#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
翻着相册发现都没怎么记录生活了
碎碎念一下
和瑾宝隔着床帘的自拍
拍作业等风就为了拍到飘扬的国旗
上某老师的课突然掰断的笔（不是英语课）️
做了新的美甲
一些很到位的面部表情
在记者节拍作业u1s1这个相机真的好重
和瑾宝晚上啃着饼无敌满足
等电影的时候玩游戏赢的钥匙扣
看哭我的《不老奇事》
第一次去helens以及第一次摇骰子
拍作业的时候张张拍的我
拍作业的时候一个可爱的小男孩送给我的金元宝
这个学期数不清第多少次和瑾和燕儿的三人行 https://t.cn/ROvRUos
碎碎念一下
和瑾宝隔着床帘的自拍
拍作业等风就为了拍到飘扬的国旗
上某老师的课突然掰断的笔（不是英语课）️
做了新的美甲
一些很到位的面部表情
在记者节拍作业u1s1这个相机真的好重
和瑾宝晚上啃着饼无敌满足
等电影的时候玩游戏赢的钥匙扣
看哭我的《不老奇事》
第一次去helens以及第一次摇骰子
拍作业的时候张张拍的我
拍作业的时候一个可爱的小男孩送给我的金元宝
这个学期数不清第多少次和瑾和燕儿的三人行 https://t.cn/ROvRUos
【紫圣】21
九月十月间做了一些奇特的梦，
醒来就忘了。
日常记录下几句零散的碎片。
到了十月底的时候；
陆陆续续发生更多怪事。
10月30日。
早几天有群友说卦象显示，紫薇可能会“旧友重逢”，
突然就在这一天发生了。
其实并不是见了什么人；
而是继续深入思考了一些事情。
—— 平时都思绪涣散的控制不了，
逢到某些特殊时间才能定下心来思考。
刚好看B站视频，有个UP主“梅花诗”在分析最近的传闻，
说“龙丹妮”的名字跟紫微星产生了共振，——
龙：就是辰，
丹：是火，也跟戌有关，
戌火库，含戊辛丁，炼金，也是炼丹炉，
………
这些，我之前查自己命理的时候也知道，
月令上的戌火库关起来在炼金……
…… 忽然就联想起记下的一些梦：
******
① 2021-09-14 9:05
刚梦到一个白头发老爷爷，要救我出牢狱，他自己被连累了，
不过又好像，人并不老，只是头发是白的。
丁酉月—乙丑日—辛巳时，
地支巳酉丑合金局，辛金出天干。好像预示着什么呢…… 这个梦和时间大概有某种联系。
② 2021-09-19 8:37
刚才我又做了怪梦，
梦到住在一个新的地方。跟朋友去一个女孩那里拿钥匙。
醒来的边缘，听到一句话：海上求仙药，“什么”不死丹。
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
******
把梦境综合起来，写了这个草稿：
梦—— 取钥匙—— 辛金就是药。
辛丑—— 明珠出土，药出来。
辛金—— 明珠—— 目—— 天目，天眼，
—— 眉心轮，第三只眼。
进入太虚幻境。
今天10月30，辛亥日。
亥来，戌亥天门，
旧友，辛金（药）出现。
药就是“先天一炁”。
梦到：海上求仙药，什么不死丹。
—— 为什么海上求？明明自身就有啊～
******
写完草稿；又联想到前阵子谈起的“紫薇圣女”。
～～ 关于紫薇圣女的事情，我已经写在前一篇。
https://t.cn/A6xM5TRB
其中提到的“朱雀紫女”，也就是我；
关于我有一句描述的话：“海上寻溪路”。
～～ 后来为了对“青龙紫女”和“朱雀紫女”的事情弄明白，
去查了究竟什么是“四象”。
大约就是对应阴阳，五行，四季，把阴阳分成了四份。
春季—— 少阳—— 青龙，木。
夏季—— 老阳—— 朱雀，火。
秋季—— 少阴—— 白虎，金。
冬季—— 老阴—— 玄武，水。
青龙紫女，带了青龙（少阳）和玄武（老阴），外阳内阴。
朱雀紫女，带了朱雀（老阳）和白虎（少阴），外阴内阳。
我之前分不清四象，以为朱雀和玄武应该是女的（阴性），
青龙和白虎应该是男的（阳性）。
后来发现弄错了……
我把自身带的朱雀和白虎，阴阳概念弄反了，
实际上，白虎（秋，金）是少阴，
