看了一场#春之祭#,又觉了一场轮回。
“带上光环你就是神,摘下光环,你就是红尘渡劫的人”。历贪嗔痴与八苦,婆娑堪忍。那一断众生的挣扎无奈呐喊呻吟、那一段的不甘不舍不已不能,都是生之嗔迷,却赢得了台下一片掌声。是啊,这就是人生。看不到皆苦,空空。坛城见了又毁,命由祭而生。
只有小僧,你们怎么都好,我只修行,唵嘛呢叭咪吽…
以及,男主的身形真是态美了,哇,人体之美之叹!
“带上光环你就是神,摘下光环,你就是红尘渡劫的人”。历贪嗔痴与八苦,婆娑堪忍。那一断众生的挣扎无奈呐喊呻吟、那一段的不甘不舍不已不能,都是生之嗔迷,却赢得了台下一片掌声。是啊,这就是人生。看不到皆苦,空空。坛城见了又毁,命由祭而生。
只有小僧,你们怎么都好,我只修行,唵嘛呢叭咪吽…
以及,男主的身形真是态美了,哇,人体之美之叹!
蕅益大师:自己的往生品位,现在就知道
【谓深信切愿念佛,而念佛时,心多散乱者,即是下品下生。散乱渐少者,即是下品中生。便不散乱者,即是下品上生。念到事一心不乱,不起贪嗔痴者,即是中三品生。念到事一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬。】如何来检验自身的功行以及往生的品位呢?如果有深心切愿念佛,而念佛的时候内心多有散乱,就是下品下生;散乱渐渐减少,就是下品中生;已经不再散乱,就是下品上生。念到事上一心不乱,不再被其它境缘所转移、不再起贪嗔痴时,就是中三品生。念到事上一心不乱,能够任运断除见思、尘沙烦恼,也能伏断无明,就是上三品生。所以信愿持名念佛能够遍于九品阶位,的确无有错谬。
【谓深信切愿念佛,而念佛时,心多散乱者,即是下品下生。散乱渐少者,即是下品中生。便不散乱者,即是下品上生。念到事一心不乱,不起贪嗔痴者,即是中三品生。念到事一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬。】如何来检验自身的功行以及往生的品位呢?如果有深心切愿念佛,而念佛的时候内心多有散乱,就是下品下生;散乱渐渐减少,就是下品中生;已经不再散乱,就是下品上生。念到事上一心不乱,不再被其它境缘所转移、不再起贪嗔痴时,就是中三品生。念到事上一心不乱,能够任运断除见思、尘沙烦恼,也能伏断无明,就是上三品生。所以信愿持名念佛能够遍于九品阶位,的确无有错谬。
臣等自从无始劫,无明烦恼覆真心。
常行杀盗与淫邪,两舌妄言并绮语。
诽谤大乘真正教,斗乱亲朋离间人。
贪嗔痴暗纵三心,喜怒爱恶增七慢。
历劫罪根难记忆,多生业垢不能量。
皈依上圣大慈悲,发露真心伸忏悔。
万劫千生诸罪垢,愿从忏悔悉消除。
将此身心奉上真,惟愿罪根悉原宥。
——《玉皇经》“忏悔经”
常行杀盗与淫邪,两舌妄言并绮语。
诽谤大乘真正教,斗乱亲朋离间人。
贪嗔痴暗纵三心,喜怒爱恶增七慢。
历劫罪根难记忆,多生业垢不能量。
皈依上圣大慈悲,发露真心伸忏悔。
万劫千生诸罪垢,愿从忏悔悉消除。
将此身心奉上真,惟愿罪根悉原宥。
——《玉皇经》“忏悔经”
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