我国自主研制的世界首款内生安全交换芯片“玄武芯”发布！滨城提供这些科研支持……

据滨海发布报道：
天津市滨海新区人民政府官方帐号

12月18日，第四届软件定义互连技术与产业创新联盟大会暨软件定义互连创新应用大赛在新区举行。大会期间，我国自主研制的世界首款内生安全交换芯片“玄武芯”ESW5610正式对外发布。


大会聚集优质创新资源
本次大会采用“线上+线下”的方式开展，旨在聚集国内软件定义互连技术领域优质创新资源，进一步推进软件定义互连产业生态构建，打造信息技术产业“高地”，为滨海新区加快“中国信创谷”建设提供“智力”支持。

活动邀请到中国工程院院士、国家数字交换系统工程技术研究中心主任邬江兴，中国工程院院士、通信与信息系统专家王沙飞，中国工程院院士、微电子技术（集成电路制造）专家吴汉明，清华大学魏少军教授四位重量级嘉宾参会，并分别做主旨演讲。活动期间，SDI创新应用大赛“鸣锣开赛”，涌现出了一批优秀参赛作品，最终共有9个应用方案分获最佳方案设计一等奖、最佳解决方案一等奖和最佳市场应用一等奖。
据了解，软件定义互连（Software Defined Interconnection，SDI）是中国工程院邬江兴院士于2009 年提出的重大原创思想和技术体系，核心思想是攻克物理层和数据链路层的软件定义，打通硬件可软件定义的最后一道难关，目标是实现万物智联底座。作为我国独创独有的架构创新技术，软件定义互连技术是“从0到1”的原始科技创新成果，可服务于数据中心、高性能计算、多模态网络等计算、存储和传输的灵活互连与高效组网，起到存算网“融合剂”作用，为信息技术与产业转型升级赋能。
世界首款内生安全交换芯片发布
据介绍，此次对外发布的我国自主研制的世界首款内生安全交换芯片“玄武芯”ESW5610，基于邬江兴院士原创的网络空间拟态防御理论设计，是国家科技重大专项课题成果，旨在破解我国能源、金融、交通、电力等高安全等级信息基础设施的网络安全问题。
“玄武芯”ESW5610芯片设计吞吐能力128Gbps，支持48GE、8×10GE、10×10GE等多种接口模式，具有可抵御利用未知漏洞和后门攻击的高安全能力。芯片采用内生安全构造技术，对高安全等级网络基础设施中广泛部署的接入级交换芯片进行了内生安全设计，可有效抵御已知与未知漏洞后门的攻击，指数级提升网络交换设备的安全性。目前，该款芯片已累计申请发明专利37项，并获得2020年度第十五届“中国芯”新锐产品奖。
网络空间拟态防御作为“高可靠、高可用、高可信”三位一体的内生安全技术，具有渗透性，可广泛服务于信息系统、信息网络、工业控制系统、物联网等领域，可有效提升行业竞争力。行业专家指出，大力发展拟态防御技术，可带动我国在新一代内生安全信息技术与产业的竞争中实现“换道超车”，对支撑创新驱动发展战略和网络强国战略具有重要意义。
据了解，天津市滨海新区信息技术创新中心是我市历次参加“中国芯”优秀产品征集活动的单位中，唯一一家连续三届获得“中国芯”奖项的单位。2018年，中心研制的国内首款自主RapidIO第二代交换芯片NRS1800获优秀技术创新产品奖；2019年，中心研制世界首款软件定义互连芯片SDI3210荣获优秀技术成果转化项目奖；2020年度获第十五届“中国芯”新锐产品奖。