朱雀（夏，火）是老阳，—— 也就是极阳。
所以我内在的阳性灵魂，也就是朱雀，
才是九紫离火。
大概也是我所说的“先天一炁”。
—— 就像太极图一样。阳中有阴，阴中有阳；
白的里面有一团黑的，黑的里面有一团白的，
才能成为一个完整的圆。
～～～～～～
而至于第三个梦，
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
—— 所谓的“太虚幻境”，应该就是“先天一炁”，
先天的元气，
我心里的那一团白光。
应该每个人都有这样一团白光，也就是“神的碎片”，
就是治病的药。
而我是这个光的源头。
感觉我应该可以找到打开先天元气，治病的方法。
从生日，名字，或者某个资料上找根源。
～～ 可我呢，不愿意公开自己的出生时间，名字，个人资料，
总是藏起来；
前面是因为推背图第四十四象所写所画的就是我的命盘，
早就被晒在古书预言里了，
才不得不公开命理和名字来解释。
生日，名字…… —— 第一个字就对应己土紫微星。
甲己合土，合出戊土—— 龙。
龙丹，也就是龙珠，—— 明珠，我的心是药。
八字的月干“甲”，是甲木，也是戊土（龙），
当前大运戊寅，龙出天干。
辛丑年，戊生辛，
意象为“龙吐珠”。
联想到水神娜迦吐火（龙珠），
—— 炁，（先天元气，火气），吐出来……
但我不会吐什么气啊～
只会说话，写文章。
四库食伤带华盖——
说话，写文章，对天地万物加持，驱妖。
娜迦吐火给心爱的人看。
“海上寻溪路”，汇溪成海。
不是一个人的力量，而是许许多多的小溪，汇聚成海。
溪的原意是沟渠，水道。
“溪路”，让我想起另一个词，“灭魔宝籙”。
—— 这是《仙侣奇缘》里的法宝，一块绿色的玉。
之前有灵界放出的信息：
巨星是对双生火焰，只有女生顺利认识男生并成功在一起的时候，才能说巨星诞生了，他俩合起来才是一块完整的玉佩，少了哪个都不完整。
～～～ 联想到一起，—— 双生火焰，合起来，才能成为一块完整的玉…… 宝籙，
合起来写书？
我们都是月令食伤格局，火土食伤，金水食伤，可能是要一起写文章，创作作品的意思。
那些预言我只是零散看到一点，不知原文，也不太明白。
有一篇提到的：
金鸠木兔，双木圣人，“两木合一青林”，
“幸得大木两条支大厦”，
似乎都是说我们。
“两木合一青林”，可能指我们地支合起来是两个木局吧～
亥卯未三合木局，寅卯辰三会木局，
所以说“合一青林”………
九月十月间做了一些奇特的梦，
醒来就忘了。
日常记录下几句零散的碎片。
到了十月底的时候；
陆陆续续发生更多怪事。
10月30日。
早几天有群友说卦象显示，紫薇可能会“旧友重逢”，
突然就在这一天发生了。
其实并不是见了什么人；
而是继续深入思考了一些事情。
—— 平时都思绪涣散的控制不了，
逢到某些特殊时间才能定下心来思考。
刚好看B站视频，有个UP主“梅花诗”在分析最近的传闻，
说“龙丹妮”的名字跟紫微星产生了共振，——
龙：就是辰，
丹：是火，也跟戌有关，
戌火库，含戊辛丁，炼金，也是炼丹炉，
………
这些，我之前查自己命理的时候也知道，
月令上的戌火库关起来在炼金……
…… 忽然就联想起记下的一些梦：
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① 2021-09-14 9:05
刚梦到一个白头发老爷爷，要救我出牢狱，他自己被连累了，
不过又好像，人并不老，只是头发是白的。
丁酉月—乙丑日—辛巳时，
地支巳酉丑合金局，辛金出天干。好像预示着什么呢…… 这个梦和时间大概有某种联系。
② 2021-09-19 8:37
刚才我又做了怪梦，
梦到住在一个新的地方。跟朋友去一个女孩那里拿钥匙。
醒来的边缘，听到一句话：海上求仙药，“什么”不死丹。
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
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把梦境综合起来，写了这个草稿：
