央企光大永明人寿，位于东三环的新华国际广场职场，多年来给员工按照最低标准一刀切缴纳社保公积金，完全无视回家劳动法。。。。更有甚者基层小领导狐假虎威，当众骂人逼走老员工。。。。该员工去别的公司找工作，光大永明领导两次找到新公司，诋毁老员工，要求新公司不予录用。。。。我是北漂一个女孩子在北京打工，光大永明的做法如此赶尽杀绝，断人谋生之路，这就是我们首都央企做的事吗#北京劳动仲裁委会##劳动法##国家劳动法##劳动保障监察##银保监会##光大永明##央企#

最近深觉自己很幸福。
前天晚上躺在床上酝酿睡意，突然想象想到了未来的某个场景，脸上一直挂着笑，嘴角就没下来过。我当时还想，如果此刻有第三视角看着我，一定觉得我是个傻子[哈哈]
于是我又想到了《妖猫传》里空海为寻无上密法而漂洋过海，刚上船就遇到了惊涛骇浪，大难袭来，他却发现身旁怀抱婴儿的母亲竟毫不慌张，脸上只有从容坚定与幸福笑意。他震惊地问：“你不害怕吗？“，母亲回答到：“孩子睡熟了，我就很安心。”
所以无论这段时间外界有多乱，近有疫情，远有战争，还有各种让人无语无奈的社会新闻，我都不慌，因为我也找到了自己即使处在无限风暴中依然能够微笑与安心的存在。
且越来越深感，自己等待这一次的转//世，等了很久，这是次来之不易的机会。并且，这一生的人生剧本，我一定是用了很多很多福报才换来的。

感恩宇宙让我能“换”，否则我根本不可能有迄今为止的一切独特经历与体验，每一个都完全是可遇而不可求的。
比起传统正确安全，我更爱独特命定与打破。
每当我发现自己人生中的某件事有宇宙之手参与其中，无论是将我托起，还是指引我前行，亦或是与我共同写就，我都更深感自己命运故事的奇特与宏大。

虽然可能一般人，或者了解我成长经历比较多的朋友们会觉得我这一路走来，面临的考验多且大，好像很多事我还小就经历了。家庭、学业、事业、感情，其实没有任何一项我是符合传统定义下的“好”，看似前路未卜，考验重重，但我知道，这些都不是我在偿还任何，而是为了成就属于我的最独特的人生故事。
想起一个占//卜//师说我，“你是在革自己的命”。
人活一场若只为了安全与正确，岂不是太浪费？
而我今天想到这些时就笑，笑如果让现在的我，即带着此刻的意识的自己选，我依然会不惜一切代价选这个人生故事剧本。
无论我曾经历过什么，以及未来会经历什么，更无论我要用几倍的福报来换。
我愿意。
我永远都愿意。
就是如此，就是此生️

