很多遗传的东西我们没有办法选择,比如“腋臭”
在夏天,一个有腋臭的人有多难,应该只有亲身经历过的人才会懂吧
去腋臭,有传统的手术开刀去除的方法,但是腋臭手术的并发症也不少,可能会因为手术切口造成感染的可能,切口愈合不良,皮肤坏死,术后留疤严重等情况,清楚不彻底还有复发的可能,
还有一种方法就是肉毒素,确实能对腋臭起到一定的作用,但是一定要根据自己的病情来选择,肉毒素的效果确实比较的明显,但是持续的时间并不持久,需要重复注射治疗,所以对维持时间看重的求美者慎重考虑,
我给大家推荐的是:miraDry,美国miraDry清新微波采用了专利微波(Mira Wave®)技术,能够精准控制能量加热特定区域,永久破坏汗腺不再新生,且采用无创的模式,所以也不会留疤,治疗时间快,无恢复期,且获得了美国FDA,欧盟CE,中国CFDA认证,安全可靠
在夏天,一个有腋臭的人有多难,应该只有亲身经历过的人才会懂吧
去腋臭,有传统的手术开刀去除的方法,但是腋臭手术的并发症也不少,可能会因为手术切口造成感染的可能,切口愈合不良,皮肤坏死,术后留疤严重等情况,清楚不彻底还有复发的可能,
还有一种方法就是肉毒素,确实能对腋臭起到一定的作用,但是一定要根据自己的病情来选择,肉毒素的效果确实比较的明显,但是持续的时间并不持久,需要重复注射治疗,所以对维持时间看重的求美者慎重考虑,
我给大家推荐的是:miraDry,美国miraDry清新微波采用了专利微波(Mira Wave®)技术,能够精准控制能量加热特定区域,永久破坏汗腺不再新生,且采用无创的模式,所以也不会留疤,治疗时间快,无恢复期,且获得了美国FDA,欧盟CE,中国CFDA认证,安全可靠
什么是“专精特新”?
所谓“专”,就是“专业、专注”,有专项技术,长期聚焦在某一个细分领域,在产业链某个环节具有特定的优势。
所谓“精”,就是“精细”,工艺技术的精深性和企业的精细化管理特色,有自己的核心优势。
所谓“特”,就是产品或者服务的独特性,也就是有“特色”,包括在企业文化、品牌价值和人无我有的软实力。
最后是“新”,那就是“创新”,赛道新,技术新,模式新,拥有自主知识产权,发展潜力很大。 https://t.cn/RI7nYAL
所谓“专”,就是“专业、专注”,有专项技术,长期聚焦在某一个细分领域,在产业链某个环节具有特定的优势。
所谓“精”,就是“精细”,工艺技术的精深性和企业的精细化管理特色,有自己的核心优势。
所谓“特”,就是产品或者服务的独特性,也就是有“特色”,包括在企业文化、品牌价值和人无我有的软实力。
最后是“新”,那就是“创新”,赛道新,技术新,模式新,拥有自主知识产权,发展潜力很大。 https://t.cn/RI7nYAL
关于格局这两个字,或许大家都已经很熟悉了,但是你未必了解格局的历史形成脉络,这篇文章继续跟大家聊格局。当历史的车轮无情的碾压到了北宋,这个在我国历史中相对最富足而且文化最昌盛的时期,在唐人李虚中的“古法”论命模式日益成型之时,徐子平异军突起,创立了禄命学的“今法”理论架构。徐子平把禄命学的核心从年柱转移到了日柱,从纳音转移到了五行,并且突破了纳音的“取象”层次,通过“十神”概念的提出和设立,开始向“关系”的分析层面转移。徐子平“今法”架构的确立,把日柱天干作为了整个结构的核心点,并且用日柱天干与其他天干的五行生克关系,通过生我、我生、克我、我克、同我五种情况制定了“十神”系统。可以说这是禄命学发展史上的一个重大突破,徐子平的这种命学架构,很大程度上开拓了禄命描述的广度以及深度,再经过南宋时期徐大升《子平渊源》的完善,以及明代中期万民英《三命通会》的归纳和总结,标志着命学形成时期的完结。在之后漫长的几百年里,无论是哪一个研究禄命学的人,都脱离不了“子平法”的范围,如果现在有一个人跟你说他创立了新的命学理论体系,那么他不是骗子就是妄人。
