抛弃北上广的年轻人，在深圳找到归宿 | 反光镜（3）
原创 陈曦宁、高雅 36氪华南

星星之火组成的城市

张天鸣从西安南下深圳的时间是2017年，他并不算是最早一批来深圳的互联网打工人，但依然能够看到深圳的崛起。

遍地是机遇和包容性是张天鸣对深圳的第一印象。彼时，对于并不算名校出身的他来说，能够幸运的和所在公司一起参与到深圳智慧交通项目的制作，是抓住城市发展机遇的意外之喜。

“现在走在马路上，都可以看到自己的劳动成果！”张天鸣说，“刚来深圳的时候住在白石洲，那是深圳最大的城中村，走在这些深巷里总会有一些紧张害怕的感觉。后来，刚好赶上平安城市项目的建设，我也亲身参与，在城市犄角旮旯里安装摄像头，甚至每个摄像头上还印着公司LOGO，那以后走在深圳这座城市的街头巷尾，都觉得安心极了，就会让人觉得深圳是由无数个像我们这样年轻的星星之火建造起来的。”

深圳的快速崛起也成为了一种无法复制的城市发展样本。吸引着越来越多年轻人深圳魅力，就是深圳的性价比、创新性、试错机会，秩序感，以及构成这些特色的深圳年轻人自己。

张了了已经深漂10年了，这种感觉更深。

在她的记忆里，第一家星巴克咖啡就开在腾讯大厦的楼下，而到了今天，越来越多的咖啡馆、高端商贸中心拔地而起。她印象中发展最快的地方是南山科技园东区的大冲村，这里曾为深圳市政府旧村改造计划的重点区域之一，1500栋破旧建筑的铲除计划直到2011年才开始。

城市发展的极高速度同样可以用来解释深圳对年轻人的吸引力。四十余年中，这块1997平方公里的土地从一个小渔村长出超过200栋百米以上的摩天大楼、近300公里的地铁和1600多公里的各式道路。

而今天，自2017年9月华润旗下项目万象天地在这块地皮上开业之后，全国最大的一家i.t blue block、内地第一家JOURNAL STANDARD FOODIES、优衣库全球概念店、华南首家星巴克臻选旗舰店等品牌纷纷入驻于此，目前已成为深圳最热闹的商圈之一。

“这块地皮几乎可以是深圳现代化进程的一个缩影。只要在深圳待上5年，你就能肉眼看到看到一座城市的发展速度。”张了了对36氪说。“无主之城”是张了了对深圳的形容词。也就是说，人人都可以是城市的主人，为自己的城市贡献力量。

伴随着不断有外来者前来建造，因为不够有丰厚历史底蕴，关于深圳是不是“文化沙漠”的讨论，也一直没断过。相较于拥有千百年历史的北上广，少了时间沉淀的深圳没有太多历史的痕迹、缺少文化底蕴或许是不争的事实，也是许多受访者在谈论对深圳的第一印象时会提到的。

但真正在深圳从事文创、设计类行业的人有不同看法。

阿伟四年前从成都来到深圳。选择迁移的原因很简单——他认为自己所在的室内设计行业，在深圳这座被联合国教科文组织授予“设计之都”之称的城市会得到更好的行业发展。

阿伟感觉，相比起其他城市已拥有的历史山水画，深圳更像是一张白纸，作为改革开放之后首批四个特区之一，其建设速度和规模都是最大的。而且，它的建设不是对原有城市的改造，而是从无到有的创造。仅仅发展了40年的深圳，拥有许多崭新的房子，也因此造就了设计师们对于室内设计的无限空间——在这里，设计师们可以发挥自己的想象，更多的创新设计能够被市场接纳。

这样的独特背景，一方面让创作者确实很难从过往的故事里提炼出艺术，但另一方面却形成了深圳能够“快速成长”的基因。

1979年至2021年，深圳常住人口从31万增加至1756万，更重要的是，一线城市中，只有深圳的户籍人口数不足常住人口数的一半。但“无主之城”的另一面，便是很多人只能把他的青春留在这里。

年轻力量是发动机，但更持久的发动机可能是和这座城市一起生长的人们的激情。问题的关键在于不知道自己的激情可以燃烧多久。而在激情燃烧殆尽后，可能不少人仍旧找不到能让自己安全降落的地方，这或许也是一线城市的通病，但对于这座外来人口和年轻人涌入越来越多的创新之城而言，如果一个外来者开始“佛系”，被淘汰的速度也会加快。

这样的焦虑感也导向大众对于深圳职场人的一种标签印象“搞钱”。青春是有限的，焦虑和搞钱氛围都是会传染的，那么“搞钱”这个词在职场人心里到底是怎样的理解？

杨洋也折腾不了多久了，恋爱结婚早晚的事情，他即便是退流量化也无所谓，本身他就佛系的不行了，也不是很care粉丝的想法，越来越做自己了吧，其实不care粉丝，才是真演员的最终归宿，还特别在乎粉丝看法的演员，都还是不成器后的，像我就不靠粉丝，靠实力，这种就能走得比较远，太依赖粉丝的话，一旦你结婚恋爱了，基本上就没落了，打铁还需自身硬呐！

只有很老的修行者，才知道的修行界秘密！
1、通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。

修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。

以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。

所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。

修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。

2、如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。

性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。

不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。

修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。

不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。

如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。

3、佛家和道家都有很多法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法或佛法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。

佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......

修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。

修的越好，羽化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象。

而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。

可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。