接上： 善行 功德 智慧
刚讲到释迦牟尼佛说，有人持戒、受戒、修福报，福报修成就了，才能得到无上智慧，一个人不要说智慧，生下来因福报不同，智慧不同。要想得到无上智慧，不是求来的，而是修来的。（注：虽经生戒因果，难逃宿命天然）要修一切善行，功德，才能成就无上的智慧，（注：阿耨多罗三藐三菩提心，正等正觉心，）这个智慧是悟得的，持戒、自律、修福而来的，（注：世人眼中的成就者，必须具备两点：一认命，二自律。（自律即持戒）。）加上诸恶莫作，众善奉行的修福，（注：当下看着：一朵白云飘，马上任行云，岂知风云汇，潸然泪下流。）
佛在此特别提出来，在他过世以后，“后五百岁”。有持戒修福的人，才能明白相信他的话。
五百年后文化演变近程，这是一个大问题，物质文明的发展，时代愈来愈进步；站在人文、道德、精神来讲，愈来愈堕落，是退步的。所以我们现在讲时代进步，是站在物质文明的立场来说的；佛法是从人文的立场来看时代的。大脑物质的科技越来越进步，入魔急功近利之心越来越大，（注：聪明不代表智慧，好比读书考试，仅仅是为了工作生存富贵而已，。）
五百年后，有人“真“能够行善修福，于此章句。能生信心。对于佛经中“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”的说法，能够注解，真的般若智慧才显现出来，这是非常难得事，同时也是非常简单。一般人信仰宗教，都是注重在形式上，“而且多半以求的心”，求无所得的果。一般我们去寺庙，随喜十元钱，或者一百元、一千元、上万元等，鲜花、水果、饮料等，去供养三宝。一把香烛。那个拜求，求学业、事业、家庭、升官发财等等等！临走还把贡品水果一类等，带走。美其名曰，诸佛菩萨享受过的水果、鲜花、水等等。实在可笑至极！！！出这么一点本钱，心里想求过以后，还带走，（注：有求之心，财物不舍之心），求了不灵，还怪罪菩萨不灵。要求一切都圆满，这个菩萨不好当啊！
做天难做四月天，蚕要温和麦要寒
出门望晴农望雨，采桑娘子望阴天
你说让天怎么办，菩萨更是难上难！
微博文字字数所限，未完待续……
刚讲到释迦牟尼佛说，有人持戒、受戒、修福报，福报修成就了，才能得到无上智慧，一个人不要说智慧，生下来因福报不同，智慧不同。要想得到无上智慧，不是求来的，而是修来的。（注：虽经生戒因果，难逃宿命天然）要修一切善行，功德，才能成就无上的智慧，（注：阿耨多罗三藐三菩提心，正等正觉心，）这个智慧是悟得的，持戒、自律、修福而来的，（注：世人眼中的成就者，必须具备两点：一认命，二自律。（自律即持戒）。）加上诸恶莫作，众善奉行的修福，（注：当下看着：一朵白云飘，马上任行云，岂知风云汇，潸然泪下流。）
佛在此特别提出来，在他过世以后，“后五百岁”。有持戒修福的人，才能明白相信他的话。
五百年后文化演变近程，这是一个大问题，物质文明的发展，时代愈来愈进步；站在人文、道德、精神来讲，愈来愈堕落，是退步的。所以我们现在讲时代进步，是站在物质文明的立场来说的；佛法是从人文的立场来看时代的。大脑物质的科技越来越进步，入魔急功近利之心越来越大，（注：聪明不代表智慧，好比读书考试，仅仅是为了工作生存富贵而已，。）
五百年后，有人“真“能够行善修福，于此章句。能生信心。对于佛经中“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”的说法，能够注解，真的般若智慧才显现出来，这是非常难得事，同时也是非常简单。一般人信仰宗教，都是注重在形式上，“而且多半以求的心”，求无所得的果。一般我们去寺庙，随喜十元钱，或者一百元、一千元、上万元等，鲜花、水果、饮料等，去供养三宝。一把香烛。那个拜求，求学业、事业、家庭、升官发财等等等！临走还把贡品水果一类等，带走。美其名曰，诸佛菩萨享受过的水果、鲜花、水等等。实在可笑至极！！！出这么一点本钱，心里想求过以后，还带走，（注：有求之心，财物不舍之心），求了不灵，还怪罪菩萨不灵。要求一切都圆满，这个菩萨不好当啊！
做天难做四月天，蚕要温和麦要寒
出门望晴农望雨，采桑娘子望阴天
你说让天怎么办，菩萨更是难上难！
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祖宗十八代指的是哪十八代？什么是祖宗十八代？
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。 为了便于记忆，从上而下，我编了个五言口诀，且叫《称谓歌》： 鼻远太烈天，高曾祖考已。子孙曾玄来，晜仍云耳止。
那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢?