印光大师：“专仗佛力”之文
净土一法，专仗佛力；
不论断证，唯恃信愿。
（摘自：增广下净土释疑序）
净土这一个法门，专门靠阿弥陀佛的愿力，不论你有没有断证的工夫（“断”是断烦恼，“证”是证菩提），你有没有戒定慧，有没有断惑证真，都不论。有断证，也不增加；没有断证，也不减少。不因为你是造业凡夫，阿弥陀佛就驮不动；也不因为你能伏断烦恼，就能够增加阿弥陀佛救度的威神。不增不减，所以不论断证，佛不用跟你论。佛如果跟我们论，我们都完了！我们通通没有断证。
净土法门，本来就是为那个没有断烦恼、没有证菩提的凡夫所开的法门。哪能再论断证？再论断证，他不就完了嘛！所以，不论断证，只论什么？只论信愿。
“唯恃信愿”：唯一的、能够依靠的，就是信愿——真信切愿。你是阿罗汉，能够断证，到了净土门里边，也要真信切愿，不然，这个门你进不来；你是菩萨，要入净土法门，也要真信切愿，念佛名号——“唯恃信愿”。
那么凡夫呢，说：“我是凡夫，我罪障重，我一点没有断烦恼，我一点没有证菩提。”这个也没有关系！阿弥陀佛也不论，不管你有没有断证，“唯恃信愿”，你也可以靠真信切愿，仰靠阿弥陀佛愿力。
“专仗佛力”怎么仗？不论我们的断证功德，也不靠我们的称名工夫，完全在于信愿。有信愿，就仗上；没信愿，就没仗上。所以说“唯恃信愿”。
不要担心自己业障重
一粒沙子放到水里边，自然而然地沉下去了。不会因为沙子轻，就一定漂起来；也不会因为石头重，就一定掉下去。
你看，沙子和石头能不能到彼岸，跟它们的重量没有关系，只跟它们是不是乘船有关系。一粒沙子不乘船也要沉水，万斤巨石乘船也可以不沉水。
好了！我们能不能往生西方，跟我们业障轻、业障重是没有关系的。
某某人，他是出家师父，他出家多少年了，他业障轻，他能往生。出家师父如果不靠阿弥陀佛，他也不能往生。他能往生，就是我也能往生。
所以，不因为沙子轻，就能自己漂出水面；不因为石头重，就一定掉到水里边。同样道理，不因为我业障重，就一定要堕落在三界业海当中；也不因为你业力轻，你就一定能够解脱生死轮回。你业力轻，要轻到什么程度？业尽情空、净尽无余，完全没有，一粒沙子那么大的烦恼业障都没有了，你才可以了生脱死。这个多困难！
我们虽然有千万斤重的巨石，但是，我们也可以安然到达彼岸。
担心自己业障重，就等于担心阿弥陀佛这条船太小了，担心阿弥陀佛大愿船能够载多少人？
「设我得佛，十方众生……若不生者，不取正觉。」
你看看，多大！十方众生的业障放上去，它一点都不沉的，照样成佛。
阿弥陀佛叫“无碍光如来”，阿弥陀佛是无量光，我们的业障像黑暗一样，你不要怕黑暗太深重了，把太阳光挡住了，说：“黑暗太深，把太阳光挡住了，太阳照不进来。”没那回事！太阳一出来，群暗皆消。我们一念“南无阿弥陀佛”，内心里边千劫、万劫、无量劫的业障、黑暗当下扫除。
摘自网络
净土一法，专仗佛力；
不论断证，唯恃信愿。
（摘自：增广下净土释疑序）
净土这一个法门，专门靠阿弥陀佛的愿力，不论你有没有断证的工夫（“断”是断烦恼，“证”是证菩提），你有没有戒定慧，有没有断惑证真，都不论。有断证，也不增加；没有断证，也不减少。不因为你是造业凡夫，阿弥陀佛就驮不动；也不因为你能伏断烦恼，就能够增加阿弥陀佛救度的威神。不增不减，所以不论断证，佛不用跟你论。佛如果跟我们论，我们都完了！我们通通没有断证。
净土法门，本来就是为那个没有断烦恼、没有证菩提的凡夫所开的法门。哪能再论断证？再论断证，他不就完了嘛！所以，不论断证，只论什么？只论信愿。
“唯恃信愿”：唯一的、能够依靠的，就是信愿——真信切愿。你是阿罗汉，能够断证，到了净土门里边，也要真信切愿，不然，这个门你进不来；你是菩萨，要入净土法门，也要真信切愿，念佛名号——“唯恃信愿”。
那么凡夫呢，说：“我是凡夫，我罪障重，我一点没有断烦恼，我一点没有证菩提。”这个也没有关系！阿弥陀佛也不论，不管你有没有断证，“唯恃信愿”，你也可以靠真信切愿，仰靠阿弥陀佛愿力。
“专仗佛力”怎么仗？不论我们的断证功德，也不靠我们的称名工夫，完全在于信愿。有信愿，就仗上；没信愿，就没仗上。所以说“唯恃信愿”。
不要担心自己业障重
一粒沙子放到水里边，自然而然地沉下去了。不会因为沙子轻，就一定漂起来；也不会因为石头重，就一定掉下去。
你看，沙子和石头能不能到彼岸，跟它们的重量没有关系，只跟它们是不是乘船有关系。一粒沙子不乘船也要沉水，万斤巨石乘船也可以不沉水。
好了！我们能不能往生西方，跟我们业障轻、业障重是没有关系的。
某某人，他是出家师父，他出家多少年了，他业障轻，他能往生。出家师父如果不靠阿弥陀佛，他也不能往生。他能往生，就是我也能往生。
所以，不因为沙子轻，就能自己漂出水面；不因为石头重，就一定掉到水里边。同样道理，不因为我业障重，就一定要堕落在三界业海当中；也不因为你业力轻，你就一定能够解脱生死轮回。你业力轻，要轻到什么程度？业尽情空、净尽无余，完全没有，一粒沙子那么大的烦恼业障都没有了，你才可以了生脱死。这个多困难！
我们虽然有千万斤重的巨石，但是，我们也可以安然到达彼岸。
担心自己业障重，就等于担心阿弥陀佛这条船太小了，担心阿弥陀佛大愿船能够载多少人？
「设我得佛，十方众生……若不生者，不取正觉。」
你看看，多大！十方众生的业障放上去，它一点都不沉的，照样成佛。
阿弥陀佛叫“无碍光如来”，阿弥陀佛是无量光，我们的业障像黑暗一样，你不要怕黑暗太深重了，把太阳光挡住了，说：“黑暗太深，把太阳光挡住了，太阳照不进来。”没那回事！太阳一出来，群暗皆消。我们一念“南无阿弥陀佛”，内心里边千劫、万劫、无量劫的业障、黑暗当下扫除。