#古诗三百首# 书愤五首·其一
宋代：陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
译文
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
注释
书愤：书写自己的愤恨之情。书，写。
早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。
楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邢江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。名世：名传后世。
堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
创作背景
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
宋代：陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
译文
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
注释
书愤：书写自己的愤恨之情。书，写。
早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。
楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邢江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
铁马：披着铁甲的战马。大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。名世：名传后世。
堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
创作背景
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
北京胡同， 浮华背后的记忆
北京城，离不开胡同，而北京人的记忆，也始终未曾和胡同有些微疏远。胡同代表了一种北京的精神，那是一种固有的闲暇、热情与懒散。丁零零一声清脆的自行车铃响，鸽子成群在天空飞过留下一长串悠扬的哨音，隔壁大爷大妈端着油饼、油条、豆腐脑，聊着天儿往家走，上学的孩子跟着大人出门时候还没完全睁开双眼。院门口老爷子的茶缸子里飘出的茉莉花香，画眉、百灵在门框后面低吟浅唱。北京的胡同，在一个又一个的清晨，铺开了自己的市井画卷，年复一年。作为一个平房里长大的孩子，儿时熟悉到闭着眼睛也能走回家的那些胡同，早已经随着高楼的林立而不知所终。但是，每当有机会穿梭在现存胡同中的时候，依然会产生一种久违了的情绪，有几分熟稔，有几多怀恋。北京的胡同究竟好在哪里？那还真得慢慢道来。
北京的胡同生气昭然
与南方古镇的委婉或北方边陲的粗迈不同，北京的胡同多了几分端凝与庄重，添了些许清闲和厚道，那是一股与生活息息相关的味道，市井却并不世俗的味道。老北京很多的房屋，除去规制考究的四合院之外，其建筑基本都是以灰色作为主色调。但这种偏沉稳的灰色，在北京的胡同并未显现出丝毫压抑与沉闷，而是充满了生机。
胡同里住的北京人，每一个院子里，每一个家庭中，都会养上几盆花草。那些红、黄、绿、紫的植物，冲淡了灰色沉重的视觉冲击，为胡同增添了更多的生气。家里若是再养上几只鸟、几缸金鱼，清晨听到百灵、画眉的啼鸣，日头正中时看到水缸中浮萍下金鱼的游弋，那种人与自然和谐共通的生趣，好不自在！如此一来，谁还会在意灰色的砖石中沉淀出的千百年的厚重。
不说这些，就建筑本身而言，胡同里的院落也充满了情趣。很多院门、门墩儿都很值得赏玩，样式与纹理不尽相同，去触摸它们冰滑的肌理时，能感知胡同建筑的格调、用心和情怀。
北京的胡同历史悠久
北京的胡同大规模兴起于元代，历史之久可见一斑。但是，北京最古老的一条胡同却是在辽代就已经出现了的。900 年来，这条胡同就始终静立在北京城的一个不起眼的角落，看惯了兴衰荣辱，历经了风雨沧桑——它就是北京市西城区广安门附近的三庙街。
北京其他的胡同，虽然没有存在900 年那么长的时间，但大多有些名气的胡同，也都具备了700 多年的历史，虽然房屋院落会几经修葺，虽然花草树木会枯萎繁茂，但那种积淀了很久的历史醇厚感，却未曾缺失半分。
