佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”，谁能看开，谁就超脱
佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”，谁能看开，谁就超脱！
一个人过的快乐与否，其实只取决于他自己，一个人的境况会随着自己内心改变而改变，周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂，就要学会反观内心。
01.所谓心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。
很多人都会遇到过这样的情况，原本你的生活过的平静而快乐，可是因为你得到了一样东西之后，而变得心生欢喜，当你得到的东西失去之后，你会变得痛苦不堪。
这就是心随境转的例子，其实，你什么都没有失去，你还是原来的你，只不过，你因为得到了一样东西，又给弄丢了之后，心境才发生了变化。
记得有这样一个故事，一个妇女遭遇了丈夫的背叛，而她的孩子也出了车祸死了，她心如死灰，一心求死，索性就跳河自尽。
当她落水之后，正好被一个路过的高人所救。
这妇女一脸茫然地说道：“我本一心求死，你何苦救我，救了我之后，我还要跳河，你这真是多此一举啊！”
高人听完，哈哈一笑道：“你因何轻生啊？”
“我被丈夫抛弃，孩子也死了，就剩下我一个人还活着干吗？”妇女哭着说道。
“那你没有遇到你丈夫之前，你是怎么生活的？”高人问道。
“我一个人过的很快乐，后来遇到了爱我的人，就嫁给了他，没想到他是个薄情之人！”妇女愤恨的说道。
高人摇了摇头说道：“你这又是何苦呢？现在的你和没有遇到之前丈夫的你是一样的，都是一个人，命运又给了你一次重新选择的机会，你为何不快乐啊？”
妇女一听，忽然恍然大悟，是啊！自己什么都没有失去，也没有得到，又恢复到了原来的我，那我为什么要去死呢？
想到这里，妇女的脸上露出了笑容说道：“多谢点拨，我懂了，我还是原来的我，原来的我应该是快乐的，所以，现在的我也应该是快乐的。”
高人点了点头，转身而去。
人生的苦乐就是如此，你想着快乐，你就是快乐的人，你若是纠结于痛苦，那么，你就是痛苦的人。
这一切都是因为你自己的心态决定的。
这也就应了先前的那句话，“境随心转则悦，心随境转则烦”
02.你变了，一切就变了！
人生苦短，能够决定你人生命运的不是别人，其实就是你自己。
生活中，不如意的事情常有，看不惯的人常见，如果你被这些事情所扰，你就会很纠结，如果你不把它当回事，那么，你就无烦恼。
佛家讲：万法唯心造。
人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。你想什么就会来什么，你若是不想，什么也干扰不了你。
心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。
人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
有一个中年女人，丈夫离她而去，她自己一个人过着平静的生活。
忽然有一天，她遇到了一个谈得来的男子，两人互相爱慕。
就这样，两人开始了恋爱，每日花前月下，浪漫满屋。
可是，随着相处日久，两人之间的矛盾也越来越多，女人发现自己越来越看不懂他了。
而男人也觉得这个女人对自己有了偏见，于是两人不断争吵，最后不欢而散。
分手之后，两人又互相想念，觉得没有对方心里空落落的。
于是，两人分分合合好几次，也无法离开彼此。
但因为产生过分手的念头，这个根已经埋在心中，一旦对方出现一些问题，这颗种子就萌发了起来，导致一次次分手，一次次痛苦，最后不欢而散的时候，两人都陷入了痛苦和迷惘中。
为什么爱不能有始有终，明明两人都爱着对方，却不能在一起呢？
其实，佛家说的，万法唯心造，就是这个道理。
