《宗镜錄》二广狭自在门者。先明广狭。后会通纯杂。先明广狭者。如善财叹楼阁云。不动本处。而能普诣一切佛刹者之所住处。入法界品摩耶夫人云。又善男子。彼妙光明入我身时。我身形量虽不踰本。然其实已超过世间。所以者何。我身尔时量同虚空。悉能容受十方菩萨。受生庄严诸宫殿故。如是等文。皆广狭自在也。次会通纯杂者。如云万行纷披。比华开锦上。此是诸藏纯杂具德门。然有二意。一者。若以契理为纯。万行为杂。则是事理无碍。非事事无碍。设如菩萨大悲为纯。尽未来际唯见行悲。余行如虚空。若约杂门即万行俱修者。此二门异。亦不成事事无碍。二者。如一施门。一切万法皆悉名施。所以名纯。而此施门即具诸度行。故名为杂。如是纯之与杂不相障碍。故名具德者。则事事无碍义成。而复一中具诸度。诸度存。即相入门。若一即诸度。复似相即门。故不存之。贤首。改为广狭自在门。若华开锦上者。意取五彩相宣。华色虽异。一一之线皆悉通过。通喻于纯。异喻于杂。故常通常异。名为无碍。不同绣画但异不通。释曰。若异而不通。失一性圆融之道。若通而不异。无万行庄严之门。今常异常通。无间无断。则真体冥寂。不碍随缘。大用现前。无妨正性。可谓比华开锦上。犹云起长空矣。又贤首意云。万行纯杂。有通事理无碍。及单约事说。故废之耳。谓同一法界故纯。不坏事相故杂。此即事理无碍也。一行长行故纯。不妨余行故杂。此但约事也。故昔废之而立广狭。今欲会取。即事同理而遍。故纯。不坏一多。故杂。则亦有事事无碍义耳。如以入门取之。则一切皆入。入中有多法门。故名为杂。如妙严品。说诸众海各各唯一解脱门。纯也。普贤菩萨得不思议解脱。杂也。入法界品中慈行童女云。我于三十六恒河沙佛所。修得此法。彼诸如来各以异门。令我入是般若波罗蜜普庄严门。即纯杂无碍也。又善财童子所求。诸善知识。各言唯知此法门。又云。多劫唯修此门者。即纯门也。诸善知识皆推进云。如诸菩萨种种知见。种种修行。种种证得者。此杂门也。自言知一。推他有多。自他虽异。然属一身。此亦纯杂无碍门也。三一多相容不同门者。一多无碍。等虚室之千光。由一与多。互为缘起。力用交彻。故相涉入。是曰相容。不坏其相。故云不同。如一室内千灯并照。灯随盏异。一一不同。灯逐光通。光光涉入。常别常入。恒异恒融。故经颂云。一中解无量。无量中解一。了彼互生起。当成无所畏。又即如理之遍。如理之包。舒摄同时。若具作者。一或唯入。以一入一切故。二或唯摄。以一摄一切故。三即入即摄。同时无碍故。四非入非摄。以入即摄。故非入。摄即入。故非摄。五。或具前四。以是解境故。六或绝前五。以是行境故。行起解绝。故华严经云。此菩萨于一毛孔中。普能容纳一切国土。又云。一切身中。悉能包纳尽法界不可说不可说身。而众生界无增无减。如一身。乃至遍法界一切身悉亦如是。故寂照神变。三摩地经云。于其一切有情身中。普能示现一有情身。又能于一有情身中。普现一切有情之身。有情身中。能现法身。又能于法身中。现有情身。乃至能以一心。随念悟入一切众生无际劫数。普现所作业果异熟。随其所应。开悟有情。悉令现见。皆得善巧。四相即门者。废己同他者。是相即义。以上相入。则此彼互存。如两镜相照。但约力用交彻明耳。今此约有体无体。故言废己。废己即己无体也。同他。即他有体也。如经颂云。一即是多多即一。文随于义义随文。如是一切展转成。此不退人应为说。既言展转成。即异体类相望也。不思议法品云。诸佛知一切佛语。即一佛语。此同类相即也。初发心品云。心以发故。即与三世一切诸佛体性平等。乃至云真实智慧等者。此显位上下相即也。入法界品云。弥勒告大众言。余诸菩萨。经无量百千亿那由他劫。乃能满足菩萨行愿。乃能亲近诸佛菩提。此长者子。于一生内。则能净佛刹等。五隐显门者。如八日月者。即取明处为显。暗处为隐。而必同时。故云俱成。不同十五日唯显。月晦日唯隐。又暗处非无明。明处非无暗。但明显处暗隐。暗处明隐。亦得云隐显俱成。故云隐显俱成。似秋空之片月。如八日月。半显半隐。正显即隐。不同晦日隐时无显。不同望日显时无隐。则明下有晦。晦下有明。如东方入处。即于东起。如明下有闇。西方起处。即于西入。如暗下有明。故称秘密俱成。亦如夜摩天偈云。十方一切处。皆谓佛在此。或见在人间。或见在天宫。则见处为显。不见处为隐。非佛不遍。十定品云。或见佛身。其量七肘。或见佛身。其量八肘。或见佛身。其量九肘。乃至或见佛身。不可说不可说佛刹微尘数世界量。则见七肘时。七肘显。余量皆隐也。余显例然。故彼喻云。譬如月轮。阎浮提人。见其形小。而亦不减。月中住者。见其形大而亦不增。释云。见其大。则大显小隐。见小。则小显大隐。而不增减。则是秘密俱成。余一切法。类可知也。如经云。摩耶夫人。于此一处为菩萨母。三千世界为母亦然。然我此身非一处住。非多处住。亦隐显义。此处为母。此显彼隐等。非一处住。即是一隐。例有多显。非多处住。即是多隐。例有一显。亦是双夺俱泯之句。非隐非显秘密之义。然若约智幻。即业用门。约极位成。即德相门。六微细相容门者。经颂云。一一毛孔内。各现无数刹。即业用门。又德云比丘云。住微细念佛门。于一毛端处。有不可说如来出现。悉至其所而承事故。此通于德相业用。刊定记云。此微细德。不同相在德。彼约别体别德。相望相在。此但当法即具一切炳然齐着。

