点绛唇·醉漾轻舟
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年（绍圣元年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年，又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》（雾失楼台）就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》（桃源）大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”，即指桃花源，这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里，没有剥削，没有压迫，没有人间尔虞我诈，赋税战乱现象，而是一个环境宁静，风景优美，人民淳朴，和平劳动，生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后，闻知这个桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就写出了“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”的佳句，以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词，也是写他在遭受一连串政治打击，经受了人间种种坎坷之后，抒发他厌倦现实黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句，一下子就把人带进一个优美的境界，写他在郴州，借酒浇愁情状，在醉眼朦胧中，他划起了一叶小舟，向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花烂漫的世界，不知不觉来到了“花深处”。这首二句，颇似陶潜《桃花源记》开篇：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情，蕴藏在平淡的语言之外，颇耐人寻味。“尘缘”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”，本佛教名词，《圆觉经》所谓“小尘”，即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘，遂为六尘所牵累，故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心，令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事，悔恨自己当初不该误入仕途，以致遭今日贬谪之祸，这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”，进一步说如今身不由己，为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方，也不可得。词的开始两句，表欣喜之情，这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨，喜慨交错，词情摇曳生姿，非常感人。
词的下片，“烟水”四句，侧重景物描写。通过各种凄凉景色，来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句，勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句，象征阻力重重，风起花落，美好事物横遭摧残。“乱红如雨”，似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来，原是指残春时节了。以上四种景象合起来，便又形成烟水茫茫，斜阳千里，山峰无数风起花落，日暮穷途的浑成意境，有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年（1094年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年（1096年），又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
秦观 〔宋代〕
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
译文及注释

译文
我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。
注释
尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。
乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”▲
赏析一

上片首二句本自陶渊明《桃花源记》的开篇 ：“醉漾轻舟，信流引到花深处。”这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事，如名利一类，自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。在写法上，只说“尘缘相误”，隐去尘缘的具体内容，便产生空灵蕴藉，词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。
过片二句，勾勒出一幅“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”（《满庭芳·山抹微云》）一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数 ”，与“烟水茫茫”呼应，构成“山重水复疑无路”（陆游《游山西村》）的境界，这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络，上下片意脉不断。下片开头四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶渊明说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。
这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。▲
赏析二

公元1094年（绍圣元年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年，又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行》（雾失楼台）就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇》（桃源）大约也是贬居郴州时所写。