天津市滨海新区信息技术创新中心自2016年5月投入运营以来，逐步形成了软件定义互连、类脑计算和内生安全三大战略方向，相继落地2项国家重大专项课题、2项173计划课题、4项政府配套课题；成功申报3项国家工信部工业互联网创新发展课题、1项国家科技攻关专项课题、4项天津市智能制造专项课题，累计吸引国家与政府相关经费近10亿元。创新中心自主研发出了国内首款自主RapidIO交换芯片、世界首款软件定义互连芯片、世界首款内生安全以太网交换芯片等标志性芯片产品，申请国家技术发明专利176项、软件著作权10项。此外，创新中心还孵化出天津芯海创科技有限公司、天津申易科技有限公司、井芯微电子（天津）有限公司等高新技术企业，建立了覆盖全国的代理商网络，相关芯片产品已销往200多家单位。
谈及在滨海新区开展科研攻关的感受，创新中心的首席科学家邬江兴院士表示，近年来，滨海新区在项目建设及运营上给予创新中心超1.4亿元的资金支持，在人才、金融等政策方面提供了全方位、保姆式的服务。在滨海新区的大力支持下，创新中心攻坚克难，研发出系列面向国家网络通信及安全的高端芯片并实现产业化推广。此外，滨海新区正在积极建设“中国信创谷”、先进计算与关键软件（信创）海河实验室，处于这样的历史风口期，可以预见，滨海新区还将汇聚更多信创领域顶尖的人才资源、创新资源，这对产业来说是非常重大的利好，也对从业者产生了巨大的吸引力。
发挥联盟优势共建生态体系
本次大会对外发布最新2021年度软件定义互连技术与产业创新联盟工作报告及技术产业白皮书，并为中科院微电子所、中科院半导体所、新华三、中国科技大学、天创资本等软件定义互连技术与产业创新联盟新增成员单位授牌。
截至目前，该联盟的成员单位已由2017年成立之初的56家增至230家，涵盖清华大学、中国电科、航天科工、中船重工、中科曙光、龙芯中科、大唐集团等国内知名企业、高校和科研机构，覆盖了 IP、芯片、板卡、设备、软件和应用的全产业链，初步形成了集产学研为一体的协同发展局面。
据悉，软件定义互连技术与产业创新联盟，以国家战略产业和区域支柱产业的技术创新需求为导向，积极推动软件定义互连技术研发、行业标准制订和生态体系共建，共同致力于突破软件定义互连技术和产业发展的瓶颈，汇聚“产学研用金”发展合力，组织技术交流、产品推介等活动20余场，达成成员单位间合作项目30多项，初步形成专利、标准、芯片、装备和软件的自主技术与产业生态。
软件定义互连技术与产业创新联盟相关负责人表示，“十四五”期间，联盟将继续发挥好交流与合作平台作用，凝聚成员单位的磅礴合力，推动原创性引领创新，共建开放实验室，共创技术创新中心，带动新基建与智能产业升级，培育自主标准与产业生态，努力建成国际领先的产业生态园区，探索联盟运营的协同创新模式，为国家科技自立自强做出贡献。
老金：中国，中国华为，中国鸿蒙，中国芯片，中国制造，必将一骑绝尘！！！

