靡故匪新，因搬家整理物品，翻出的一方一年多前刻的印。
印语出自《浙江大学校歌》其中一句：靡革匪因 靡故匪新。
我理解大概意思是任何事物都需要不断革新，不要因循守旧，革新的前提又需要传承传统，在继承中革新。百年来，西学东渐，一来西方具象写实的绘画语言侵袭中国古代传统绘画语言，二来人们的审美标准也在逐渐发生改变。如何保持传统绘画的民族性，又符合时代审美特征，是值得我们深入研究产并加以实践的课题。
 
              ——写在肖伟老师面授之后

自古以来，根据古代文化的传承无论是瓷器还是其它的一些物件在数量上有一件、二件、三件……等这样以件记数沿序数下去……，而有些器物根据器物上的绘画物种，而在计算器物的数量上就要改变以件数的量词，变为一对、二对等，这样的沿序……。（如：下图一对云龙、凤纹，双象首耳盘口大瓶，这两件在一起就应该称为一对，英国大微德博物馆藏的那二件纹饰相同的云龙纹盘口双象首耳大瓶不应该称之为一对）

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《停云馆头谡谡风——文徵明的子孙及追随者》苏州大学出版社 作者林家治、林晓红
文徵明是我国明代吴门画派领袖人物，也是我国古代美术界与文化界巨匠级人物，影响波及海内外。其画艺画风传承十代之多，他亲手教授的进门弟子也有二三十位，且都成为我国古代著名书画家。几乎占据、统治了明代中、后期的画坛。这种传承在中国美术史，乃至世界艺术史上也是绝无仅有的现象。对于产生这种现象的研究，将具有深刻的历史意义与现实意义。 本书着重探索文徵明及其子孙和追随者们的关系.为什么会有那么多人追随文徵明？文徵明究竟有些什么吸引人的地方？文徵明又是如何影响他的后代及追随者们的？本书既有美术理论的述说，又有许多真实动人的故事情节，适合多层次的读者阅读。
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