言归正传,继续聊格局这两个字。大家都知道一个事实,八字结构的组合形式有五十多万种,在如此庞杂的结构形式中,要怎么来寻找某种有特定规律的特征就很重要,把它们进行分类是分析和研究的前提。因此格局一词就应运而生了,其实在“古法”学架构时期就存在格局一词,无论是《李虚中命书》还是《玉照定真经》都出现过“格”这个字,《五行精纪》中甚至提到了“局”,而《兰台秒选》更是讨论了几十种格局,但是这些格局与我们现在所说的格局不同,它们都是属于一些特殊的组合。直到“十神”的出现,它给结构的分类提供了新的视角,于是格局作为一种有概况意义的特定的结构组合形式,正式进入了我们的视野。那么该如何取格呢?《渊海子平》书中就说:“凡格用月令提纲,勿于旁求年日时为格。”说得非常明白,格局就是要从月令提纲中提取。月令地支中的“十神”透出天干者,就可以作为格局的名称。普通的格局有八种,分别是正官格、七杀格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格,也称之为正八格,这八种格局之外的都称为“变格”或者“外格”。
在取格局之前要明确一点,我们取格局的根本目的是什么?是对结构的简化和分类,也是要找出除日柱天干核心点之外的那个主导力量。明确了这两点,你才能理解为什么要去月令中寻找,首先观察一下月令地支,如果月令地支的本气透出了天干,那么就可以直接取为格,它是哪种“十神”就可以直接用此命名格局。而天干不仅仅有月令本气透出,如果透出的是中气或者余气时,也是可以直接取为格局的。相对来说比较复杂的情况,就是月令地支中的本气、中气、余气都有透出天干,这种情况就需要酌情考虑了。比如中气和余气同时透出天干时,就要观察谁的位置更优越,以月柱天干位置作为优先考虑,然后才是年和时柱天干。再比如月令地支的本气、中气、余气全部都透出了天干,就不需要理会各个天干的位置关系了,还是以本气来取格局。
举例四柱为甲子、丙寅、丁丑、戊申,日主丁火生于寅月,地支寅的人元藏着甲木、丙火、戊土三个天干,其中甲木是地支寅的本气,丙火与戊土是地支寅中的杂气,月令的本气甲木透干在年柱,而甲木作为日主丁火的正印星,那必然要选取正印作为格局,就无需考虑透在月柱天干的丙火是否可以取的问题。这一点是要记住的,只要是主气透出天干了,无论落在哪一柱都可以直接取格,中气和余气同时透出才需要看位置和得令与否。提到了地支三合三会成局,也是可以取格的。但是地支的合会取格,并非是所有的合会都可以取格,其中合会的三个地支一定要包含了月令地支,才能用来取格,否则只能算作地支成局。举例坤造四柱为乙亥、庚辰、丁卯、壬寅,这个结构日主丁火生于辰月,月日时地支三会寅卯辰木局,并且年柱天干透出乙木偏印,因此这就是一个标准的偏印格局。再看这个合会不成格的八字,乾造四柱为甲午、丁卯、己巳、辛未,日主己土生于卯月七杀当令,然而地支年日时巳午未三会火局,虽然丁火在月令天干透出,但是也不能直接取为偏印格。
当然以上的方法也并不绝对,古书中还有这么一句话,就是“有杀先论杀,无杀方论用”,这也是因为七杀星在“十神”系统中比较凶猛给力,要给予特别对待。所以当遇到了月令地支同时透出两种或者三种“十神”在天干时,七杀也是需要优先考虑一下的。比如这个四柱戊子、癸亥、己巳、乙亥,日主己土生于冬天亥月,月令地支亥中有壬水正财和甲木正官,但是都没有透出天干,而时柱天干的乙木是可以把甲木作为根的。秉承着“有杀先论杀的”原理,我们是可以取为“七杀格”的,而不能作为正官格来判断。关于格局的溯源,以及取格局的各种方式方法,文章就写这么多。取格局的目的是重中之重,因为八字的总量很大,如果分了乾造和坤造就有一百一十多万种,取格局是一个最直接、最直观的分类手段,也是判断一个结构至关重要的步骤。一旦格局选择确定了,就可以率先根据格局本身的特性,做出相应的优劣成败以及心性和方向的基本判断,然后就能够根据日主与格局直接的关系,去选择格局的用事之神,因此对于格局的选取应该被重视起来。
