https://t.cn/EvE4s3e 江心亭素来晚间不进食，但好歹此番同许久不见的二位师妹齐聚一堂，她便也微微提起了几分兴致，动了动筷。只作几番浅尝，她便放下了手中竹箸，看向了身边端坐着的裴真意同蔺吹弦。一时两人皆知道江心亭必定是有话要说，便也接连跟着放下了手中小碗，都朝她看去

“说来大家皆已是十余年未面，如今算得一朝骤然重逢。”江心亭说着，右手轻轻抚弄着身下雕花椅扶，语调与视线皆是平和“就脾性质气而言，我不改是因着从未离过山中，情有可原。但若要说你们两个，为何在外散漫了这么些年，今日看来，却还同往昔并无太大差别”这话是对着裴真意同蔺吹弦发的问，江心亭眼下笑得和煦，语调也亲柔，但裴真意心里却清如明镜之所以她同蔺吹弦会显得并无变化，不过是掺杂了他意的、出于不愿让江心亭对往事有所察觉而戴上的伪装中#大理丽江旅拍婚纱照#

https://t.cn/EvE4s3e 江心亭素来晚间不进食，但好歹此番同许久不见的二位师妹齐聚一堂，她便也微微提起了几分兴致，动了动筷。只作几番浅尝，她便放下了手中竹箸，看向了身边端坐着的裴真意同蔺吹弦。一时两人皆知道江心亭必定是有话要说，便也接连跟着放下了手中小碗，都朝她看去

“说来大家皆已是十余年未面，如今算得一朝骤然重逢。”江心亭说着，右手轻轻抚弄着身下雕花椅扶，语调与视线皆是平和“就脾性质气而言，我不改是因着从未离过山中，情有可原。但若要说你们两个，为何在外散漫了这么些年，今日看来，却还同往昔并无太大差别”这话是对着裴真意同蔺吹弦发的问，江心亭眼下笑得和煦，语调也亲柔，但裴真意心里却清如明镜之所以她同蔺吹弦会显得并无变化，不过是掺杂了他意的、出于不愿让江心亭对往事有所察觉而戴上的伪装中#大理丽江旅拍婚纱照#

端午节丨我们是靠阿弥陀佛，根本愿的愿力而往生

我们是靠阿弥陀佛，根本愿的愿力而往生

      三业无功的念佛，显示净土法门完全他力、易行至极。连下品下生的人念佛都能灭地狱之火，见金莲花来迎，所以给我们信心和鼓舞。同时说明念佛是极为轻松、自然、不加心力的。如果要求下品下生的人集中精力、专注稳定地念佛， 他做不来。

    下品下生，论根机，是五逆十恶的众生；时间上，他已是临终；他念佛，心中也很慌乱、散乱：是以这个为代表， 说明一切人念佛都可以往生。

     至于我们自己怎么念佛，是根据个人的根机和状况。有个基本原则，就是平平常常地念佛，很平常，很平淡，很轻松，很安乐，就像龙树菩萨说的“水道乘船则乐”。乘船，我们只要稳稳当当地坐在船上就可以了，不需要格外用力。

     什么叫格外用力呢？比如坐在板凳上，使劲地坐。那样就很不舒服——坐在那里就可以了。我们念佛也不需要格外用心力，就是随口称念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这样大家不都做得到吗？不都很轻松吗？如果格外用力，反而就过了。

     下品下生是作为净土宗教理建设的基石，它就好像岩石层一样。我们建楼房，虽然地基要打得深，打得牢， 一直打到岩石层，但是我们能够住在岩石层吗？楼房虽然以岩石层为地基，但是人还要住在地面上，这样才通风、采光， 住得才舒服。

    《观经》讲了十三定观、三福九品，下品上生、下品中生，一直到下品下生，等于建了一座净土宗大厦。但这不是鼓励我们去作恶，而是鼓励我们忏悔、行善念佛，这样就通风、采光，我们心里才舒坦。这一点要有正确的认识。

    只要我们称名念佛，名号的功德就能单独地、自然地使我们往生极乐世界。只要称名念佛，称名的本身就能让我们到达极乐世界，这就是“名号独运，称名独达”。我们只要依自己的根机，老老实实地念佛， 就能从极苦的娑婆此岸到达极乐的涅槃彼岸。南无阿弥陀佛！