天干第五位是“戊”。戊字什么字象，又是什么意思？为什么排第五？这些问题力图在这一篇帖子中讲明白。
“戊"的字象是什么？看了上图字形演变图中早期的字形就很容易理解，就是一柄长把儿的劈砍用的斧类武器，古代车战时所用的兵器。
这种武器的象形字为什么就能用来表示天干第五位的字符？这就是一个问题。
与两千年来的字典解法一样，现代人对此亦莫名其妙，只能强为之曰“借用”！
但汉字不是象他们以为的那样，是一团毫无逻辑的乱麻，可以任意借用，他们严重低估了古人的智慧，以己之不明，揣度古人可能更糊涂！中国因为易学传承的缺失，文人们的智慧倒退了至少6500年！从濮阳中华第一龙虎图的建造时间为标记起算。
在“丁”字中我们讲过，“丁”有个体的意义，其反面就是整体是全部，所以跟着“丁”字就走向反面，要进入整体，也就是进入太极，四分后天环境的整个太极。而且这个太极整体的概念也要用两个字符代表，一阳一阴。代表阳性的太极整体就是“戊”字。
那为什么戊字有整体的概念呢，戊字不也就一柄武器而已？下面详细分析一下。
戊，一种兵器，闲置时一般放在支架上，头部在上，使用时也是头部在前，劈砍击杀以防身。戊之头部金属物阳刚，在前在外，戊之柄多为木制为阴，长把儿为双阴，整个戊乃艮卦之象。
艮卦阳爻在上在外，划定了属于自我的范畴，内里阴爻代表范畴内的要素，二维或三维的要素，整个自我的范畴就是自我这个太极的全部，所以戊字可以代表“全部、整体”这类意义。
“人后天所在的环境”这是一个太极，东南西北，春夏秋冬，这是这个太极四分的概念，易学通过四卦震离兑坎将时空统一起来，而它们的全部也就是太极，这个太极与我的范畴这一太极重合，也就是艮卦意象的对象，即戊字所指的对象。
所以戊字排在第五位，跟在丁字之后，代表整个太极，有“整体、全部”这一类的含义，艮卦意象。
关于“戈、戊、戌、成、戉、我、歳”这几个汉字在下还有一个看法，供大家参考。
这几个汉字，戈是基本的象形符号，其余几个字都是戈字接合其它抽象符号而得的字符，并非纯粹的象形字。
“戊”字还可这样理解：一支戈，用戈的尖在地上划一条线，这条线用以宣示自己的领地，线以外是别人的或说公共的，线内就是自己的，别人没征得自己同意是不能随便侵犯或进入的，否则兵戎相见。所以戈加上戈头端部的直线或孤线的戊字就含有我的领地的意义，或我的全部这一意义。
后来，戊字主要含义就取“整体、全部”这类意义。在十天干中，戊字就指“甲乙丙丁、庚辛壬癸”之总和的意义。
那么地支“戌”也不是全象形的文字，其戈头前的一竖或一撇代表的意义与戊字的一撇一样，而下部的一横是代表在线内的意义，不是构成斧头头部的象形线条。
“戌”字的字义主要取“在内、内部”这些含义。
这个道理同样适用于“我、歲”，读者可查古文字形自己研究。
戉字是戊或戌字楷书的变形，与戊或戌原始意象一样，只是后来要细分字义而演变成的字形。
“戊"的字象是什么？看了上图字形演变图中早期的字形就很容易理解，就是一柄长把儿的劈砍用的斧类武器，古代车战时所用的兵器。
这种武器的象形字为什么就能用来表示天干第五位的字符？这就是一个问题。
与两千年来的字典解法一样，现代人对此亦莫名其妙，只能强为之曰“借用”！
但汉字不是象他们以为的那样，是一团毫无逻辑的乱麻，可以任意借用，他们严重低估了古人的智慧，以己之不明，揣度古人可能更糊涂！中国因为易学传承的缺失，文人们的智慧倒退了至少6500年！从濮阳中华第一龙虎图的建造时间为标记起算。
在“丁”字中我们讲过，“丁”有个体的意义，其反面就是整体是全部，所以跟着“丁”字就走向反面，要进入整体，也就是进入太极，四分后天环境的整个太极。而且这个太极整体的概念也要用两个字符代表，一阳一阴。代表阳性的太极整体就是“戊”字。
那为什么戊字有整体的概念呢，戊字不也就一柄武器而已？下面详细分析一下。
戊，一种兵器，闲置时一般放在支架上，头部在上，使用时也是头部在前，劈砍击杀以防身。戊之头部金属物阳刚，在前在外，戊之柄多为木制为阴，长把儿为双阴，整个戊乃艮卦之象。
艮卦阳爻在上在外，划定了属于自我的范畴，内里阴爻代表范畴内的要素，二维或三维的要素，整个自我的范畴就是自我这个太极的全部，所以戊字可以代表“全部、整体”这类意义。
“人后天所在的环境”这是一个太极，东南西北，春夏秋冬，这是这个太极四分的概念，易学通过四卦震离兑坎将时空统一起来，而它们的全部也就是太极，这个太极与我的范畴这一太极重合，也就是艮卦意象的对象，即戊字所指的对象。
所以戊字排在第五位，跟在丁字之后，代表整个太极，有“整体、全部”这一类的含义，艮卦意象。
关于“戈、戊、戌、成、戉、我、歳”这几个汉字在下还有一个看法，供大家参考。
这几个汉字，戈是基本的象形符号，其余几个字都是戈字接合其它抽象符号而得的字符，并非纯粹的象形字。
“戊”字还可这样理解：一支戈，用戈的尖在地上划一条线，这条线用以宣示自己的领地，线以外是别人的或说公共的，线内就是自己的，别人没征得自己同意是不能随便侵犯或进入的，否则兵戎相见。所以戈加上戈头端部的直线或孤线的戊字就含有我的领地的意义，或我的全部这一意义。
后来，戊字主要含义就取“整体、全部”这类意义。在十天干中，戊字就指“甲乙丙丁、庚辛壬癸”之总和的意义。
那么地支“戌”也不是全象形的文字，其戈头前的一竖或一撇代表的意义与戊字的一撇一样，而下部的一横是代表在线内的意义，不是构成斧头头部的象形线条。
“戌”字的字义主要取“在内、内部”这些含义。
这个道理同样适用于“我、歲”，读者可查古文字形自己研究。
戉字是戊或戌字楷书的变形，与戊或戌原始意象一样，只是后来要细分字义而演变成的字形。
#文清堂易学文化[超话]#好多事物在于一念灵感，比如绘制符箓。我没有刻意学天师府传承的符箓，只会几道祖父教的比较常用的，我父亲和母亲也有学，但是他们get不到那个点，那个点就是在祈祷祖师时的感应和绘制完后的观想，这个祖父教我后并且我也做到了，父母因做不到就不灵验。#道教##道家# https://t.cn/z8Li5pS
#文清堂易学文化[超话]#小宋说有些师长是不是早知道某些学生学不会。我说，有些学生是传承技艺，有些学生是做外交，有些学生就是交朋友。我拿刘做比喻，人家年入千万，难不成我要他去给人算八字几百块一个？现实吗？他尊重我叫一声师父，我不能蹬鼻子上脸，若论世俗地位，我们就无法交朋友了。#周易##八字#
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