在内心平静与自足的理想之外，斯多亚哲学还有另一个核心的要求，那就是：不要怀抱错误的期待！大多时候我们之所以感到不幸，是因为我们的期望没有获得实现，这让我们感到失望与挫折。但这种挫折其实是可以直接避开的，只要我们把期望降低。爱比克泰德写道：“不要要求事情依照你所希望的方式发生，而是要希望事情依照实际该发生的方式发生，那么你的日子就会过得很愉快。”这不只适用于对外在世界的期待，也适用于对我们自身的期许，人类的幸福不只需要建立在合理面对世界的态度上，也有赖于我们是否能慎重且友善地对待我们自己。“关注你的内心，做自己的好友”，塞内加如此要求。我们不该再持续地对自己大加批评，应该停止对自身的逃避。我们总是反反复复地来回奔忙，将心力放在别的事情上，把自己的生活晾在一边；或许我们有天会幡然醒悟，注意到我们尽做一些对自己完全不重要的事，我们会意识到，我们一直没有好好地过自己的人生，因为我们从来都没有好好地倾听内心的声音。公元二世纪的罗马皇帝及斯多亚学派的哲学家奥雷尔写道：“谁要是没有全心关注自己灵魂的动静，就必然要陷于不幸。”所以，根据斯多亚学派的理解，幸福建立在与自己的相遇之上，当这个相遇发展成友谊，那么幸福人生就有了坚实的基础。让我们再回到那只被链住，但考虑到命运无可违逆，自发地决定去散步的小狗。从斯多亚的观点来看，这只狗的处境便如同我们自身：为此激昂愤怒，并不能得到适当回报；我们应当接受自己的命运，也跟着起身去散散步，就像那只聪明的小狗一样，幸福只是心态问题。
因为一些好东西瞬间支棱了起来。
虽然我和我的朋友经常互磕对家如今也是这样，但同身为小深的忠实舔狗和俩个好色又相似的灵魂让我们的裤腰带如同命运枷锁互相牢牢绑紧。感谢这位小灵通朋友时常投喂我好东西，我现在精神焕发头脑清醒血脉膨胀像喝了三瓶红牛现在就想下田耕个几亩地再冲到对面山头断崖处对月狼嚎来抒发我此刻是有多么的 干 劲 十 足。
虽然我和我的朋友经常互磕对家如今也是这样，但同身为小深的忠实舔狗和俩个好色又相似的灵魂让我们的裤腰带如同命运枷锁互相牢牢绑紧。感谢这位小灵通朋友时常投喂我好东西，我现在精神焕发头脑清醒血脉膨胀像喝了三瓶红牛现在就想下田耕个几亩地再冲到对面山头断崖处对月狼嚎来抒发我此刻是有多么的 干 劲 十 足。
帝国时代 儒家的“二奶化”和”狗腿化”！
在“后天”六十四卦中，由于个体、族群、国家等等的世界观、人生观、价值观等等差异，就必然导致对待每一个“卦象”的解释和理解大相径庭、甚至天壤之别！
请看——
（一）诸如“火”卦，孔孟儒家（后世的儒家自董仲舒以后已经被“法家”阉割了，完全可以称之为“法家版”儒家。包括、董仲舒儒学、朱熹理学和阳明心学无一例外！）和“法家”就泾渭分明、天壤之别。
点评——但是，在家天下的帝国时代，这些代代坚守儒学核心价值观的大贤们，其中的佼佼者就是董仲舒、朱熹和阳明。“老五”心悦诚服地行“三跪九叩”、致敬代代儒学大贤们。
“老五”绝对相信——在那个孔孟儒家核心价值观如同“二奶”一样被“皇帝”利用和玩弄的时代，一些所谓的儒家士君子自知或不自知、自愿或不自愿，为了“功名富贵、滋肠润腔”，入世即奉行“老五”四字真言：“入世即跪”——“跪”也、“狗腿”也！“二奶”也！终其一生的追求不过是——滋腔润肠、快意“枪枪”罢了！
请看——“老五”欣赏的真正的孔孟儒家的核心价值观。
A、孔孟儒家心中的核心价值观——
1、“我”之“身”与“心”融合一体组合为实卦——即《大学》中以“身修”为轴的前四步：“物格、知止、意诚、心正”；个体特注表现为：入门卦“既济”：清心寡欲、克我利他……最高卦“乾坤合一”卦：——无我无私、万化由我也。