鼻祖，指得姓始祖。古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。
远祖，指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。
太祖，指相隔太远的祖宗。太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。
烈祖，指列传之祖。烈，古通“列”，列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。
天祖，指比较远的祖宗。天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。
高祖，指隔了一段距离(代数)的祖宗。高，本义指楼台的高大形状。楼台比平地高，但不是很高。故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。
曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代。
就是“增(曾)祖”了。曾，古又同“层”，指重叠。“祖”上再加一层，便是“重祖”，即曾祖了。
祖，指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。
“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了，是有“援手”力量的。
考，指父亲。考的本义为“老”，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲：先考，如丧考妣。
己，指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用，本义:是指丝的头绪，用以缠束丝。借“缠束”之义，谓约束己身而为“己”。
子，指儿子，自己下一代，湘方言叫“崽”。子是一个象形字，在甲骨文中象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。本义指婴儿。又，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列。
孙，指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成，其本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。
曾孙，指与自己中间隔两代的孙子。曾，古同“增”，“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代，谓之“增(曾)孙”。
玄孙，指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳，最后那一点就是新续的草。基于这个本意，玄字衍生出二层意思：一是变化，而且是有规律的无穷变化。二是很远，看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓，喻意是永无穷尽。
来孙，指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长，七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于“未来之孙”了。
晜孙，指与自己中间隔五代的孙子。晜(kūn音昆)古代同“昆”，现在通作昆。《尔雅·释亲》：“父之晜弟。又，來孫之子为晜孙。注：晜，后也。”
仍孙，指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意，仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。
云孙，指与自己中间隔七代的孙子。云，指云朵、云雾，云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态，说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。
耳孙，指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远，远到只能有所耳闻了。
在中国历史上，帝王常说的“九族”称谓是比较统一的，即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。
代代视角：中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结，所以族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神，以及追求真理的奉献精神等，这都是中华民族几千年来奋斗的结晶，对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。 为了便于记忆，从上而下，我编了个五言口诀，且叫《称谓歌》： 鼻远太烈天，高曾祖考已。子孙曾玄来，晜仍云耳止。
那么，古人规定这些称谓又是什么意思呢?
