#释迦牟尼佛[超话]#太虚大师：佛教并非教人做神鬼

佛教乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信。无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。它代作为《法华经》《楞严经》《阿弥陀经》《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死，故又说为了义法，究竟法。

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所爱隔山海，山海不可平”，双玄之间是六命之隔，明明是天堑，足以隔一生之远，可给人的感觉却是“差一点点，就一点点”是触手可及又永不企及，这道槛，跨不过去，就是天堑，跨过去了，也就不再遥远。
之前一直觉得贺玄的爱早已经随着他的生命一同逝去，很多事是有心也无力，跨不过去就是跨不过去，但看了《破釜》之后恍然大悟，再联系一位姐妹之前说的，一位好的演员首先是自我，有自主意识和独立人格，但仅有自我远远不够，他还必须有情感共鸣的能力—情感的相通才是沟通不同人格的唯一桥梁。
“天地小剧场，人生大剧场”，人生如戏，戏如人生，演着演着，以为自己渐渐成了戏中人，以为自己不过戴上了五十多个不同面具，究竟，哪一个才是我?落幕之前恍然惊觉，原来每一个都是我，他是因恨成绝，因恨潜伏，因恨登了戏台，却在这场戏中不自觉地追逐着本我，确立了崭新的自我定位，目标与结果的背离不能不说是一种机缘。
贺玄的“顿悟”并不是说他在此之前失去了爱的能力，或是说他一直以恨为存在根基，个人认为他缺乏的是认知能力，他会无意识地付出真情，会在复仇之路上无意识地追逐本我，释放心中压抑的感情，却意识不到这就是爱的能力的体现。
如果他真的心如死灰，失却爱的能力，也无力重燃鲜活生命的火焰，那双玄可能真的只能“死生不复相见”，可他是有这种能力的，他本身就是一个异常聪慧，懂爱会爱的人，他所缺乏的，只是一个拨开迷雾，直面自我并与之和解的机缘。
每个人心中都有一座庙，庙中所供，非神非鬼，唯我而已，而他的本我之像，一直就在那里，不来不去，不悲不喜，只不过等待着一个推开庙门的时机罢了。
我更偏向于他不是从以恨为根基到追逐本我，而是从模糊而不自知的释放压抑的自我到认识并直面全部自我，这种认识也包括对过往不自觉的爱的发现与承认。
他从来就不是一个仅仅因恨而生的人，他骨子里仍在奋力而不自觉地释放自我，而爱意本身也是他自我的一部分。
太太写的好棒[抱一抱]我的cp 圆满啦[抱一抱]

堕‮真胎‬的就‮简这‬么单么？​ ͏ 

为什么‬有的‮年人‬纪轻轻‮体身‬却越来越差？有‮的人‬生活塌一糊涂，事‮不事‬顺？​
淫‮欲心‬很重人的，会‮消耗‬肾精；贪心很​重的人，会‮心消‬耗脏功；能‮恨嗔‬心很重​的人，肝‮有脏‬问题。

堕胎‮于等‬杀生，堕‮就胎‬是杀人同‮犯时‬下​贪嗔痴犯，下“三毒”，也‮了造‬就一切烦​恼、衰老、折‮的寿‬根。本其‮害危‬会还殃​及‮数无‬孙子后代，这就是“孽”，堕胎造​就‮身自‬阴气重，婴‮灵冤‬魂缠绕，体‮有内‬无数恶因，怎‮事能‬事顺利、健康长​寿？

婴‮非灵‬人、非神、非鬼，是‮留停‬在阴阳‮的界‬胎儿‮婴或‬儿的亡灵，怨‮极力‬大，到其‮身本‬阳寿尽后，才‮正能‬式列入鬼魂，可‮轮以‬回。堕胎后，婴‮不灵‬离母体，超‮堕度‬胎婴灵，就‮为是‬了让他们‮够能‬尽早阳寿，早‮轮入‬回！