请看——“老五”对儒家之“儒”字的解读：“儒”者、“人”+“需”也。“需”者何谓也？需者：遇雨不进也。观也、伺也、待也、要也……
“需卦”由上卦“水”和下卦“乾”组合而成。此处之“乾”卦即“乾坤合一”之卦也。
2、“我”与社会的“互动”仍然组合为系列实卦：大壮、大有、大满；小蓄、需、大蓄……（夬卦：指的是实卦“水”之动卦“兑”组合而成；与真正的“兑”卦自然组合为“大满”卦）
——即《大学》中以“身修”为轴的后三步：“家齐、国治、天下平”；个体特注表现为：“无我”与“仁义”融合一体的内卦“乾坤合一”卦，“虽千万人，吾往矣”，在进、观、止的态度上统统如此。
“圣人不以一己治天下，而以天下人治天下”也！
3、举例——“困于陈蔡”、陷入了绝粮的境地。孔子问门下弟子三杰：“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。’……子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？’……颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。’”
B、与儒家截然相反的另一流派心中的核心价值观——（大家一目了然，“老五”不点名了）
1、“我”之“身”与“心”融合一体组合为实卦“未济”卦——荣华富贵、快意一生！
个体特注表现为：纵欲无度、极我极私。
2、“我”与社会的“互动”仍然组合为实卦“未济”卦——
“极我”与“无底线、无道德”融合一体即“水”卦，反之即是“水”卦；个体特注表现为：功名至上，泯灭人性！“无底线、无道德”在进、观、止的态度上统统如此。
上面那句话移动一个“不”字、就将家天下的帝国时代的“帝王”们的心态展现得淋漓至尽：“圣人以一己治天下，而不以天下人治天下”也！
法家的赫赫战功，史书上比比皆是！“人屠”白起、洪秀全、张献忠、黄巢、成吉思汗、多尔衮……鲁迅所谓“吃人”现象，就是他们的杰作。
C、这里尤其要着重讲明一个现实生活中的社会现象：所谓某某“火”了……在大多数人的心目中这个所谓的“火”仅仅只是“水”卦之动卦“兑”卦的呈现而已——“灵肉分离、滋腔润肠”而已。
D、顺手一把——告诉大家一个“观心术”——看某人一生真正向往和追求的“火”卦是什么？真正厌恶和呕吐的“水”卦是什么！
记住！嘴头上说得可不是啊！那么，这个真正的“心卦”（“火”、“水”及其“动卦”）和当时社会主卦一结合，组合的实卦、虚卦及动卦，不就明明白白、清清楚楚吗？还算卦吗？此人一生的“卦”是否必然“卦”定了此人一生的命运！
大而言之——族群、民族、国家的向往和追求的“火”卦是什么？那么，这个“心卦”是不是就几乎“卦”定了这个族群、民族、国家的命运！
预测就是如此简单！
哈哈哈……瞎说瞎说！不要当真！不必当真！不可当真！否则，被KO地“满地找牙”与“老五”无关！特此声明！
哈哈哈……怎么又是一乐也？！怎么回事吗！？
在“后天”六十四卦中，由于个体、族群、国家等等的世界观、人生观、价值观等等差异，就必然导致对待每一个“卦象”的解释和理解大相径庭、甚至天壤之别！
请看——
（一）诸如“火”卦，孔孟儒家（后世的儒家自董仲舒以后已经被“法家”阉割了，完全可以称之为“法家版”儒家。包括、董仲舒儒学、朱熹理学和阳明心学无一例外！）和“法家”就泾渭分明、天壤之别。
点评——但是，在家天下的帝国时代，这些代代坚守儒学核心价值观的大贤们，其中的佼佼者就是董仲舒、朱熹和阳明。“老五”心悦诚服地行“三跪九叩”、致敬代代儒学大贤们。