词题“桃源”，即指桃花源，这是东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中所构想的理想图画。在这个桃花源世界里，没有剥削，没有压迫，没有人间尔虞我诈，赋税战乱现象，而是一个环境宁静，风景优美，人民淳朴，和平劳动，生活幸福的世界。这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。秦观贬居郴州后，闻知这个桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就写出了“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”的佳句，以表现他对桃源的向往和望不见的怅惘。这首《点绛唇》词，也是写他在遭受一连串政治打击，经受了人间种种坎坷之后，抒发他厌倦现实黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表现他对现实世界的不满。
词一开始“醉漾”两句，一下子就把人带进一个优美的境界，写他在郴州，借酒浇愁情状，在醉眼朦胧中，他划起了一叶小舟，向“花深处”进发。“花深处”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花烂漫的世界，不知不觉来到了“花深处”。这首二句，颇似陶潜《桃花源记》开篇：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”的境界描写。一种欣喜愉悦之情，蕴藏在平淡的语言之外，颇耐人寻味。“尘缘”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“尘缘”，本佛教名词，《圆觉经》所谓“小尘”，即指声、色、香、味、触、法六种。佛家以为以心攀缘六尘，遂为六尘所牵累，故谓之尘缘。佛家认为“六尘”是污染人心，令人产生嗜欲的根源。人要想恢复其真性，就必须脱离“六尘”的干扰，做到六尘不染。秦观在这里是借指人间争名夺利一类的世俗之事，悔恨自己当初不该误入仕途，以致遭今日贬谪之祸，这正是“尘缘相误”的结果。“无计花间住”，进一步说如今身不由己，为官府羁绊。想找一个没有尘缘干扰的和平宁静的桃花源地方，也不可得。词的开始两句，表欣喜之情，这里两句则侧重感慨失望。这种有喜有慨，喜慨交错，词情摇曳生姿，非常感人。
词的下片，“烟水”四句，侧重景物描写。通过各种凄凉景色，来影射词人感伤的心怀。“烟水”两句，勾勒出一幅令人销魂的黄昏图画。“烟水茫茫”分明暗写前途渺茫。“千里斜阳暮”则暗示其处境日下。“山无”二句，象征阻力重重，风起花落，美好事物横遭摧残。“乱红如雨”，似化李贺“桃花乱落如红雨”意而来，原是指残春时节了。以上四种景象合起来，便又形成烟水茫茫，斜阳千里，山峰无数风起花落，日暮穷途的浑成意境，有巨大的艺术感染力。词的末句“不记来时路”。源于《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”写他“世外桃源不可得”的遗憾心情。▲
创作背景

北宋绍圣元年（1094年），“新党”章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年（1096年），又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。
1209年，84岁的陆游最后一次走进沈园，为纪念已去世50年的爱人，他提笔写下一首情诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
他和她只做了3年的夫妻，他却用尽了一生去“报答平生未展眉”，她是谁？两人之间又到底经历了什么不为人知的的变故？
绝大多数人都知道，陆游的《钗头凤》，写的是他和表妹唐琬的爱情。事实上陆游写给唐琬的远不止这一首，终其一生他都念念不忘。
他俩是表兄妹，唐琬是陆游舅父唐仲俊之女。从小算是青梅竹马，自然而然在一起。二十岁时，陆游写《菊枕诗》送给唐琬，今已失传。可考的是，当时这首诗陆游特别爱拿给朋友欣赏，因而广为人知。后来陆母因为陆游沉溺夫妻情爱而失去青云之志、报国热忱就强行让陆游休了唐琬。
但是他们夫妻情深难舍，所以陆游偷偷在外租了院子，安顿好了唐琬，两人远离陆家过二人世界。不久就被陆母发现，陆游知道事败，不得已将唐琬送回娘家，二人痛哭。
几年后（绍兴二十一年），陆游和唐婉在沈园碰巧重逢。此时，唐婉已另嫁作人妇，丈夫名叫赵士程。这个赵士程也早听说过他们两个人悲痛的婚变，也是明理之人。默默退出沈园，留给二人时间叙旧。
此时陆唐二人再度相逢，昨日的种种情景又浮现眼前，把酒话凄凉。陆游悲痛欲绝，情难自持，在院子墙壁上提了一首词，这就是《钗头凤》：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
唐婉也依韵附和了一首：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐琬回去之后，没多久便郁郁而终，以为这样故事就完了吗，没有！
孝宗淳熙十四年，陆游六十三岁时，在严州当官。有天去采菊缝制枕囊，不禁想起二十岁时和唐琬一起采菊作枕囊的往事。于是写下两首诗：
一：
采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。
二：
少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽，只有清香似旧时。
六十八岁，再游沈园，题诗曰：
枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？
坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。
小序云：
禹迹寺南，有沈氏小园。四十年前，尝题小阕壁间。偶复一到，而园已三易主，读之怅然。
再访沈园，睹物思人，却物是人非。
七十五岁，唐琬逝世近四十年，重游沈园，作《沈园》绝句：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
一句“曾是惊鸿照影来”，凄苦不忍多读。《宋诗精华录》评“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。”
八十一岁，做梦游沈园。及醒，感慨系之。作诗《岁暮夜梦游沈氏园两绝》：
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
八十高龄，梦游沈园，可见思念至深。
八十四岁，离辞世仅一年时，游不顾年迈体弱、再游沈园，作《春游》诗云：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也是美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