闲暇时分，漫步于这些充满生活气息的胡同之中，院落门口的水缸、煤棚；窗沿下破旧了的自行车；窗台上被落叶覆盖的瓶瓶罐罐……满目的市井喧嚣，勾起了北京土著挥之不去的怀念之情，汇成了一条静静流淌的历史之河。
北京的胡同古建筑多
走在北京的胡同里，不经意间就有可能发现一些身份显赫的宅子——标准的四合院里，朱漆大门后上演着今人的生活，遮盖不住的却是古今一脉相承的韵味。
北京自明成祖朱棣迁都之后，是与今天历史间隔最近的两个封建王朝都城。在经历了明、清文化的洗礼后，北京这座城市保留了很多历史遗迹——虽然有的已经消失不见，但还是有不少遗存了下来，这是历史研究的幸运，当然也是北京城的幸运。因为，北京离不开那分淳正的风情。
保留还算完好的古建筑，基本聚集在如今北京东城、西城两个城区的胡同之中，虽然小巷幽深，但并没有阻隔住那些历久之后依旧弥散着画卷清香的古色古香。如有机会，找上那么几条胡同，深入其中，去观赏一番当年建筑的精巧与细致，在安静平和中找寻一次同古人交流的可能，实为美事一桩。
北京的胡同故事很多
北京几乎每一条稍具规模的胡同，都有着关于自己的传说轶事，如果把这些故事编纂成一部长篇小说，肯定看点满满。北新桥锁龙井里那只见首不见尾的妖龙；蜈蚣井传说中金蜈蚣打出的那眼甜水井；大栅栏那片儿当年蔚为壮观的栅栏；百花深处是不是真的还有万朵鲜花兀自盛开；王寡妇斜街里面有没有住着那位姓王的寡妇；烟袋斜街当年兴盛的烟袋店铺如今都去了哪里；一尺大街难道确实只有一尺长短；砖塔胡同的砖塔又经历了几载风雨春秋……
因为独特的身份，北京在人们的心中始终保有一份庄重与神秘，而这一个个胡同里的传说故事，更是能够撩拨起人们心底对于未知的好奇，去亲身体验和探访，
北京的胡同包容并蓄
在北京的胡同里，常见到温暖的午后，院门口摆着一张小方桌，桌上紫砂壶里泡着酽茶，一只小杯子、一把蒲扇、一个大音量的收音机和一个歪在躺椅上自斟自饮的惬意之人。这是北京人的一面缩影，爱自在，不拘束，不小气。
当然这仅是一部分，在北京的胡同里，还能看到更多的不同。在胡同里走累了的时候，有很多让你歇脚的场所，可能是一个小小的书店，可能是一间不大的咖啡馆，可能是一家古朴的茶馆，也可能是一爿飘香的酒肆。古今中外，随着时代的步伐，北京胡同逐渐学会了包容，并在包容的基础上，形成了具备自身特色的发展——一种带有京味儿文化的中西合璧。
北京的胡同有人情味
北京胡同于我来讲，最好的感觉，还是那种有味道的市井人情。
在胡同里长大的我，虽已住了三十多年的楼房，但是依旧对胡同中的场景念念不忘——院子里的花鸟鱼虫和院门口胡同里的草木春秋。夏天，散发着植物生机的绿色，会为人们带来少有的舒爽，楼房的钢筋水泥，怎么也敌不过雨后泥土所弥漫出的芬芳；冬日斜阳西下，每家每户小厨房里飘出的饭菜香气，尤其是炸鱼的香味，总能让人联想起一个温暖的字眼——家；夜幕低垂，路灯在树影后映衬着胡同的宁静，那一扇扇窗户中透出的昏黄，显得温暖、安详。
邻里之间，不是一家胜似一家的感情，也透着那么温暖。谁出门了忘了锁门，一定会有哪家的大爷、大妈帮你溜溜儿看了一天。谁家要是做了什么好吃的饭食，一个院子的街坊都会品尝到和自家手艺不一样的私房口味。与如今的高档小区相较，胡同里的生活环境简陋了很多，但却充满了人情，充满了温馨。
北京城，离不开胡同，而北京人的记忆，也始终未曾和胡同有些微疏远。胡同代表了一种北京的精神，那是一种固有的闲暇、热情与懒散。丁零零一声清脆的自行车铃响，鸽子成群在天空飞过留下一长串悠扬的哨音，隔壁大爷大妈端着油饼、油条、豆腐脑，聊着天儿往家走，上学的孩子跟着大人出门时候还没完全睁开双眼。院门口老爷子的茶缸子里飘出的茉莉花香，画眉、百灵在门框后面低吟浅唱。北京的胡同，在一个又一个的清晨，铺开了自己的市井画卷，年复一年。作为一个平房里长大的孩子，儿时熟悉到闭着眼睛也能走回家的那些胡同，早已经随着高楼的林立而不知所终。但是，每当有机会穿梭在现存胡同中的时候，依然会产生一种久违了的情绪，有几分熟稔，有几多怀恋。北京的胡同究竟好在哪里？那还真得慢慢道来。
北京的胡同生气昭然
与南方古镇的委婉或北方边陲的粗迈不同，北京的胡同多了几分端凝与庄重，添了些许清闲和厚道，那是一股与生活息息相关的味道，市井却并不世俗的味道。老北京很多的房屋，除去规制考究的四合院之外，其建筑基本都是以灰色作为主色调。但这种偏沉稳的灰色，在北京的胡同并未显现出丝毫压抑与沉闷，而是充满了生机。
胡同里住的北京人，每一个院子里，每一个家庭中，都会养上几盆花草。那些红、黄、绿、紫的植物，冲淡了灰色沉重的视觉冲击，为胡同增添了更多的生气。家里若是再养上几只鸟、几缸金鱼，清晨听到百灵、画眉的啼鸣，日头正中时看到水缸中浮萍下金鱼的游弋，那种人与自然和谐共通的生趣，好不自在！如此一来，谁还会在意灰色的砖石中沉淀出的千百年的厚重。