鼻祖，指得姓始祖。古人认为：“因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。”在这里，“鼻”实指“第一”、“首创者”，即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。
远祖，指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远，知道的信息很少很少，故称悠远之祖为远祖。
太祖，指相隔太远的祖宗。太，古时与“大”相通，凡言大而以为形容未尽，则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。
烈祖，指列传之祖。烈，古通“列”，列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。
天祖，指比较远的祖宗。天的本义为“头”，头部是在身体之上的，天也是在地之上的，所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。
高祖，指隔了一段距离(代数)的祖宗。高，本义指楼台的高大形状。楼台比平地高，但不是很高。故古人规定在列祖列宗中，以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。
曾祖，指与自己中间隔两代的祖宗。曾，古同“增”，指增加，在“祖”之上增加一代。
就是“增(曾)祖”了。曾，古又同“层”，指重叠。“祖”上再加一层，便是“重祖”，即曾祖了。
祖，指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示”“且”二部分组成，“示”指“先人”，“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。
“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了，是有“援手”力量的。
考，指父亲。考的本义为“老”，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲：先考，如丧考妣。
己，指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用，本义:是指丝的头绪，用以缠束丝。借“缠束”之义，谓约束己身而为“己”。
子，指儿子，自己下一代，湘方言叫“崽”。子是一个象形字，在甲骨文中象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。本义指婴儿。又，子是地支的第一位，子丑寅卯，喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列。
孙，指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成，其本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。
曾孙，指与自己中间隔两代的孙子。曾，古同“增”，“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代，谓之“增(曾)孙”。
玄孙，指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳，最后那一点就是新续的草。基于这个本意，玄字衍生出二层意思：一是变化，而且是有规律的无穷变化。二是很远，看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓，喻意是永无穷尽。
来孙，指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长，七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到，属于“未来之孙”了。
晜孙，指与自己中间隔五代的孙子。晜(kūn音昆)古代同“昆”，现在通作昆。《尔雅·释亲》：“父之晜弟。又，來孫之子为晜孙。注：晜，后也。”
仍孙，指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意，仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。
云孙，指与自己中间隔七代的孙子。云，指云朵、云雾，云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态，说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。
耳孙，指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远，远到只能有所耳闻了。
在中国历史上，帝王常说的“九族”称谓是比较统一的，即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓，各个时代却略有不同，到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。
