#我在秭归过端午# 【2022中国端午美食文化旅游节在秭归开幕】#带着微博去秭归##秭归# 5月28日,2022中国端午“楚元杯”美食文化旅游节在屈原故里湖北秭归天问公园开幕,淅沥的小雨丝毫不减网络主播在线上和网友们分享屈原故里特色美食和绮丽美景的热情。
据了解,此次端午美食文化旅游节活动以“弘扬屈原文化 传承屈原精神 挖掘楚菜精华 品尝端午美食”为主题,充分结合当地特色食材、烹饪技艺、民俗风情、传统文化以及时下年轻人追捧的时尚潮流等元素,开展为期6天的美食主题活动,内容丰富多彩,森罗万象。此次活动旨在通过“美食+文化+旅游”的模式,融合楚菜元素,彰显屈原文化“一标三地”,推动楚菜人才升级,助力消费提质扩容,促进文旅商贸产业发展。
在中国端午美食文化节名宴展上,屈原家宴、诗书峡江宴、富硒土豆宴、竹溪蒸盆宴等,菜品精致丰富,地域特色鲜明,引得游客纷纷驻足留影。
秭归市民和外地游客可以品鉴本土原汁原味的秭归脐橙、精酿橙啤和脐橙深加工美食等,共商柑橘精深加工产业链发展大计,还可在轻松愉悦的音乐节中参与游戏互动,在嗨玩间尽情享受舌尖上的端午之旅,以新潮的方式展示青春、时尚、活力的秭归。(图文/秭归发布)
据了解,此次端午美食文化旅游节活动以“弘扬屈原文化 传承屈原精神 挖掘楚菜精华 品尝端午美食”为主题,充分结合当地特色食材、烹饪技艺、民俗风情、传统文化以及时下年轻人追捧的时尚潮流等元素,开展为期6天的美食主题活动,内容丰富多彩,森罗万象。此次活动旨在通过“美食+文化+旅游”的模式,融合楚菜元素,彰显屈原文化“一标三地”,推动楚菜人才升级,助力消费提质扩容,促进文旅商贸产业发展。
在中国端午美食文化节名宴展上,屈原家宴、诗书峡江宴、富硒土豆宴、竹溪蒸盆宴等,菜品精致丰富,地域特色鲜明,引得游客纷纷驻足留影。
秭归市民和外地游客可以品鉴本土原汁原味的秭归脐橙、精酿橙啤和脐橙深加工美食等,共商柑橘精深加工产业链发展大计,还可在轻松愉悦的音乐节中参与游戏互动,在嗨玩间尽情享受舌尖上的端午之旅,以新潮的方式展示青春、时尚、活力的秭归。(图文/秭归发布)
#世界端午根在宜昌# 【真香!“舌尖端午”来了...】5月28日,2022中国端午“楚元杯”美食文化旅游节在屈原故里湖北秭归天问公园开幕,是2022屈原故里端午文化节的活动之一。此次端午美食文化旅游节活动以“弘扬屈原文化 传承屈原精神 挖掘楚菜精华 品尝端午美食”为主题,充分结合当地特色食材、烹饪技艺、民俗风情、传统文化以及时下年轻人追捧的时尚潮流等元素,开展为期6天的美食主题活动,内容丰富多彩,森罗万象。旨在通过“美食+文化+旅游”的模式,融合楚菜元素,彰显屈原文化“一标三地”,推动楚菜人才升级,助力消费提质扩容,促进文旅商贸产业发展。
活动现场“宜荆荆恩”城市群餐饮联盟正式成立,四个城市的餐饮行业将在饮食文化传播、餐饮资源对接、技艺技能展示、人员就业服务等方面携手合作,推动宜荆荆恩饮食文化传承发扬,提升宜荆荆恩城市群饮食文化的影响力和知名度,为推动四个城市餐饮行业持续健康发展注入新的活力。#中国端午诗意宜昌# 详情点击https://t.cn/A6XOd701
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#123如是我闻[超话]#【是故说一乘】【世间相常住】
法华经名相概念
方便品第二 219.
是故说一乘:
这个「一乘」法
把人、天、声、缘、
藏、通、别、四圣六凡、
有情无情一切法,
归于一个念,
这叫圆教「一乘」法。
世间相常住:
这就是帮助我们
破相见性,
在《楞严经》
叫「回向」,
在回向位的菩萨
就是这么样修,
「回空向有,回有向空」。
「世间相」有形有相、
生生灭灭,
是不是也变成
「常住」了?
「生住异灭」
也是「不生不灭」。
将来成佛以后,
可以把我们生生世世的
那个死相、生相、活相,
全部再现。
我们今天在这里开法会,
它永恒地存在于虚空法界。
它灭了没有啊?
叫「世间相常住」。
生住异灭、森罗万象
无非真心常住,
总括为三相。
佛把这个世间万相
归纳为「正觉世间、
众生世间、器世间」。
「正觉世间」,
包括佛、菩萨、阿罗汉;
「众生世间」,
指六道凡夫。
这两个是有情世间。
「器世间」,
是指无情世间。
这三个世间无量万法,
无非「常住」,
无非「寂灭」,
叫「世间相常住」。
或者讲无非「法常」,
无非「法住」,
无非「法位」,
无非「一乘」。
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
法华经名相概念
方便品第二 219.
是故说一乘:
这个「一乘」法
把人、天、声、缘、
藏、通、别、四圣六凡、
有情无情一切法,
归于一个念,
这叫圆教「一乘」法。
世间相常住:
这就是帮助我们
破相见性,
在《楞严经》
叫「回向」,
在回向位的菩萨
就是这么样修,
「回空向有,回有向空」。
「世间相」有形有相、
生生灭灭,
是不是也变成
「常住」了?
「生住异灭」
也是「不生不灭」。
将来成佛以后,
可以把我们生生世世的
那个死相、生相、活相,
全部再现。
我们今天在这里开法会,
它永恒地存在于虚空法界。
它灭了没有啊?
叫「世间相常住」。
生住异灭、森罗万象
无非真心常住,
总括为三相。
佛把这个世间万相
归纳为「正觉世间、
众生世间、器世间」。
「正觉世间」,
包括佛、菩萨、阿罗汉;
「众生世间」,
指六道凡夫。
这两个是有情世间。
「器世间」,
是指无情世间。
这三个世间无量万法,
无非「常住」,
无非「寂灭」,
叫「世间相常住」。
或者讲无非「法常」,
无非「法住」,
无非「法位」,
无非「一乘」。
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