她在向我招手
奇门很早之前就有关注,但近一年多下的功夫最多,东拼西凑,研究、失败、研究、失败、反推、失败、推演,还是有点不对,又去研究,走走停停,奇门的理论终于完善了或者说接近完美了,几日实战下来几近百发百中,一度超过了我研究很多年的六爻,不可思议,让我感触太多。
六爻,我可是用了很多年才明白动变爻、动变卦之间的玄机所在。可奇门,补齐了笔记上的理论后,只用了几天就有了我那么久六爻上的成就。
我只能无奈“古三式”的名头,我领教了,不服不行。
如果说我们看一个圆形的杯子,其他预测法需要转换思维和角度才能看的完整;那么奇门就是把一切都变成‘二维’的东西,犹如一张展开的平面纸一样,毫无秘密可言,一目了然,星、门、神、宫、三奇六仪,多达几十个类像面面俱到。
只要理论正确,看局就如‘看小说”一样顺滑流畅。
竟让我有种“当初不该先学六爻”的想法。哈哈!
最重要的其实是,我在里面隐约看到了我一直以来的终极追求---‘天地的舞蹈’。
我一直都在苦苦追求一个‘光点’,
我在八字里面看到了它,
在六爻里面看到了它,
在姓名里面看到了它,
在风水里面看到了它,
但它总是时隐时现,追着追着就断了线索,看不到它了,
每次都是只能看到它的一半‘舞蹈’;
很多时候我都在自我反省,难道普通的凡人永远看不到它吗?
世上就没有一个预测理论能更完整的阐述它吗?
我是不是真的需要禅定很多很多年,才有机会在冥想的最深处看到它啊!
直到我补齐了笔记本上的奇门理论,让我终于看到了它一次完整的‘舞蹈’。
即使不是很清晰,但从未有过的完整!!!
这让我明白了它到底是什么!!!
它确实是一个‘光点’,不过一直在运动,从未停止。
时而潜入水底,时而冲出水面,时而漫步空间,时而畅游时间长河。
它就是时空点!
也叫:大道规律!!!
是我感受过,产生强烈想‘看’到它的我的……她。




……

适于从事研究开发之人才:

1、身弱而伤官生正财者。

2、身弱食神生正财者。

3、以偏印为用者、或以正印为用者。

4、生于亥月之人。

5、生于辰月之人。

6、命带华盖之人,或华盖与偏印同柱之人。

7、偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技术之研究)。

8、正印格或命局正印多之人(正印宜学术、宗教、哲学、天文、经济、政治、社会、历史、自然之研究)。

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《祛病神书》之开篇“甲子日”祛病易理易象研究

这两年,《祛病神书》在网上炒的沸沸扬扬,有的说是自家祖传的秘本,有的说是师傅留下来的宝贝,有的打印出来卖高价获利,有的弄成秘密课堂换银子。一时间形形色色好不热闹。

从目前看,该书有多个版本,主要区别是在“鬼”姓什么和鬼的方位上。版本很多,解析思路多是照方抓药、毫无新意,能对该书易理有独到见解、且无私公开的目前还没一个,之所以说不能,是因为要么能力不够,要么心胸不行。

在这样的背景下,我公开自己的研究成果,希望以此抛砖引玉,种铁收金。

甲子日

先看一下甲子日的三个版本:

A:

图片
B:图片
C:此版本鬼姓孙,不再赘述。

《神书》中对每个干支的论述基本有个统一的模式,一讲“鬼”姓名,二讲“鬼”形体特点,三讲病人症状,四讲鬼所在的方位,五讲祛鬼去病的方法。

相隔千年,作者的思路已经无从考证,但从文章遗留下来的蛛丝马迹中抽丝剥茧,隐约可见作者的一些易学思路。

我把文章系统总结了一下,大概有这么几个路径可以和作者易理思想同步切换。

a,纳音寻鬼法。b,干支正五行寻鬼法。c,纳甲入卦寻鬼法。d,动爻寻鬼法。e,相应爻位寻鬼法。f,文字和五行易象转化法。g,飞神伏神寻鬼法。h,十二辟卦法。i,综合寻鬼法。

下面进入正文:

甲子日病者,其鬼姓“邢”或“陈”或“孙”。

解析:甲子纳甲在乾卦,乾在奇门中为“开”门,子为坎为耳,开加耳为邢。甲正五行为木,木为东,子为坎为耳,耳加东为陈。甲子为乾卦子孙爻,为小儿,孙字分解为小子,小儿即小子,故说姓孙。