你们的心境发生了变化，才会有这样的结果，一旦分的念头占据了心里，就是想要复合，也有了鸿沟。
除非两人都改变彼此，才会爱意永存。
03.古人云：“风月无今古，情怀各相异”。
风月无边，很多人都向往着美好的爱情，从古至今都一样，只不过看的人心境不同而已。
牛郎织女的故事源远流长，有人说它浪漫，有人说它凄苦，浪漫的人说它是爱情的标榜，凄苦的人说它是爱情的悲剧。
这就是心不同，看得样子也不同罢了。
佛说：心中有佛，则所见皆是佛。
我说：心中有爱，则满眼都是爱。
这就好比一个人住在自己的家里，哪怕是草屋一间，也会觉得自在安然。
若是借住在别人家中，就算是锦衣玉食，你也会日夜不安一个道理。
内心若是安定自在，则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得；内心若是烦恼不堪，就算呆在风水宝地，都觉得痛苦煎熬。
所以说，自己才是一切的根源。
一念天堂，一念地狱。你的生活，全是由自己创造。
《金刚经》中有一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
人的喜怒哀乐都是由自己决定，你看开了，放下了，你还是你，还是那个曾经的你。若是看不开，那么你又不是你，是着了魔的你。
心是一切的根源，是烦恼的根源，也是快乐的根源。若是不想受到无常的困扰，就要历练自己的心境。
所以，遇到问题，不要总是怨天，要拍拍良心，问问自己，为什么爱你的人会离你而去？是因为遇到的人都不好呢，还是因为自己内心少点宽容和理解？
很多时候，问题的根源，是在自己的内心。让你烦恼的人，可能是来帮你的。让你痛苦的人，可能是来渡你的。
所以，想开了就是天堂，想不开就是泥潭。
综上所述：心宽则人安，心大则福大。
古语有云：身安不如心安，屋宽不如心宽。
你拥有财富千万，不一定有普通人幸福，物质的富有，不是真正的富有，精神的富有，才是真正的富有。
人生苦短，很多事情，没必要太过计较，计较太多，你的心就乱，看什么都不顺眼，其实原本就是这样，只不过你的心态变了，所有的一切都被阴霾所掩盖。
如果你的心路宽了，就会烟消云散。
心宽一寸，路宽一丈。说的就是这个道理。
做人，肚量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。
凡事放宽心，好运自然来，凡事都计较，处处是烦恼。
我是专注感情生活， 愿你心宽似海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。生活如春花绚丽，如秋叶红艳，如春水流波，如大海蓬勃。
佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”，谁能看开，谁就超脱！
一个人过的快乐与否，其实只取决于他自己，一个人的境况会随着自己内心改变而改变，周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂，就要学会反观内心。
01.所谓心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。
很多人都会遇到过这样的情况，原本你的生活过的平静而快乐，可是因为你得到了一样东西之后，而变得心生欢喜，当你得到的东西失去之后，你会变得痛苦不堪。
这就是心随境转的例子，其实，你什么都没有失去，你还是原来的你，只不过，你因为得到了一样东西，又给弄丢了之后，心境才发生了变化。
记得有这样一个故事，一个妇女遭遇了丈夫的背叛，而她的孩子也出了车祸死了，她心如死灰，一心求死，索性就跳河自尽。
当她落水之后，正好被一个路过的高人所救。
这妇女一脸茫然地说道：“我本一心求死，你何苦救我，救了我之后，我还要跳河，你这真是多此一举啊！”
高人听完，哈哈一笑道：“你因何轻生啊？”