据滨海发布报道：
天津市滨海新区人民政府官方帐号

12月18日，第四届软件定义互连技术与产业创新联盟大会暨软件定义互连创新应用大赛在新区举行。大会期间，我国自主研制的世界首款内生安全交换芯片“玄武芯”ESW5610正式对外发布。


大会聚集优质创新资源
本次大会采用“线上+线下”的方式开展，旨在聚集国内软件定义互连技术领域优质创新资源，进一步推进软件定义互连产业生态构建，打造信息技术产业“高地”，为滨海新区加快“中国信创谷”建设提供“智力”支持。

活动邀请到中国工程院院士、国家数字交换系统工程技术研究中心主任邬江兴，中国工程院院士、通信与信息系统专家王沙飞，中国工程院院士、微电子技术（集成电路制造）专家吴汉明，清华大学魏少军教授四位重量级嘉宾参会，并分别做主旨演讲。活动期间，SDI创新应用大赛“鸣锣开赛”，涌现出了一批优秀参赛作品，最终共有9个应用方案分获最佳方案设计一等奖、最佳解决方案一等奖和最佳市场应用一等奖。
据了解，软件定义互连（Software Defined Interconnection，SDI）是中国工程院邬江兴院士于2009 年提出的重大原创思想和技术体系，核心思想是攻克物理层和数据链路层的软件定义，打通硬件可软件定义的最后一道难关，目标是实现万物智联底座。作为我国独创独有的架构创新技术，软件定义互连技术是“从0到1”的原始科技创新成果，可服务于数据中心、高性能计算、多模态网络等计算、存储和传输的灵活互连与高效组网，起到存算网“融合剂”作用，为信息技术与产业转型升级赋能。
世界首款内生安全交换芯片发布
据介绍，此次对外发布的我国自主研制的世界首款内生安全交换芯片“玄武芯”ESW5610，基于邬江兴院士原创的网络空间拟态防御理论设计，是国家科技重大专项课题成果，旨在破解我国能源、金融、交通、电力等高安全等级信息基础设施的网络安全问题。
“玄武芯”ESW5610芯片设计吞吐能力128Gbps，支持48GE、8×10GE、10×10GE等多种接口模式，具有可抵御利用未知漏洞和后门攻击的高安全能力。芯片采用内生安全构造技术，对高安全等级网络基础设施中广泛部署的接入级交换芯片进行了内生安全设计，可有效抵御已知与未知漏洞后门的攻击，指数级提升网络交换设备的安全性。目前，该款芯片已累计申请发明专利37项，并获得2020年度第十五届“中国芯”新锐产品奖。
网络空间拟态防御作为“高可靠、高可用、高可信”三位一体的内生安全技术，具有渗透性，可广泛服务于信息系统、信息网络、工业控制系统、物联网等领域，可有效提升行业竞争力。行业专家指出，大力发展拟态防御技术，可带动我国在新一代内生安全信息技术与产业的竞争中实现“换道超车”，对支撑创新驱动发展战略和网络强国战略具有重要意义。
据了解，天津市滨海新区信息技术创新中心是我市历次参加“中国芯”优秀产品征集活动的单位中，唯一一家连续三届获得“中国芯”奖项的单位。2018年，中心研制的国内首款自主RapidIO第二代交换芯片NRS1800获优秀技术创新产品奖；2019年，中心研制世界首款软件定义互连芯片SDI3210荣获优秀技术成果转化项目奖；2020年度获第十五届“中国芯”新锐产品奖。
天津市滨海新区信息技术创新中心自2016年5月投入运营以来，逐步形成了软件定义互连、类脑计算和内生安全三大战略方向，相继落地2项国家重大专项课题、2项173计划课题、4项政府配套课题；成功申报3项国家工信部工业互联网创新发展课题、1项国家科技攻关专项课题、4项天津市智能制造专项课题，累计吸引国家与政府相关经费近10亿元。创新中心自主研发出了国内首款自主RapidIO交换芯片、世界首款软件定义互连芯片、世界首款内生安全以太网交换芯片等标志性芯片产品，申请国家技术发明专利176项、软件著作权10项。此外，创新中心还孵化出天津芯海创科技有限公司、天津申易科技有限公司、井芯微电子（天津）有限公司等高新技术企业，建立了覆盖全国的代理商网络，相关芯片产品已销往200多家单位。
谈及在滨海新区开展科研攻关的感受，创新中心的首席科学家邬江兴院士表示，近年来，滨海新区在项目建设及运营上给予创新中心超1.4亿元的资金支持，在人才、金融等政策方面提供了全方位、保姆式的服务。在滨海新区的大力支持下，创新中心攻坚克难，研发出系列面向国家网络通信及安全的高端芯片并实现产业化推广。此外，滨海新区正在积极建设“中国信创谷”、先进计算与关键软件（信创）海河实验室，处于这样的历史风口期，可以预见，滨海新区还将汇聚更多信创领域顶尖的人才资源、创新资源，这对产业来说是非常重大的利好，也对从业者产生了巨大的吸引力。
发挥联盟优势共建生态体系
本次大会对外发布最新2021年度软件定义互连技术与产业创新联盟工作报告及技术产业白皮书，并为中科院微电子所、中科院半导体所、新华三、中国科技大学、天创资本等软件定义互连技术与产业创新联盟新增成员单位授牌。
截至目前，该联盟的成员单位已由2017年成立之初的56家增至230家，涵盖清华大学、中国电科、航天科工、中船重工、中科曙光、龙芯中科、大唐集团等国内知名企业、高校和科研机构，覆盖了 IP、芯片、板卡、设备、软件和应用的全产业链，初步形成了集产学研为一体的协同发展局面。
据悉，软件定义互连技术与产业创新联盟，以国家战略产业和区域支柱产业的技术创新需求为导向，积极推动软件定义互连技术研发、行业标准制订和生态体系共建，共同致力于突破软件定义互连技术和产业发展的瓶颈，汇聚“产学研用金”发展合力，组织技术交流、产品推介等活动20余场，达成成员单位间合作项目30多项，初步形成专利、标准、芯片、装备和软件的自主技术与产业生态。
软件定义互连技术与产业创新联盟相关负责人表示，“十四五”期间，联盟将继续发挥好交流与合作平台作用，凝聚成员单位的磅礴合力，推动原创性引领创新，共建开放实验室，共创技术创新中心，带动新基建与智能产业升级，培育自主标准与产业生态，努力建成国际领先的产业生态园区，探索联盟运营的协同创新模式，为国家科技自立自强做出贡献。
老金：中国，中国华为，中国鸿蒙，中国芯片，中国制造，必将一骑绝尘！！！
#华晨宇连续八年穿同一件衣服庆生#
我想要世界拥有更多欢乐
哪怕我心如刀割
我想要用我双眼
来换取爱的颜色
我想要用我怀抱
把冷漠全都温热
我想要幸福降临
哪怕超出我负荷
我想要用我微笑
给快乐画上记号
我想要用我眼泪
给感动刻下坐标
我想要用我余生
换夜空繁星闪耀
我想要张开双手
给世界一个拥抱
我想要祂能听到
我想要祂能听到
我的心跳
哪怕多微不足道 』
——华晨宇《地球之盐》
这是我们一起为你创造的繁星闪耀
我想要世界拥有更多欢乐
哪怕我心如刀割
我想要用我双眼
来换取爱的颜色
我想要用我怀抱
把冷漠全都温热
我想要幸福降临
哪怕超出我负荷
我想要用我微笑
给快乐画上记号
我想要用我眼泪
给感动刻下坐标
我想要用我余生
换夜空繁星闪耀
我想要张开双手
给世界一个拥抱
我想要祂能听到
我想要祂能听到
我的心跳
哪怕多微不足道 』
——华晨宇《地球之盐》
这是我们一起为你创造的繁星闪耀
在家如何布置佛堂？
前不可面对厕所、
炉灶，
后不可临窗 ……
在家学佛需要设置佛堂吗？
如果需要，该怎么设置，有哪些讲究呢？
圣严法师为咱解惑。
文 / 圣严法师
1 、不必强设佛坛
这要看各人的情况而定。
如果住处很小，
或者住于公家宿舍，
与同事等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，
那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，
不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，
仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。
倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，
当然可以设置共同的佛坛或佛堂；
如果仅是自己一人虔诚学佛，
则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，
也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。
不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。
2 、家中佛堂的设置
如果全家信佛、学佛，
或者你是家长，
或夫妇共同学佛，
而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
佛堂位置
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，
也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，
应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。
至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；
