看了最新一期的#DV计划#

其中的part
现在的情况就是，大家非常清楚什么是对错什么是黑白，但就是无法真正地去了解“人”这个概念。这和我们的文化有很大的问题，永远无法（不愿意）从个体的行为去窥探和细究大环境中存在的问题。一个人做了一件错事，他的一生就应该被钉在耻辱柱上，因为我们认为坏人一出生就注定是坏的，而好人一生都在做好事。按照我们现有的评判标准，君子在电影里在书里在春晚里，就是不在生活里，现实中有的只是伪君子和真小人。
这个问题的存在本身就是一种提问：所谓的君子是不是只是一种幻想、一种假象？或者 这个环境给君子生存的土壤了吗？

#宗萨仁波切[超话]#
佛法现在处于非常脆弱的状况，你会看到世界各处的庙建得越来越多，中心注册得也越来越多，各种各样的老师、上师也在全世界飞来飞去，你也看到更多，但这一切都不是佛教。
　　
真正的佛教是了解究竟的慈悲和智慧，但是有多少佛教徒知道呢?
　　
这不是说你要去修行这两者，而是说到底有多少人就是只知道枯燥的东西，身为沿袭中观的人，各位，有重担在你们身上，至少你知道佛教并不只是念一些咒或修某些仪轨。

这是末法时期，我是充满无明的众生，我没办法判断别人，从这无明的观点看，这个时代有很多自称老师的人，他们讲的完全没有真正的慈悲与智慧，但这些人却吸引了成千上万的人去跟随。

《如懿传》：一见钟情，靠谱吗？

在电视剧《后宫如懿传》中，乾隆皇帝拥有众多女人。她们或为家族，或为权势，或为荣宠，其中，唯有如懿和意欢是真心对皇帝的。

“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”这是如懿对乾隆的一见钟情。

年少时的乾隆也曾与如懿相知相恋，可两人的感情终究没有经受得住岁月的考验，终是渐渐地走向了陌路。

意欢对乾隆的一见钟情是在皇帝出宫时，面对风姿迢迢，玉树琳琅的乾隆，意欢只遥遥一望，便倾心了。

可从始至终，皇帝都没有真心爱过意欢，而是把她当成太后的一枚棋子，十分忌惮，意欢也在孩子夭折后绝望自焚而死。

如懿和意欢这一场悲剧恋情的开始，便是年少时的那一见钟情。一念生情，却错付真心，造成了一生的悲剧。

以下，我想探讨一下一见钟情是否靠谱。

首先，从心理学角度上看，人们在恋爱时脑中会产生一种电化学活动。在特定的情境下，男女相望，丘脑下部的神经活动受到突然激发，神奇的爱情物质多巴胺就会大量产生，并随血液循环至全身，让人产生十分愉悦的感觉。

所以，一见钟情的发生是非常正常的，我们每一个人都有很大的概率对别人一见钟情。

其次，让我们一见钟情的因素有很多，但绝不止相貌，相貌是最平易浅显的。如同一位知友所说：

“能让你一见钟情的，都是那些某种程度上点亮了你的人，你钟情的不是他们，是他们代表的生命可能性。他们的张扬、放肆、明亮、才华横溢，让你看到了新的生命状态。他们是你的可望不可即，是你错过的平行世界，你被生活的可能性与丰富性所深深地吸引。”

不过，有时候与我们相似的人，也很容易吸引我们。

最后，一见钟情要因人而异。

一见钟情是十分美好的，因为它抛除了身份地位等其他的外在因素，是最纯粹的直观吸引。

但是，一见钟情只是一种不同形式的开端，它的结局是好是坏，还要取决于不同的人，取决于两个人对待它的态度。

两个人最开始的彼此吸引可能是气质和感觉，但人与人之间相处是需要理解和包容的，又何况是恋人。

一见钟情带给你的是喜欢和心跳，我们只有通过更多的时间才能真正去了解一个人。以后能不能走到最后，还要看对方的人，为人处世的方式态度，以及双方如何共同去经营这段恋情。

当然，一见钟情很重要，但是彼此都一见钟情却更重要。单方面的一见钟情是单恋，就像《如懿传》中的意欢，她对乾隆一见钟情，可乾隆对她却不是，甚至终其一生，意欢都从未走进过乾隆的心底。

容易的是一见钟情，难的是一辈子钟情。一见钟情也好，日久生情也罢，爱情的模样本来就算千姿百态的，惟愿你我最后都能得偿所愿。