这些话我不会当他面说
但是我真的很庆幸有他陪伴我，我第一次知道有男孩和朋友打游戏也会挂念着我，比如我第一次知道我也可以在一个人身边什么都不用做，比如我第一次知道有男人会为了给我短暂的分离而落泪。
还有很多比如，但是我不好意思再说了。我本身就不是个善于表达自己感情的人的。
我也不是很会爱人，我生气时总不说话，我总想着自己解决情绪，他总是会很着急，他一直在教我沟通，他总是承载然后消灭我的坏情绪然后用他的爱拥抱我。能认识他，能和他在一起，我真的很开心。
他不知道我玩儿微博，如果他看到的话，我真的会很害羞的…#情侣[超话]#

◎梁实秋｜怒#读书会[超话]#

一个人在发怒的时候，最难看。纵然他平夙面似莲花，一旦怒而变青变白，甚至面色如土，再加上满脸的筋肉扭曲，眥裂发指，那副面目实在不仅是可憎而已。

俗语说，“怒从心上起，恶向胆边生”，怒是心理的也是生理的一种变化。人逢不如意事，很少不勃然变色的。年少气盛，一言不合，怒气相加，但是许多年事已长的人，往往一样的火发暴躁。我有一位姻长，已到杖朝之年，并且半身瘫痪，每晨必阅报纸，戴上老花镜，打开报纸，不久就要把桌子拍得山响，吹胡瞪眼，破口大骂。报上的记载，他看不顺眼。不看不行，看了呕气。这时候大家躲他远远的，谁也不愿逢彼之怒。过一阵雨过天晴，他的怒气消了。

诗云：“君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。”这是说有地位的人，赫然震怒，就可以收拨乱反正之效。一般人还是以少发脾气少惹麻烦为上。盛怒之下，体内血球不知道要伤损多少，血压不知道要升高几许，总之是不卫生。而且血气沸腾之际，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。

希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次：如果你一连三十天没有生气，就应该向上D献祭表示感谢。”

减少生气的次数便是修养的结果。修养的方法，说起来好难。另一位同属于斯多亚派的哲学家罗马的玛可斯·奥瑞利阿斯这样说：“你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样的问你自己：‘那个无耻的人能不在这世界存在么？’那是不能的。不可能的事不必要求。”坏人不是不需要制裁，只是我们不必愤怒。如果非愤怒不可，也要控制那愤怒，使发而中节。

佛家把‘瞋’列为三毒之一，“瞋心甚于猛火”，克服瞋恚是修持的基本功夫之一。燕丹子说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”我想那神勇是从苦行修炼中得来的。生而喜怒不形于色，那天赋实在太厚了。
　　
清朝初叶有一位李绂，著《穆堂类稿》，内有一篇“无怒轩记”，他说：“吾年逾四十，无涵养性情之学，无变化气质之功，因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿泪而已，因以‘无怒’名轩。”是一篇好文章，而其戒谨恐惧之情溢于言表，不失读书人的本色。

自己一个人的来吃面，像往常一样，老板一家人有说有笑，一个人在外打工是真的孤独啊，尤其在这种传统节日就更显落寞，我已经从上学时的期盼过节变得害怕过节，因为节日对我已经没有意义。仍记得大学时端午还可以回家，即使租的房子并不好，和家人在一起我也觉得安心。回不去了。
想得到一些，似乎就必须失去一些。
我在这个城市是没有亲人的，我只有我自己。