“我被丈夫抛弃，孩子也死了，就剩下我一个人还活着干吗？”妇女哭着说道。
“那你没有遇到你丈夫之前，你是怎么生活的？”高人问道。
“我一个人过的很快乐，后来遇到了爱我的人，就嫁给了他，没想到他是个薄情之人！”妇女愤恨的说道。
高人摇了摇头说道：“你这又是何苦呢？现在的你和没有遇到之前丈夫的你是一样的，都是一个人，命运又给了你一次重新选择的机会，你为何不快乐啊？”
妇女一听，忽然恍然大悟，是啊！自己什么都没有失去，也没有得到，又恢复到了原来的我，那我为什么要去死呢？
想到这里，妇女的脸上露出了笑容说道：“多谢点拨，我懂了，我还是原来的我，原来的我应该是快乐的，所以，现在的我也应该是快乐的。”
高人点了点头，转身而去。
人生的苦乐就是如此，你想着快乐，你就是快乐的人，你若是纠结于痛苦，那么，你就是痛苦的人。
这一切都是因为你自己的心态决定的。
这也就应了先前的那句话，“境随心转则悦，心随境转则烦”
02.你变了，一切就变了！
人生苦短，能够决定你人生命运的不是别人，其实就是你自己。
生活中，不如意的事情常有，看不惯的人常见，如果你被这些事情所扰，你就会很纠结，如果你不把它当回事，那么，你就无烦恼。
佛家讲：万法唯心造。
人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。你想什么就会来什么，你若是不想，什么也干扰不了你。
心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。
人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
有一个中年女人，丈夫离她而去，她自己一个人过着平静的生活。
忽然有一天，她遇到了一个谈得来的男子，两人互相爱慕。
就这样，两人开始了恋爱，每日花前月下，浪漫满屋。
可是，随着相处日久，两人之间的矛盾也越来越多，女人发现自己越来越看不懂他了。
而男人也觉得这个女人对自己有了偏见，于是两人不断争吵，最后不欢而散。
分手之后，两人又互相想念，觉得没有对方心里空落落的。
于是，两人分分合合好几次，也无法离开彼此。
但因为产生过分手的念头，这个根已经埋在心中，一旦对方出现一些问题，这颗种子就萌发了起来，导致一次次分手，一次次痛苦，最后不欢而散的时候，两人都陷入了痛苦和迷惘中。
为什么爱不能有始有终，明明两人都爱着对方，却不能在一起呢？
其实，佛家说的，万法唯心造，就是这个道理。
你们的心境发生了变化，才会有这样的结果，一旦分的念头占据了心里，就是想要复合，也有了鸿沟。
除非两人都改变彼此，才会爱意永存。
03.古人云：“风月无今古，情怀各相异”。
风月无边，很多人都向往着美好的爱情，从古至今都一样，只不过看的人心境不同而已。
牛郎织女的故事源远流长，有人说它浪漫，有人说它凄苦，浪漫的人说它是爱情的标榜，凄苦的人说它是爱情的悲剧。
这就是心不同，看得样子也不同罢了。
佛说：心中有佛，则所见皆是佛。
我说：心中有爱，则满眼都是爱。
这就好比一个人住在自己的家里，哪怕是草屋一间，也会觉得自在安然。
若是借住在别人家中，就算是锦衣玉食，你也会日夜不安一个道理。
内心若是安定自在，则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得；内心若是烦恼不堪，就算呆在风水宝地，都觉得痛苦煎熬。
所以说，自己才是一切的根源。
一念天堂，一念地狱。你的生活，全是由自己创造。
《金刚经》中有一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
人的喜怒哀乐都是由自己决定，你看开了，放下了，你还是你，还是那个曾经的你。若是看不开，那么你又不是你，是着了魔的你。
心是一切的根源，是烦恼的根源，也是快乐的根源。若是不想受到无常的困扰，就要历练自己的心境。