8.48 Xzg:/ 亲爱的亲人朋友们，我抽了八百毫升的骨髓给弟弟。我的骨髓经过提取直接输入弟弟的体力。在医生一抽取我骨髓的过程中，我是趴着的，我听见医生在那里说，哇，她骨髓好多啊好多好多。后来抽了几百毫升他们就说：没有啦换个地方！然后又换个地方出一共在我身上打了四个孔。花了两个小时抽了803毫升的骨髓。抽出来之后我的背部很痛，但是在整个抽的过程中，我的脑海里面是有一幅生动的画面的。画面如下：就是周星驰拍了一部电影叫长江七号。长江七号里面有一个七仔，他就帮周星驰的儿子修那个破的电风扇。当时我趴在床上的时候就在想，我的血液进入到弟弟体内会不会也像那个七仔修那个烂电风扇一样的？就是一路所向披靡，过关斩将，把所有的病魔逼到角落，最后再斩尽杀绝，然后安营扎寨，生根发芽！让我弟弟获得重生。当时脑海里的画面暴力又血腥！我的心里暗爽！因为我想，我的血液一定是世界上最好的血液，我从小到大我没有生过什么病我没打过吊水，我身体一直都很结实，我会拳脚功夫，我说话声音很洪亮，人也很胆大！性格也很乐观大气！所以我在想我的血液流到弟弟身体里面会不会让他的性格也有所改变？会不会让弟弟也变得跟我一样的快乐？会不会让它从内而外真真正正的就是像我一样开开心心的做一个年轻人。今天早上大清早，我还要采干细胞，所以我又来了。拨了弟弟仓里的电话，我和弟弟通电话。弟弟心情异常兴奋我感觉到他讲话的口气与措词和我十分相似。应该是已经和我成为一种人了，他是这样说的。他说：姐姐昨天你的骨髓进入我体内以后，我就感觉体内万马奔腾热血沸腾，他们简直无法控制。所有的细胞在我的体内四处乱窜。他说我感觉自己无法把控。抽了骨髓进来半个小时我的体温迅速升高。我在移植仓里面一直是三十六度体温，你的血液一进来之后我一量体温马上就达到了三十七度五。然后，红细胞，血小板全部上升。他跟我说我现在就是一个正常人了我现在已经好了，姐姐出来了我给你当牛做马。以前他是不会说这种油腔滑调的话。但是我听他说这个话的时候我特别高兴特别亲切。感觉在和自己说话一样，我感觉到我的血液进入了他体内以后已经让他真真真真的成为和我一样的人呢，我好开心好兴奋！然后弟弟在床上手舞足蹈，跟我讲了话之后又要和妈妈讲话，整个过程是喜笑颜开，老妈也很开心，妈妈说你现在输了你姐姐血，以后你也像你姐姐一样啦！不得了了！我会被你们姐弟两个吵晕！弟弟在笑，妈妈也笑，真好！ https://t.cn/A6XKyxyE 复制此链接，打开Dou音搜索，直接观看视频！

今天是农历四月十八，恭贺中天星主紫微大帝圣诞！
按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。
北极大帝则紫微垣中帝座是也。

星主宝诰

大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。佛号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。

志心称念玄都万寿天尊，不可思议功德。