代代视角：中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结，所以族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神，以及追求真理的奉献精神等，这都是中华民族几千年来奋斗的结晶，对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。
#美国政府采购# #GOVBUY#
地区：美国
警察衬衣
数量：12000
1. 材料：衬衫： 基本材料应是 (吉泰热带风格# 4200 ，颜色 2150 ，深色海军蓝； 或等于颜色纽约警署深色海军蓝，并匹配纽约警署设备科的样品。材料应为65%聚酯，35%人造丝，2层纺包和填充9.5-10盎司。线性码59/60英寸宽。
线：涤纶纺丝，相当于纺出的“Dee”100/2芯；美国Thread公司100/2涂层和克拉克公司的所有缝纫作业。
衬里：衣领、口袋、袖口和门襟为250旦长丝涤纶，颜色与衬衫材料兼容。
2. 款式:单排扣外套款式，领扣。钮扣立7/8 英寸，清洁饰面，缝下来折起来。折叠/面临1.5英寸完成,内衬指定的夹层,握着从每个边缘行缝合1/16英寸。缝线不应出现在衬衫的正面。无生边。面朝下，用指定的钮扣孔固定。
3. 衣领应由支架和叶片组成，由双层厚度的衬衫面料和指定的内衬。领架高度为1.25英寸，背部为1.625英寸。领叶要3 英寸长，顶部从边缘缝制0.125英寸，并已蔓延约3.75 "。领尖要精工细平，领座要有两(2)行缝合。将永久性的2.5”至2.75”衣领固定在衣领中。
4. 轭：直轭，2层，从袖子接缝延伸到背部，当转动时从衣领底部延伸到2.75英寸，从外侧的边缘单边缝合1/16英寸。
5. 袖子从袖口打褶。套头丰满度均匀分布。开口距离袖口顶部约5.5英寸。门襟从袖口顶部到尖端的长度为7.5”，宽1”。
6. 口袋：
a.有两个无功能的胸部口袋，斜角，完成5.625“宽和6”长。胸部口袋有一个约1.25“宽的笔隔袋。口袋顶部和底部有1/5“的缝线，以防止散开。在襟翼的中心点有一个垂直的纽扣孔，以容纳一个20 ligne本色纽扣。襟翼上的纽扣缝到衬衫身上的。襟翼的上边缘应放置在肩缝与衣领接触点下方7.5英寸处。
b.袋式襟翼应为扇形，并用指定的衬布进行衬布。襟翼的边缝在衬衫的身上。
7. 铅笔孔：口袋盖和口袋都应该有0.25”宽的铅笔孔。
8. 肩部：按照美国陆军类型。肩部宽度为2“，在领子附近点处，至底部的宽度应小于1.5”。按钮孔容纳一个20 ligne木质素按钮，缝制在点附近，垂直于肩部接缝的方向。带子应至少从肩缝2”缝合入袖头。皮带要尖，与衣领相接。
9. 军用折痕：
要有五（5）个军用折痕，2个前（通过口袋和襟翼）3个后，其中必须包含一个硅胶永久折痕等于折痕系统的衣领。
10. 官方警察部门肩徽要安全地缝制到两个袖子中心0.5”肩缝下面，用半透明尼龙线。
11. 由双层指定的衬衫面料制成，并用指定的聚酯衬布进行衬布。成品袖口应为2.625”宽，圆角。每个袖口上有一个20 ligne木质素按钮和相应的水平按钮孔。
12. 双层吊索1英寸宽，位于左口袋的中央，缝合到肩缝和襟翼设置针迹上。 两个3/16“缝合孔眼，使得底部孔眼位于襟翼中心上方3/4英寸处，并与襟翼纽扣对齐。 顶孔在底线之上1.75”。
13. 纽扣：纽扣孔：按钮为 20 ligne，三聚氰胺染色以匹配织物颜色，四（4）孔设计，自色聚酯，以匹配样品。一个（1）个衬衫纽扣，缝在衬衫的右边领口处。水平缝制相应的纽扣孔。六(6)额外的按钮要缝制如下：顶部纽扣中心缝在颈部纽扣中心下方2.5”处。其余五（5）个按钮的中心间距为3.5”。垂直缝制相应的纽扣孔。两个(2)更换按钮缝制在底部纽扣大约3英寸以下。所有纽扣都要安全连接。
14. 衣领小孔：一个1/8”缝合或声波孔眼，以容纳命令数字,放置在每个领叶中心距离前边缘和下边缘分别1”。
15. 正面、背面和侧面接缝: 前后测量不少于33”从领缝到1/8”下摆的底部。侧面接缝测量从臂下缝到1/8”下摆底部不少于17.5”。
16. 收缩：所有衬衫的收缩应保证小于1%。
17. 缝合：轭缝、肩缝、领缝和口袋中的所有缝线应为单缝，每英寸缝12至14针。袖口和袖子上的缝线和侧缝线要用过边缝线和单针、多线链式缝线缝合，相当于515、516、519型联邦缝线，这样就看不到缝线。每个原始接缝应具有至少25磅的制动强度。
18. 工艺：衬衫是以手工制作的，在衣服的任何部分都不能露出粗糙的边缘或有瑕疵的缝纫。螺纹的所有末端都要修剪，减除松开螺纹。
19. 条件：衬衫应按良好的商业惯例适当地压紧、扣好和整齐地折叠。
20. 包装：每件衬衫应装在透明聚乙烯袋中，并装在标准衬衫盒中，一个盒子中不得超过四（4）件。内容物的数量和大小应在箱尾标明。衬衫箱应装在纸箱中交付，每个纸箱的外部应清楚标明数量和尺寸。
21. 标签：承包商的标签，标明承包商的名字和织物的内容，应集中在轭的内部。应在缝制在制造商标签下的编织尺寸标签上清楚标明衬衫尺寸。
请注意，颈部和套筒必须以准确的长度和套筒长度提供。组合式颈部和套管不会被接受的。
22. 需产前样
