“华严经”提到‘信为道源功德母’，基督说信者得救。

其实，信很难。

诸位真的信佛吗？如果我说你不是真信、正信，那你一定很生气。对不起，没有证得菩提以前，都不能算真信、正信，都是迷信，都是妄情地相信。

必须‘永断疑悔’，才是真信、正信。

疑悔的悔有二层意思，一是后悔的悔；另一层意思是对于自己的思想或行为，不知对或不对，自己不敢确定，有一点怀疑，这就是悔，所以把疑与悔放在一起。

中国佛法中的禅宗要你起疑情，有疑才有悟，何况一切众生本来就在怀疑中。

没有成佛以前处处是问题，生从哪里来？死向何处去？佛法说有前生，你见过？死后灵魂究竟存不存在？谁能证实？这些都是问题。

禅宗的方法之一就是挑起你的疑情，你说你有痛苦，那么，痛苦从哪里来？因为有我，你又是什么东西？肉体？肉体不是你。真正的我是心，心在哪里？如此一步一步追问下去，大疑就是大悟，小疑就是小悟。

现代青年喜好学禅，问他有没有问题呢？半个问题都没有，不疑就不悟，这样还学什么禅呢？

禅宗讲参话头，“释迦拈花，迦叶微笑”，迦叶为何微笑？牙齿白呀？释伽牟尼佛又为什么要拈花？假如你不去参究这类问题，那就不要学禅了，没有怀疑，何来开悟？

金刚藏菩萨在此提到“永断疑悔”，写文章叫破题，问题的主要中心给你点出来了。

断了这个疑悔，你就得到金刚藏颠扑不破的智慧境界，了解佛法真正的奥秘。

——南怀瑾《圆觉经略说》

作为我们普通人，除了正念四念处，还要时常
正念于「五盖」，即贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，这些能盖覆自我真性的。
当五盖生起时，知道它们生起；当五盖没有生起时，知道它们没有生起。
同时，进一步观察五盖怎样在自己的心中生起和在什么样的情形下会生起。
观察怎样可以使五盖不在自己的内心生起甚至彻底清除 https://t.cn/z82DVBW

#读书[超话]#
一段好的感情关系，
应该像真正的上师与弟子的关系：
没有希惧，没有疑悔，
笃定而又无有逼迫，
自由而又不相舍离。

你唯一担心的只是，
自己仍然不够好。
但你也深知，
即使你仍不够好，
他会始终如一地对待你。
你唯一要做的只是，
全然地敞开自己，全然地接纳他。

—— 扎西拉姆·多多《当你途经我的盛放》