功德内见:
是人若真修行功德,则不会有轻慢他人之心,于一切有情众生常行普敬。倘若常怀轻慢他人之心,乃是我执尚未断除,自然无功。只因没有认识到心性虚妄不实,当然也就无德,这即是贡高我慢的障道因缘。
善知识,念念无间不离自性是功,行持平等无二是德。觉性中修持心性是功,现像中常行仁义是德。
善知识,功德必须自性内见,不是布施供养向外所求,所以福德与功德别有不同。武帝不识真理,不是祖师的过错,也不是佛法的过错。
是人若真修行功德,则不会有轻慢他人之心,于一切有情众生常行普敬。倘若常怀轻慢他人之心,乃是我执尚未断除,自然无功。只因没有认识到心性虚妄不实,当然也就无德,这即是贡高我慢的障道因缘。
善知识,念念无间不离自性是功,行持平等无二是德。觉性中修持心性是功,现像中常行仁义是德。
善知识,功德必须自性内见,不是布施供养向外所求,所以福德与功德别有不同。武帝不识真理,不是祖师的过错,也不是佛法的过错。
#中观缘起[超话]#[520]#龙树菩萨[超话]#
【520,情入众生之慈悲,随顺世俗,假名为爱。。。】
5是五根五力向上,让爱(慈悲)增长。2是福慧二种资粮具足,让爱(慈悲)圆满。0是般若空性,让爱(慈悲)无量。
世间的爱,总是充满执著、设定和界限,于是爱得粘著、狭隘、忧虑、痛苦。
佛法的慈悲,教我们学会以空性智慧超越一切执著。超越对“我”的执著,才能真正爱他人,而不是爱投射在他人身上的自我的影子;超越对“法”的执著,才能爱得自在解脱,不肤浅、不执著。
520,让我们超越自我和执著,让慈悲更加圆满。
520
愿一切有情
远离一切痛苦、获得究竟安乐
以信心、精进、正念、正定、智慧之力
积集福德、智慧二种殊胜资粮
圆满悲智双运之佛果
以利益无量有情众生,情入众生之慈悲,随顺世俗,假名为爱。。。
【520,情入众生之慈悲,随顺世俗,假名为爱。。。】
5是五根五力向上,让爱(慈悲)增长。2是福慧二种资粮具足,让爱(慈悲)圆满。0是般若空性,让爱(慈悲)无量。
世间的爱,总是充满执著、设定和界限,于是爱得粘著、狭隘、忧虑、痛苦。
佛法的慈悲,教我们学会以空性智慧超越一切执著。超越对“我”的执著,才能真正爱他人,而不是爱投射在他人身上的自我的影子;超越对“法”的执著,才能爱得自在解脱,不肤浅、不执著。
520,让我们超越自我和执著,让慈悲更加圆满。
520
愿一切有情
远离一切痛苦、获得究竟安乐
以信心、精进、正念、正定、智慧之力
积集福德、智慧二种殊胜资粮
圆满悲智双运之佛果
以利益无量有情众生,情入众生之慈悲,随顺世俗,假名为爱。。。
一般我们都需要爱护自己,但是我们的“我爱执”超越了范围。不珍惜其他有情众生,而贪着在“我爱执”上。
真的是爱护自身,和想要做好自己的话,应该无法不去想到他人。最基本的是:如果自己需要一件衣服,一定需要一位裁缝师。不只如此,衣服的布料也还需要其他的众生提供,所以也要为其他有情众生着想。如此,自身的安乐,是由很多有情的帮忙而来,不可能单一自己所能成办。
——第十七世大宝法王——
真的是爱护自身,和想要做好自己的话,应该无法不去想到他人。最基本的是:如果自己需要一件衣服,一定需要一位裁缝师。不只如此,衣服的布料也还需要其他的众生提供,所以也要为其他有情众生着想。如此,自身的安乐,是由很多有情的帮忙而来,不可能单一自己所能成办。
——第十七世大宝法王——
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