形大如兽,张口寻人。

解析:甲子纳甲在乾卦,乾为天为大,子孙爻为动物为兽,故说形如大兽。乾为头,子为坎卦,按九宫格看坎卦位置在最下方,在头上,又在头的最下方的器官,自然为口。乾为开门,开门加口为张口之象,乾卦主动,甲子动变巽卦辛丑为寻找,因此说形如大兽,张口寻人。

大哭,惊动家亲,令人恍惚不安。

解析:纵观六十四卦,甲子爻在任何一卦中均不能做鬼爻,但甲子日得病是事实,病则有鬼,因此甲子爻寻鬼之法有以下几种:

一,甲子动,变辛丑,丑土回头克,子丑合,化神土,因为相合,子有了土性,初爻之土为地下,为乾卦的父母爻,为地下的长辈为家亲。甲子动,冲四爻壬午鬼,午为眼睛,子为水为泪,午被子丑克泄交加为哭。“哭”的文字易理:丑为金库,金为兑,兑为口,丑序数为二为双口,丑在艮宫,艮为犬,双口加犬为哭。

二,八纯乾卦中,甲子和壬午相应,子为水,午为眼,子午冲为流泪为哭,乾为大,为大哭。壬午为乾卦之鬼为死去的长辈,甲子在初爻为地下。冲为惊动。

三,从纳甲角度看,无论甲子是飞神还是伏神,它都在初爻,而初爻和四爻相应,因此所有四爻飞神和伏神为鬼爻的卦都可视为甲子日相应的鬼。查六十四卦中,只有《乾》宫八个卦中四爻之飞神或伏神为鬼爻,而其他七个卦宫中,下卦为乾的,四爻无论飞神还是伏神,没有一个是鬼爻的。具体如下:八纯乾卦以初爻甲子应四爻壬午为鬼。《姤》卦甲子爻伏藏在父母爻丑土之下,和四爻鬼相应,为惊动家亲易理。《遁》卦甲子伏藏丙辰父母爻下,也为惊动家亲易理。《否》卦甲子伏藏在乙未父母爻下为惊动家亲易理。《风地观》、《山地剥》《火地晋》同理。《火天大有》甲子和四爻兄弟己酉相应,下伏壬午鬼,为父辈同辈兄弟代表的家亲。

四,鬼在北方(东北方)铁器上坐,说破则吉。

甲子纳音海中金为凡金,为铁,子为北方,动而化丑为东北方。丑为金库为铁器,丑为艮为坐,甲子为腿,腿被丑合也为坐。丑为金库对子水相生有情,因此为害不大,说则鬼破,说为兑卦,兑金生子水,因此说就等于甲子爻受生,脱离困境。

从作者对鬼的方位定性看,甲子日寻鬼用的是卦爻相应法和爻动法。其中卦爻相应法之鬼在子方,动爻法鬼在丑方。因此有的版本说鬼在北,有的说鬼在东北,都没问题,只是寻鬼的切入点不同。

此外,甲子日寻鬼还有一个路径,以子为癸为坤为旧为历史上的,坤土生乾金可视作父母爻,为过世的亲人,为家亲,甲木克坤土,甲木是坤土的官鬼,也为木入墓于土,为精神恍惚,坤卦世爻为癸酉为兑为嘴,坤被木克为张嘴,木为足,土为地,足行于地为寻找,木鬼旺于子方,甲木等于寅木,寅在艮宫,为艮卦世爻丙寅,寅虎为大兽,方位东北。木克土为挖,挖则开,开加坎水之耳为邢。

如以纳音为中心看,甲子日病者又可以这么分解:

一,海中金

二,甲震木

三,子坎水

四,乾宫金

五,癸坤土

甲震木被纳音金和乾金来克,双金又被癸坤土生助,甲震木弱,不胜财官。癸坤土是压倒甲木的最后一根稻草,坤为牛为丑为东北,土金的融合体只有丑,因此从这个角度讲,鬼只有在东北铁器上坐的版本才对,而鬼在北方坐的易理不符合这个思路的。

本文在服从原文基础上,从多个方位,多个角度阐释了不同版本的易理和取象思路,希望能开拓一下你的学易思想,放下包袱,开动机器,不迷信权威,自己动脑丰衣足食!


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