所以，遇到问题，不要总是怨天，要拍拍良心，问问自己，为什么爱你的人会离你而去？是因为遇到的人都不好呢，还是因为自己内心少点宽容和理解？
很多时候，问题的根源，是在自己的内心。让你烦恼的人，可能是来帮你的。让你痛苦的人，可能是来渡你的。
所以，想开了就是天堂，想不开就是泥潭。
综上所述：心宽则人安，心大则福大。
古语有云：身安不如心安，屋宽不如心宽。
你拥有财富千万，不一定有普通人幸福，物质的富有，不是真正的富有，精神的富有，才是真正的富有。
人生苦短，很多事情，没必要太过计较，计较太多，你的心就乱，看什么都不顺眼，其实原本就是这样，只不过你的心态变了，所有的一切都被阴霾所掩盖。
如果你的心路宽了，就会烟消云散。
心宽一寸，路宽一丈。说的就是这个道理。
做人，肚量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。
凡事放宽心，好运自然来，凡事都计较，处处是烦恼。
我是专注感情生活， 愿你心宽似海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。生活如春花绚丽，如秋叶红艳，如春水流波，如大海蓬勃。
疾病从何而来？怎么才能把疾病彻底除掉？（中）
还有一些人专门追求感应神通，圣末边事。他们学佛不依据佛经，不肯在听经明理上多下功夫，没有开启与自性相应的真实智慧，心外求法，盲修瞎练，把追求神通当作一种荣耀，沦为了外道，甚至邪道。殊不知，知见不正，内外交感，很容易让外魔乘虚而入控制自己，导致自己精神恍惚，走火入魔，最终精神分裂，痛苦不堪。俗话说请神容易送神难（这里的神指的就是邪魔外道）。教中道：“魔由心生。”明白了凡所有相，皆是虚妄，能做到若见诸相非相，即见如来，这就是不取于相，如如不动，无住生心，慧剑斩心魔的真实功夫！有此功夫，自然就能得到自性之中与佛菩萨一样相同的威神德能，用一个名称比喻，叫做“金刚护体神功”。无论再大再多的内魔、外魔，也对你无可奈何，不能干扰伤害到你，起不到任何作用。
第三类是今生自己造作来的业障病。这类疾病的表现，往往是人的身体器官忽然出现了大的病变，或者有意想不到的灾祸突然降临，使自己惊慌失措，恐惧无比，甚至丧命。这类疾病与灾难既不是过去世的冤家对头找上门，也不是生理上的疾病，而是由于众生无知，没有智慧，心行不善，违背良心做错了很多事，造了大恶业，自己现世感召来的恶果报。佛门中常讲，大善大恶现世报，一切唯心造，因果通三世。但是凡夫愚痴，不信佛语，即使有了灾得了病，也从不自我反省，在自己身上找原因，更不懂得如何改变心行，弃恶扬善，改邪归正，消除业障，只一味地怪罪他人，有的甚至去打卦算命搞迷信，希望别人能用神通帮助自己消灾免难，离苦得乐。这种心外求法，迷惑颠倒的行为真是可怜可悯，愚痴至极。切记正信不讲神通，神通改变不了业力，命自我立！
还有一些人专门追求感应神通，圣末边事。他们学佛不依据佛经，不肯在听经明理上多下功夫，没有开启与自性相应的真实智慧，心外求法，盲修瞎练，把追求神通当作一种荣耀，沦为了外道，甚至邪道。殊不知，知见不正，内外交感，很容易让外魔乘虚而入控制自己，导致自己精神恍惚，走火入魔，最终精神分裂，痛苦不堪。俗话说请神容易送神难（这里的神指的就是邪魔外道）。教中道：“魔由心生。”明白了凡所有相，皆是虚妄，能做到若见诸相非相，即见如来，这就是不取于相，如如不动，无住生心，慧剑斩心魔的真实功夫！有此功夫，自然就能得到自性之中与佛菩萨一样相同的威神德能，用一个名称比喻，叫做“金刚护体神功”。无论再大再多的内魔、外魔，也对你无可奈何，不能干扰伤害到你，起不到任何作用。