言归正传,继续聊格局这两个字。大家都知道一个事实,八字结构的组合形式有五十多万种,在如此庞杂的结构形式中,要怎么来寻找某种有特定规律的特征就很重要,把它们进行分类是分析和研究的前提。因此格局一词就应运而生了,其实在“古法”学架构时期就存在格局一词,无论是《李虚中命书》还是《玉照定真经》都出现过“格”这个字,《五行精纪》中甚至提到了“局”,而《兰台秒选》更是讨论了几十种格局,但是这些格局与我们现在所说的格局不同,它们都是属于一些特殊的组合。直到“十神”的出现,它给结构的分类提供了新的视角,于是格局作为一种有概况意义的特定的结构组合形式,正式进入了我们的视野。那么该如何取格呢?《渊海子平》书中就说:“凡格用月令提纲,勿于旁求年日时为格。”说得非常明白,格局就是要从月令提纲中提取。月令地支中的“十神”透出天干者,就可以作为格局的名称。普通的格局有八种,分别是正官格、七杀格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格,也称之为正八格,这八种格局之外的都称为“变格”或者“外格”。
在取格局之前要明确一点,我们取格局的根本目的是什么?是对结构的简化和分类,也是要找出除日柱天干核心点之外的那个主导力量。明确了这两点,你才能理解为什么要去月令中寻找,首先观察一下月令地支,如果月令地支的本气透出了天干,那么就可以直接取为格,它是哪种“十神”就可以直接用此命名格局。而天干不仅仅有月令本气透出,如果透出的是中气或者余气时,也是可以直接取为格局的。相对来说比较复杂的情况,就是月令地支中的本气、中气、余气都有透出天干,这种情况就需要酌情考虑了。比如中气和余气同时透出天干时,就要观察谁的位置更优越,以月柱天干位置作为优先考虑,然后才是年和时柱天干。再比如月令地支的本气、中气、余气全部都透出了天干,就不需要理会各个天干的位置关系了,还是以本气来取格局。
举例四柱为甲子、丙寅、丁丑、戊申,日主丁火生于寅月,地支寅的人元藏着甲木、丙火、戊土三个天干,其中甲木是地支寅的本气,丙火与戊土是地支寅中的杂气,月令的本气甲木透干在年柱,而甲木作为日主丁火的正印星,那必然要选取正印作为格局,就无需考虑透在月柱天干的丙火是否可以取的问题。这一点是要记住的,只要是主气透出天干了,无论落在哪一柱都可以直接取格,中气和余气同时透出才需要看位置和得令与否。提到了地支三合三会成局,也是可以取格的。但是地支的合会取格,并非是所有的合会都可以取格,其中合会的三个地支一定要包含了月令地支,才能用来取格,否则只能算作地支成局。举例坤造四柱为乙亥、庚辰、丁卯、壬寅,这个结构日主丁火生于辰月,月日时地支三会寅卯辰木局,并且年柱天干透出乙木偏印,因此这就是一个标准的偏印格局。再看这个合会不成格的八字,乾造四柱为甲午、丁卯、己巳、辛未,日主己土生于卯月七杀当令,然而地支年日时巳午未三会火局,虽然丁火在月令天干透出,但是也不能直接取为偏印格。
当然以上的方法也并不绝对,古书中还有这么一句话,就是“有杀先论杀,无杀方论用”,这也是因为七杀星在“十神”系统中比较凶猛给力,要给予特别对待。所以当遇到了月令地支同时透出两种或者三种“十神”在天干时,七杀也是需要优先考虑一下的。比如这个四柱戊子、癸亥、己巳、乙亥,日主己土生于冬天亥月,月令地支亥中有壬水正财和甲木正官,但是都没有透出天干,而时柱天干的乙木是可以把甲木作为根的。秉承着“有杀先论杀的”原理,我们是可以取为“七杀格”的,而不能作为正官格来判断。关于格局的溯源,以及取格局的各种方式方法,文章就写这么多。取格局的目的是重中之重,因为八字的总量很大,如果分了乾造和坤造就有一百一十多万种,取格局是一个最直接、最直观的分类手段,也是判断一个结构至关重要的步骤。一旦格局选择确定了,就可以率先根据格局本身的特性,做出相应的优劣成败以及心性和方向的基本判断,然后就能够根据日主与格局直接的关系,去选择格局的用事之神,因此对于格局的选取应该被重视起来。
✋热门推荐