依据最新流调排查和核酸检测结果，经综合评估:
平房乡姚家园东里7号院，金盏乡金盏嘉园C区8号楼、9号楼，金盏嘉园D区15号楼，劲松街道农光东里28号楼，十八里店乡西直河村155号、156号、162号、163号、169号、170号、171号、172号、173号院，划为封控区，实行“区域封闭、足不出户、服务上门”。
金盏乡金盏嘉园A区、B区、C区、D区（封控区除外），十八里店乡西直河村8组、9组、10组（封控区除外），划为管控区，实行“人不出区、非必要不出户、严禁聚集”。
同时，为科学、规范、有序做好核酸检测阳性者相关场所及人员的管控工作，中国国际贸易中心一期、二期、三期（含商城、写字楼、酒店）进行临时管控。
1.所涉及商铺、餐饮、美容美发、娱乐场所、室内体育健身场所、电影院等暂停营业。
2.4月25日0时至4月29日24时，工作及到访中国国际贸易中心一期、二期、三期（含商城、写字楼、酒店）的人员，自5月3日0时至5月8日24时居家办公，期间减少外出，不聚会、不聚餐、不到访公共场所，非必要不出户，如需外出必须做好个人防护。
3.以上人员需于5月3日、5月4日、5月5日、5月7日进行4次核酸检测，5月9日持48小时内新冠病毒核酸阴性检测结果复工复产。风险人群排查落位，到访场所终末消毒后，可解除临时管控。
建外街道光辉南里小区进行临时管控，即日起临时管控4天，实行“人不出区、严禁聚集”，请居民朋友非必要不出户。采取停业、居民居家隔离、人员及公共区域环境检测等措施。于居家隔离第1天、第4天进行核酸检测，如检测结果均为阴性，可解除临时管控区管理。
下一步将依据流调排查和核酸检测结果进一步研判风险，采取相应防控措施。
（二）优化点位布局，开展区域核酸检测筛查
今日我区进行第五轮区域核酸检测，全区共设置1422个点位、3316个通道，为充分考虑特殊群体需求，部分街乡设置老人小孩专用通道，同时加大对医护人员、现场工作人员的饮水、餐食、休息等服务保障力度。今早7时30分已开始采样工作，截至16:00，全区共采样3403153人。
再次请市民朋友主动参与，积极配合，正确佩戴口罩，保持安全距离，做好个人防护。
（三）开通绿色通道，加强封控管控区服务保障
一是持续做好保供工作。为保障朝阳区生活必需品保供工作平稳有序，临时管控区生活物资保障充足，配送及时，我们一是畅通物资配送渠道。截至5月2日17时，为京客隆、物美、叮咚买菜等10余家保供企业及菜车企业审核发放车辆、人员临时管控区出入证。二是协调蔬菜直通车作为补充货源。5月2日，共安排19辆蔬菜直通车进入临时管控区，以蔬菜包形式提供生鲜34.9吨，包含蔬菜肉蛋奶等不同品类。三是发挥线上购物平台优势。5月1日12时至5月2日12时，美团买菜、盒马、叮咚买菜等15家电商平台为临时管控区提供订单量共计78861单，有力保障了临时管控区居民的生活需要。此外，我区多措并举，持续保障全区生活必需品货足价稳，建立协同配合工作机制。区商务局派出4组人员到重点区域进行不间断检查。同时，由团区委协调成立应急保供青年志愿服务队，已启用志愿者400人，累计摸排检查门店2300余家次。
二是继续拓展用药就医通道。我们开通部分街乡社区卫生服务中心、社区卫生服务站、北京市垂杨柳医院开药绿色通道，建立代开药机制，由专室、专职医生负责开药，各医疗机构和社区居干做好对接，通过微信接龙、电话、上门沟通等方式，按照属地办事处提供慢性病、常见病用药需求清单，做好药品储备。同时，由社区工作人员集中收取患者医保卡，按患者需求开药，减少临时管控区出行频次，降低人员交叉风险。截至今天上午，全区封控管控区累计提供医疗服务保障1759人次，其中，协调救治4例孕产妇。
疫情当前，响应市委区委关于机关干部下沉支援社区疫情防控工作的号召，自4月30以来，共21590人次市区两级机关干部参与到朝阳区基层防疫工作中。他们或全力做好社区卡口盯守，或尽心协助社区核酸检测，或热心帮助居民挂号开药，运送蔬菜和物资，疏导居民焦虑情绪，与社区干部群众一道，用情坚守一线，用心抗击疫情，全力以赴遏制疫情传播蔓延。#北京疫情#
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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