也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
佛像的安置
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。
因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。
如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；
寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，
也能显出对佛菩萨的崇高信仰，
而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。
可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。
一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。
圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
佛像是否必须开光？
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。
以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。
因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；
但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，
所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。
至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表佛的住世、化世。
不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，
所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。
这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，
所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，
然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
关于供佛
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，
家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。
香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。
现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。
外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
前不可面对厕所、
炉灶，
后不可临窗 ……
在家学佛需要设置佛堂吗？
如果需要，该怎么设置，有哪些讲究呢？
圣严法师为咱解惑。
文 / 圣严法师
1 、不必强设佛坛
这要看各人的情况而定。
如果住处很小，
或者住于公家宿舍，
与同事等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，
那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，
不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，
仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。
倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，
当然可以设置共同的佛坛或佛堂；
如果仅是自己一人虔诚学佛，
则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，
也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。
不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。
2 、家中佛堂的设置
如果全家信佛、学佛，
或者你是家长，
或夫妇共同学佛，
而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
佛堂位置
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，
也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，
应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。
至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；
也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
佛像的安置
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。
因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。
如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；
寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，
也能显出对佛菩萨的崇高信仰，
而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。
可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。
一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。
圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
佛像是否必须开光？
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。
以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。
因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；
但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，
所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。
至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表佛的住世、化世。
不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，
所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。
这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，
所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，
然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
关于供佛
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，
家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。
香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。
现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。
外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
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