儒巾襕衫
儒巾又称儒冠，是明代生员（秀才）和举人所戴的首服，小说笔记中常有提到，几乎成为士子的标志。
儒巾，外形为前低后高，顶部形成一个斜面，巾后垂有一对软带（也有无垂带的）。
明制襕衫从宋代襕衫发展而来，明代为生员所穿。襕衫为圆领式，两侧有双摆，衣身施深色宽缘边。
明代襕衫最初规定用玉色绢布制作，后来又出现青、蓝等色，晚明则以蓝色为主，故称“蓝衫”。
生员戴儒巾时穿衣身镶边的襕衫（也叫蓝衫），举人穿青圆领袍也可以戴儒巾。 ​
清代之后戏曲中沿用，襕衫现已不加摆，儒巾使用较少，故襕衫常与其他巾帽搭配。 ​
图四是国子监的监生们，头戴儒巾，身穿襕衫。
明代儒巾背面有垂带与不垂带两种，使用上均无差别。黄一正《事物绀珠》云：“儒巾，国朝仿幞头制，设垂带，生儒服。”

对某些文化人而言，文化不但是门面还是他们赖以求生、装逼耍酷的手段。能赋词长歌、舌战群儒，能黑白颠倒，还能成为一个油嘴滑舌的文化名流，古往今来文人大多都这副德性，鲜有不趋炎附势的傲骨。扯淡的文人那就更多了，你看这位卡德纳尔先生就是一位扯淡高手且还扯出了名，他说：“社会主义的失败是没有实现社会主义，而资本主义的失败是实现了资本主义。”这话是不是很扯？好像你没泡到妞是你的失败，而我虽然也没泡到妞但我却成功了，要是马克思和亚当斯密活着肯定会把鼻子气歪。对一个缺乏理论、学识的作家而言，缺点成了ta的“优点”，成了ta不要脸的谋生手段。当然，这也是大多数文人的写照。从这个角度透视文化圈现象，不得不说古代的“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”还是有一定积极意义的。

#早起共读易经#

天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。

自强不息是儒家的基本精神，厚德载物是道家的基本精神。一乾一坤，一刚一柔，一儒一道，一个自强不息，一个厚德载物，两者都做到了至少可以成为君子。比君子再高一点的是圣贤，圣贤不是人人都可以做的，但君子是人人都可以做的，所以清华大学就把“自强不息，厚德载物”作为校训。​

厚德载物是一种因果关系。因为厚德，所以才能载物，厚德是因，载物是果。​万事不要求果，一定要求因。
​
​“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”讲的就是这个道理。任何事物都是从小到大、从少到多，善行和福报是慢慢积累的，恶行和恶报也是慢慢积累的。坤卦讲的是顺应的过程，强调要重视因，不要求果；出现一个果，也要去考察它的因。
​
​︎ᝰ✍︎꙳⋆