警察衬衣订单是美国政府采购平台上的有效订单，欢迎优质外贸供应商在公众号留言区留言或找采购组报价。
注：2019年9月12日之前报价有效
（1）请报含税价格（含运费）
（2）能接受的付款方式
（3）完成订单的时间
地区：美国
警察衬衣
数量：12000
1. 材料：衬衫： 基本材料应是 (吉泰热带风格# 4200 ，颜色 2150 ，深色海军蓝； 或等于颜色纽约警署深色海军蓝，并匹配纽约警署设备科的样品。材料应为65%聚酯，35%人造丝，2层纺包和填充9.5-10盎司。线性码59/60英寸宽。
线：涤纶纺丝，相当于纺出的“Dee”100/2芯；美国Thread公司100/2涂层和克拉克公司的所有缝纫作业。
衬里：衣领、口袋、袖口和门襟为250旦长丝涤纶，颜色与衬衫材料兼容。
2. 款式:单排扣外套款式，领扣。钮扣立7/8 英寸，清洁饰面，缝下来折起来。折叠/面临1.5英寸完成,内衬指定的夹层,握着从每个边缘行缝合1/16英寸。缝线不应出现在衬衫的正面。无生边。面朝下，用指定的钮扣孔固定。
3. 衣领应由支架和叶片组成，由双层厚度的衬衫面料和指定的内衬。领架高度为1.25英寸，背部为1.625英寸。领叶要3 英寸长，顶部从边缘缝制0.125英寸，并已蔓延约3.75 "。领尖要精工细平，领座要有两(2)行缝合。将永久性的2.5”至2.75”衣领固定在衣领中。
4. 轭：直轭，2层，从袖子接缝延伸到背部，当转动时从衣领底部延伸到2.75英寸，从外侧的边缘单边缝合1/16英寸。
5. 袖子从袖口打褶。套头丰满度均匀分布。开口距离袖口顶部约5.5英寸。门襟从袖口顶部到尖端的长度为7.5”，宽1”。
6. 口袋：
a.有两个无功能的胸部口袋，斜角，完成5.625“宽和6”长。胸部口袋有一个约1.25“宽的笔隔袋。口袋顶部和底部有1/5“的缝线，以防止散开。在襟翼的中心点有一个垂直的纽扣孔，以容纳一个20 ligne本色纽扣。襟翼上的纽扣缝到衬衫身上的。襟翼的上边缘应放置在肩缝与衣领接触点下方7.5英寸处。
b.袋式襟翼应为扇形，并用指定的衬布进行衬布。襟翼的边缝在衬衫的身上。
7. 铅笔孔：口袋盖和口袋都应该有0.25”宽的铅笔孔。
8. 肩部：按照美国陆军类型。肩部宽度为2“，在领子附近点处，至底部的宽度应小于1.5”。按钮孔容纳一个20 ligne木质素按钮，缝制在点附近，垂直于肩部接缝的方向。带子应至少从肩缝2”缝合入袖头。皮带要尖，与衣领相接。
9. 军用折痕：
要有五（5）个军用折痕，2个前（通过口袋和襟翼）3个后，其中必须包含一个硅胶永久折痕等于折痕系统的衣领。
10. 官方警察部门肩徽要安全地缝制到两个袖子中心0.5”肩缝下面，用半透明尼龙线。
11. 由双层指定的衬衫面料制成，并用指定的聚酯衬布进行衬布。成品袖口应为2.625”宽，圆角。每个袖口上有一个20 ligne木质素按钮和相应的水平按钮孔。
12. 双层吊索1英寸宽，位于左口袋的中央，缝合到肩缝和襟翼设置针迹上。 两个3/16“缝合孔眼，使得底部孔眼位于襟翼中心上方3/4英寸处，并与襟翼纽扣对齐。 顶孔在底线之上1.75”。
13. 纽扣：纽扣孔：按钮为 20 ligne，三聚氰胺染色以匹配织物颜色，四（4）孔设计，自色聚酯，以匹配样品。一个（1）个衬衫纽扣，缝在衬衫的右边领口处。水平缝制相应的纽扣孔。六(6)额外的按钮要缝制如下：顶部纽扣中心缝在颈部纽扣中心下方2.5”处。其余五（5）个按钮的中心间距为3.5”。垂直缝制相应的纽扣孔。两个(2)更换按钮缝制在底部纽扣大约3英寸以下。所有纽扣都要安全连接。
14. 衣领小孔：一个1/8”缝合或声波孔眼，以容纳命令数字,放置在每个领叶中心距离前边缘和下边缘分别1”。
15. 正面、背面和侧面接缝: 前后测量不少于33”从领缝到1/8”下摆的底部。侧面接缝测量从臂下缝到1/8”下摆底部不少于17.5”。
16. 收缩：所有衬衫的收缩应保证小于1%。
17. 缝合：轭缝、肩缝、领缝和口袋中的所有缝线应为单缝，每英寸缝12至14针。袖口和袖子上的缝线和侧缝线要用过边缝线和单针、多线链式缝线缝合，相当于515、516、519型联邦缝线，这样就看不到缝线。每个原始接缝应具有至少25磅的制动强度。
18. 工艺：衬衫是以手工制作的，在衣服的任何部分都不能露出粗糙的边缘或有瑕疵的缝纫。螺纹的所有末端都要修剪，减除松开螺纹。
19. 条件：衬衫应按良好的商业惯例适当地压紧、扣好和整齐地折叠。
20. 包装：每件衬衫应装在透明聚乙烯袋中，并装在标准衬衫盒中，一个盒子中不得超过四（4）件。内容物的数量和大小应在箱尾标明。衬衫箱应装在纸箱中交付，每个纸箱的外部应清楚标明数量和尺寸。
21. 标签：承包商的标签，标明承包商的名字和织物的内容，应集中在轭的内部。应在缝制在制造商标签下的编织尺寸标签上清楚标明衬衫尺寸。
请注意，颈部和套筒必须以准确的长度和套筒长度提供。组合式颈部和套管不会被接受的。
22. 需产前样
警察衬衣订单是美国政府采购平台上的有效订单，欢迎优质外贸供应商在公众号留言区留言或找采购组报价。
注：2019年9月12日之前报价有效
（1）请报含税价格（含运费）
（2）能接受的付款方式
（3）完成订单的时间
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