“老五”绝对相信——在那个孔孟儒家核心价值观如同“二奶”一样被“皇帝”利用和玩弄的时代，一些所谓的儒家士君子自知或不自知、自愿或不自愿，为了“功名富贵、滋肠润腔”，入世即奉行“老五”四字真言：“入世即跪”——“跪”也、“狗腿”也！“二奶”也！终其一生的追求不过是——滋腔润肠、快意“枪枪”罢了！
请看——“老五”欣赏的真正的孔孟儒家的核心价值观。
A、孔孟儒家心中的核心价值观——
1、“我”之“身”与“心”融合一体组合为实卦——即《大学》中以“身修”为轴的前四步：“物格、知止、意诚、心正”；个体特注表现为：入门卦“既济”：清心寡欲、克我利他……最高卦“乾坤合一”卦：——无我无私、万化由我也。
请看——“老五”对儒家之“儒”字的解读：“儒”者、“人”+“需”也。“需”者何谓也？需者：遇雨不进也。观也、伺也、待也、要也……
“需卦”由上卦“水”和下卦“乾”组合而成。此处之“乾”卦即“乾坤合一”之卦也。
2、“我”与社会的“互动”仍然组合为系列实卦：大壮、大有、大满；小蓄、需、大蓄……（夬卦：指的是实卦“水”之动卦“兑”组合而成；与真正的“兑”卦自然组合为“大满”卦）
——即《大学》中以“身修”为轴的后三步：“家齐、国治、天下平”；个体特注表现为：“无我”与“仁义”融合一体的内卦“乾坤合一”卦，“虽千万人，吾往矣”，在进、观、止的态度上统统如此。
“圣人不以一己治天下，而以天下人治天下”也！
3、举例——“困于陈蔡”、陷入了绝粮的境地。孔子问门下弟子三杰：“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。’……子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？’……颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。’”
B、与儒家截然相反的另一流派心中的核心价值观——（大家一目了然，“老五”不点名了）
1、“我”之“身”与“心”融合一体组合为实卦“未济”卦——荣华富贵、快意一生！
个体特注表现为：纵欲无度、极我极私。
2、“我”与社会的“互动”仍然组合为实卦“未济”卦——
“极我”与“无底线、无道德”融合一体即“水”卦，反之即是“水”卦；个体特注表现为：功名至上，泯灭人性！“无底线、无道德”在进、观、止的态度上统统如此。
上面那句话移动一个“不”字、就将家天下的帝国时代的“帝王”们的心态展现得淋漓至尽：“圣人以一己治天下，而不以天下人治天下”也！
法家的赫赫战功，史书上比比皆是！“人屠”白起、洪秀全、张献忠、黄巢、成吉思汗、多尔衮……鲁迅所谓“吃人”现象，就是他们的杰作。
C、这里尤其要着重讲明一个现实生活中的社会现象：所谓某某“火”了……在大多数人的心目中这个所谓的“火”仅仅只是“水”卦之动卦“兑”卦的呈现而已——“灵肉分离、滋腔润肠”而已。
D、顺手一把——告诉大家一个“观心术”——看某人一生真正向往和追求的“火”卦是什么？真正厌恶和呕吐的“水”卦是什么！
记住！嘴头上说得可不是啊！那么，这个真正的“心卦”（“火”、“水”及其“动卦”）和当时社会主卦一结合，组合的实卦、虚卦及动卦，不就明明白白、清清楚楚吗？还算卦吗？此人一生的“卦”是否必然“卦”定了此人一生的命运！
大而言之——族群、民族、国家的向往和追求的“火”卦是什么？那么，这个“心卦”是不是就几乎“卦”定了这个族群、民族、国家的命运！
预测就是如此简单！
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哈哈哈……怎么又是一乐也？！怎么回事吗！？
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