第三类是今生自己造作来的业障病。这类疾病的表现，往往是人的身体器官忽然出现了大的病变，或者有意想不到的灾祸突然降临，使自己惊慌失措，恐惧无比，甚至丧命。这类疾病与灾难既不是过去世的冤家对头找上门，也不是生理上的疾病，而是由于众生无知，没有智慧，心行不善，违背良心做错了很多事，造了大恶业，自己现世感召来的恶果报。佛门中常讲，大善大恶现世报，一切唯心造，因果通三世。但是凡夫愚痴，不信佛语，即使有了灾得了病，也从不自我反省，在自己身上找原因，更不懂得如何改变心行，弃恶扬善，改邪归正，消除业障，只一味地怪罪他人，有的甚至去打卦算命搞迷信，希望别人能用神通帮助自己消灾免难，离苦得乐。这种心外求法，迷惑颠倒的行为真是可怜可悯，愚痴至极。切记正信不讲神通，神通改变不了业力，命自我立！
疾病从何而来？怎么才能把疾病彻底除掉？（中）
还有一些人专门追求感应神通，圣末边事。他们学佛不依据佛经，不肯在听经明理上多下功夫，没有开启与自性相应的真实智慧，心外求法，盲修瞎练，把追求神通当作一种荣耀，沦为了外道，甚至邪道。殊不知，知见不正，内外交感，很容易让外魔乘虚而入控制自己，导致自己精神恍惚，走火入魔，最终精神分裂，痛苦不堪。俗话说请神容易送神难（这里的神指的就是邪魔外道）。教中道：“魔由心生。”明白了凡所有相，皆是虚妄，能做到若见诸相非相，即见如来，这就是不取于相，如如不动，无住生心，慧剑斩心魔的真实功夫！有此功夫，自然就能得到自性之中与佛菩萨一样相同的威神德能，用一个名称比喻，叫做“金刚护体神功”。无论再大再多的内魔、外魔，也对你无可奈何，不能干扰伤害到你，起不到任何作用。
第三类是今生自己造作来的业障病。这类疾病的表现，往往是人的身体器官忽然出现了大的病变，或者有意想不到的灾祸突然降临，使自己惊慌失措，恐惧无比，甚至丧命。这类疾病与灾难既不是过去世的冤家对头找上门，也不是生理上的疾病，而是由于众生无知，没有智慧，心行不善，违背良心做错了很多事，造了大恶业，自己现世感召来的恶果报。佛门中常讲，大善大恶现世报，一切唯心造，因果通三世。但是凡夫愚痴，不信佛语，即使有了灾得了病，也从不自我反省，在自己身上找原因，更不懂得如何改变心行，弃恶扬善，改邪归正，消除业障，只一味地怪罪他人，有的甚至去打卦算命搞迷信，希望别人能用神通帮助自己消灾免难，离苦得乐。这种心外求法，迷惑颠倒的行为真是可怜可悯，愚痴至极。切记正信不讲神通，神通改变不了业力，命自我立！
还有一些人专门追求感应神通，圣末边事。他们学佛不依据佛经，不肯在听经明理上多下功夫，没有开启与自性相应的真实智慧，心外求法，盲修瞎练，把追求神通当作一种荣耀，沦为了外道，甚至邪道。殊不知，知见不正，内外交感，很容易让外魔乘虚而入控制自己，导致自己精神恍惚，走火入魔，最终精神分裂，痛苦不堪。俗话说请神容易送神难（这里的神指的就是邪魔外道）。教中道：“魔由心生。”明白了凡所有相，皆是虚妄，能做到若见诸相非相，即见如来，这就是不取于相，如如不动，无住生心，慧剑斩心魔的真实功夫！有此功夫，自然就能得到自性之中与佛菩萨一样相同的威神德能，用一个名称比喻，叫做“金刚护体神功”。无论再大再多的内魔、外魔，也对你无可奈何，不能干扰伤害到你，起不到任何作用。
第三类是今生自己造作来的业障病。这类疾病的表现，往往是人的身体器官忽然出现了大的病变，或者有意想不到的灾祸突然降临，使自己惊慌失措，恐惧无比，甚至丧命。这类疾病与灾难既不是过去世的冤家对头找上门，也不是生理上的疾病，而是由于众生无知，没有智慧，心行不善，违背良心做错了很多事，造了大恶业，自己现世感召来的恶果报。佛门中常讲，大善大恶现世报，一切唯心造，因果通三世。但是凡夫愚痴，不信佛语，即使有了灾得了病，也从不自我反省，在自己身上找原因，更不懂得如何改变心行，弃恶扬善，改邪归正，消除业障，只一味地怪罪他人，有的甚至去打卦算命搞迷信，希望别人能用神通帮助自己消灾免难，离苦得乐。这种心外求法，迷惑颠倒的行为真是可怜可悯，愚痴至极。切记正信不讲神通，神通改变不了业力，命自我立！
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