梦—— 取钥匙—— 辛金就是药。
辛丑—— 明珠出土，药出来。
辛金—— 明珠—— 目—— 天目，天眼，
—— 眉心轮，第三只眼。
进入太虚幻境。
今天10月30，辛亥日。
亥来，戌亥天门，
旧友，辛金（药）出现。
药就是“先天一炁”。
梦到：海上求仙药，什么不死丹。
—— 为什么海上求？明明自身就有啊～
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写完草稿；又联想到前阵子谈起的“紫薇圣女”。
～～ 关于紫薇圣女的事情，我已经写在前一篇。
https://t.cn/A6xM5TRB
其中提到的“朱雀紫女”，也就是我；
关于我有一句描述的话：“海上寻溪路”。
～～ 后来为了对“青龙紫女”和“朱雀紫女”的事情弄明白，
去查了究竟什么是“四象”。
大约就是对应阴阳，五行，四季，把阴阳分成了四份。
春季—— 少阳—— 青龙，木。
夏季—— 老阳—— 朱雀，火。
秋季—— 少阴—— 白虎，金。
冬季—— 老阴—— 玄武，水。
青龙紫女，带了青龙（少阳）和玄武（老阴），外阳内阴。
朱雀紫女，带了朱雀（老阳）和白虎（少阴），外阴内阳。
我之前分不清四象，以为朱雀和玄武应该是女的（阴性），
青龙和白虎应该是男的（阳性）。
后来发现弄错了……
我把自身带的朱雀和白虎，阴阳概念弄反了，
实际上，白虎（秋，金）是少阴，
朱雀（夏，火）是老阳，—— 也就是极阳。
所以我内在的阳性灵魂，也就是朱雀，
才是九紫离火。
大概也是我所说的“先天一炁”。
—— 就像太极图一样。阳中有阴，阴中有阳；
白的里面有一团黑的，黑的里面有一团白的，
才能成为一个完整的圆。
～～～～～～
而至于第三个梦，
③ 2021-09-23 8:20
梦见，可以从我的生日，或某个资料上找根源，
进入“太虚幻境”。
—— 所谓的“太虚幻境”，应该就是“先天一炁”，
先天的元气，
我心里的那一团白光。
应该每个人都有这样一团白光，也就是“神的碎片”，
就是治病的药。
而我是这个光的源头。
感觉我应该可以找到打开先天元气，治病的方法。
从生日，名字，或者某个资料上找根源。
～～ 可我呢，不愿意公开自己的出生时间，名字，个人资料，
总是藏起来；
前面是因为推背图第四十四象所写所画的就是我的命盘，
早就被晒在古书预言里了，
才不得不公开命理和名字来解释。
生日，名字…… —— 第一个字就对应己土紫微星。
甲己合土，合出戊土—— 龙。
龙丹，也就是龙珠，—— 明珠，我的心是药。
八字的月干“甲”，是甲木，也是戊土（龙），
当前大运戊寅，龙出天干。
辛丑年，戊生辛，
意象为“龙吐珠”。
联想到水神娜迦吐火（龙珠），
—— 炁，（先天元气，火气），吐出来……
但我不会吐什么气啊～
只会说话，写文章。
四库食伤带华盖——
说话，写文章，对天地万物加持，驱妖。
娜迦吐火给心爱的人看。
“海上寻溪路”，汇溪成海。
不是一个人的力量，而是许许多多的小溪，汇聚成海。
溪的原意是沟渠，水道。
“溪路”，让我想起另一个词，“灭魔宝籙”。
—— 这是《仙侣奇缘》里的法宝，一块绿色的玉。
之前有灵界放出的信息：
巨星是对双生火焰，只有女生顺利认识男生并成功在一起的时候，才能说巨星诞生了，他俩合起来才是一块完整的玉佩，少了哪个都不完整。
～～～ 联想到一起，—— 双生火焰，合起来，才能成为一块完整的玉…… 宝籙，
合起来写书？
我们都是月令食伤格局，火土食伤，金水食伤，可能是要一起写文章，创作作品的意思。
那些预言我只是零散看到一点，不知原文，也不太明白。
有一篇提到的：
金鸠木兔，双木圣人，“两木合一青林”，
“幸得大木两条支大厦”，
似乎都是说我们。
“两木合一青林”，可能指我们地支合起来是两个木局吧～
亥卯未三合木局，寅卯辰三会木局，
所以说“合一青林”………
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