三访沈园，往昔幽梦如昨，佳人早已不再，空悲切。年少多情我们可以理解，可陆游到了晚年，仍然在不断地思念唐琬，一而再、再而三地赋诗寄情，那么这份情深就因为岁月缠长而变得愈加厚重可贵。若唐婉泉下有知，也应该可以说一句：有夫如此，夫复何求？
以上文字，出自徐若央《枕上诗书》，这本书以叙事的方式，讲述名篇佳作背后的感人故事。这种笔力功底，若非对诗词有很深研究，对生活有所彻悟的人，是不可能写得出来的，因此徐若央被誉为“国风女神”。
书中共选了上百首诗词，上溯先秦，下迄清末，作者有男有女，大多为情所困。 她用通俗而唯美的语言，用故事的形式最大程度地还原诗词内涵，为读者讲清楚每一首诗词的前因后果，让读者融入其中，轻松理解这些经典诗词的内涵。
书中有这样一段：
我问大夫，什么药可医相思之苦？他说；九叶重楼二两，冬至蝉蛹一钱，煎入隔年雪，可医世人相思疾苦。
我又问：可重楼七叶一枝花。冬至何来蝉蛹，雪怎能隔年，相思又怎可解 。
大夫说：殊不知夏枯即为九重楼，掘地三尺寒婵现，除夕子时雪，落地已隔年，过了离别时，相思亦可解！
《枕上诗书》 这本书很唯美，书中有闲情，有深意，有情怀，也有故事，读来轻松愉悦。作者精选《中国诗词大会》经典诗词，每一首都是经典，每一句都是情怀。
字字都动情，句句是人生。
一诗一感悟，一词一境界。
（来源:深圳方远）#历史##历史人物#
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
他和她只做了3年的夫妻，他却用尽了一生去“报答平生未展眉”，她是谁？两人之间又到底经历了什么不为人知的的变故？
绝大多数人都知道，陆游的《钗头凤》，写的是他和表妹唐琬的爱情。事实上陆游写给唐琬的远不止这一首，终其一生他都念念不忘。
他俩是表兄妹，唐琬是陆游舅父唐仲俊之女。从小算是青梅竹马，自然而然在一起。二十岁时，陆游写《菊枕诗》送给唐琬，今已失传。可考的是，当时这首诗陆游特别爱拿给朋友欣赏，因而广为人知。后来陆母因为陆游沉溺夫妻情爱而失去青云之志、报国热忱就强行让陆游休了唐琬。
但是他们夫妻情深难舍，所以陆游偷偷在外租了院子，安顿好了唐琬，两人远离陆家过二人世界。不久就被陆母发现，陆游知道事败，不得已将唐琬送回娘家，二人痛哭。
几年后（绍兴二十一年），陆游和唐婉在沈园碰巧重逢。此时，唐婉已另嫁作人妇，丈夫名叫赵士程。这个赵士程也早听说过他们两个人悲痛的婚变，也是明理之人。默默退出沈园，留给二人时间叙旧。
此时陆唐二人再度相逢，昨日的种种情景又浮现眼前，把酒话凄凉。陆游悲痛欲绝，情难自持，在院子墙壁上提了一首词，这就是《钗头凤》：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
唐婉也依韵附和了一首：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐琬回去之后，没多久便郁郁而终，以为这样故事就完了吗，没有！
孝宗淳熙十四年，陆游六十三岁时，在严州当官。有天去采菊缝制枕囊，不禁想起二十岁时和唐琬一起采菊作枕囊的往事。于是写下两首诗：
一：
采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。
二：
少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽，只有清香似旧时。
六十八岁，再游沈园，题诗曰：
枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？
坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。
小序云：
禹迹寺南，有沈氏小园。四十年前，尝题小阕壁间。偶复一到，而园已三易主，读之怅然。
再访沈园，睹物思人，却物是人非。
七十五岁，唐琬逝世近四十年，重游沈园，作《沈园》绝句：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
一句“曾是惊鸿照影来”，凄苦不忍多读。《宋诗精华录》评“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。”
八十一岁，做梦游沈园。及醒，感慨系之。作诗《岁暮夜梦游沈氏园两绝》：
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
八十高龄，梦游沈园，可见思念至深。
八十四岁，离辞世仅一年时，游不顾年迈体弱、再游沈园，作《春游》诗云：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也是美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
三访沈园，往昔幽梦如昨，佳人早已不再，空悲切。年少多情我们可以理解，可陆游到了晚年，仍然在不断地思念唐琬，一而再、再而三地赋诗寄情，那么这份情深就因为岁月缠长而变得愈加厚重可贵。若唐婉泉下有知，也应该可以说一句：有夫如此，夫复何求？
以上文字，出自徐若央《枕上诗书》，这本书以叙事的方式，讲述名篇佳作背后的感人故事。这种笔力功底，若非对诗词有很深研究，对生活有所彻悟的人，是不可能写得出来的，因此徐若央被誉为“国风女神”。
书中共选了上百首诗词，上溯先秦，下迄清末，作者有男有女，大多为情所困。 她用通俗而唯美的语言，用故事的形式最大程度地还原诗词内涵，为读者讲清楚每一首诗词的前因后果，让读者融入其中，轻松理解这些经典诗词的内涵。
书中有这样一段：
我问大夫，什么药可医相思之苦？他说；九叶重楼二两，冬至蝉蛹一钱，煎入隔年雪，可医世人相思疾苦。
我又问：可重楼七叶一枝花。冬至何来蝉蛹，雪怎能隔年，相思又怎可解 。
大夫说：殊不知夏枯即为九重楼，掘地三尺寒婵现，除夕子时雪，落地已隔年，过了离别时，相思亦可解！
《枕上诗书》 这本书很唯美，书中有闲情，有深意，有情怀，也有故事，读来轻松愉悦。作者精选《中国诗词大会》经典诗词，每一首都是经典，每一句都是情怀。
字字都动情，句句是人生。
一诗一感悟，一词一境界。
（来源:深圳方远）#历史##历史人物#
图一：什么是最聪明的女人，宽容，体谅别人，放弃自己一切委屈不快，而维系经营家庭婚姻的女人是不是最聪明的！（pixabay）图二：卓文君内心非常悲伤，想到自己在贫困时和司马相如相濡以沫，但当夫君飞黄腾达的时候，却有了二心， 内心另有所属，于是她默默的写下一首诗《白头吟》。图为 仕女图-清 佚名 （公有领域）图三：女强人站了起来，牵住老公的手，用愉悦的声音说：「Honey，感谢主赐给我们这个机会能全家安静地享用一顿盛筵，去叫孩子出来吃饭吧！我再把汤菜热一下。」示意图（pexels）
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