不说这些，就建筑本身而言，胡同里的院落也充满了情趣。很多院门、门墩儿都很值得赏玩，样式与纹理不尽相同，去触摸它们冰滑的肌理时，能感知胡同建筑的格调、用心和情怀。
北京的胡同历史悠久
北京的胡同大规模兴起于元代，历史之久可见一斑。但是，北京最古老的一条胡同却是在辽代就已经出现了的。900 年来，这条胡同就始终静立在北京城的一个不起眼的角落，看惯了兴衰荣辱，历经了风雨沧桑——它就是北京市西城区广安门附近的三庙街。
北京其他的胡同，虽然没有存在900 年那么长的时间，但大多有些名气的胡同，也都具备了700 多年的历史，虽然房屋院落会几经修葺，虽然花草树木会枯萎繁茂，但那种积淀了很久的历史醇厚感，却未曾缺失半分。
闲暇时分，漫步于这些充满生活气息的胡同之中，院落门口的水缸、煤棚；窗沿下破旧了的自行车；窗台上被落叶覆盖的瓶瓶罐罐……满目的市井喧嚣，勾起了北京土著挥之不去的怀念之情，汇成了一条静静流淌的历史之河。
北京的胡同古建筑多
走在北京的胡同里，不经意间就有可能发现一些身份显赫的宅子——标准的四合院里，朱漆大门后上演着今人的生活，遮盖不住的却是古今一脉相承的韵味。
北京自明成祖朱棣迁都之后，是与今天历史间隔最近的两个封建王朝都城。在经历了明、清文化的洗礼后，北京这座城市保留了很多历史遗迹——虽然有的已经消失不见，但还是有不少遗存了下来，这是历史研究的幸运，当然也是北京城的幸运。因为，北京离不开那分淳正的风情。
保留还算完好的古建筑，基本聚集在如今北京东城、西城两个城区的胡同之中，虽然小巷幽深，但并没有阻隔住那些历久之后依旧弥散着画卷清香的古色古香。如有机会，找上那么几条胡同，深入其中，去观赏一番当年建筑的精巧与细致，在安静平和中找寻一次同古人交流的可能，实为美事一桩。
北京的胡同故事很多
北京几乎每一条稍具规模的胡同，都有着关于自己的传说轶事，如果把这些故事编纂成一部长篇小说，肯定看点满满。北新桥锁龙井里那只见首不见尾的妖龙；蜈蚣井传说中金蜈蚣打出的那眼甜水井；大栅栏那片儿当年蔚为壮观的栅栏；百花深处是不是真的还有万朵鲜花兀自盛开；王寡妇斜街里面有没有住着那位姓王的寡妇；烟袋斜街当年兴盛的烟袋店铺如今都去了哪里；一尺大街难道确实只有一尺长短；砖塔胡同的砖塔又经历了几载风雨春秋……
因为独特的身份，北京在人们的心中始终保有一份庄重与神秘，而这一个个胡同里的传说故事，更是能够撩拨起人们心底对于未知的好奇，去亲身体验和探访，
北京的胡同包容并蓄
在北京的胡同里，常见到温暖的午后，院门口摆着一张小方桌，桌上紫砂壶里泡着酽茶，一只小杯子、一把蒲扇、一个大音量的收音机和一个歪在躺椅上自斟自饮的惬意之人。这是北京人的一面缩影，爱自在，不拘束，不小气。
当然这仅是一部分，在北京的胡同里，还能看到更多的不同。在胡同里走累了的时候，有很多让你歇脚的场所，可能是一个小小的书店，可能是一间不大的咖啡馆，可能是一家古朴的茶馆，也可能是一爿飘香的酒肆。古今中外，随着时代的步伐，北京胡同逐渐学会了包容，并在包容的基础上，形成了具备自身特色的发展——一种带有京味儿文化的中西合璧。
北京的胡同有人情味
北京胡同于我来讲，最好的感觉，还是那种有味道的市井人情。
在胡同里长大的我，虽已住了三十多年的楼房，但是依旧对胡同中的场景念念不忘——院子里的花鸟鱼虫和院门口胡同里的草木春秋。夏天，散发着植物生机的绿色，会为人们带来少有的舒爽，楼房的钢筋水泥，怎么也敌不过雨后泥土所弥漫出的芬芳；冬日斜阳西下，每家每户小厨房里飘出的饭菜香气，尤其是炸鱼的香味，总能让人联想起一个温暖的字眼——家；夜幕低垂，路灯在树影后映衬着胡同的宁静，那一扇扇窗户中透出的昏黄，显得温暖、安详。
邻里之间，不是一家胜似一家的感情，也透着那么温暖。谁出门了忘了锁门，一定会有哪家的大爷、大妈帮你溜溜儿看了一天。谁家要是做了什么好吃的饭食，一个院子的街坊都会品尝到和自家手艺不一样的私房口味。与如今的高档小区相较，胡同里的生活环境简陋了很多，但却充满了人情，充满了温馨。
图1，可能是红老口中格局很高的龙脉吧。从祖山到穴星基本上是火生土，土生金，金水相生，如果穴星是贪狼木，应该是结乳穴，我觉得应是七图。如果穴星为金，那应开窝作穴，在图4处。实地图4最下处有几多坟，前朝有御屏有跪拜砂，但未闻有大贵，可见有坟处只是余气，踏脚案。可今天我在龙坛见到灵师点赞的一句话，横木葬芽竖葬口，富贵定长久。我想如果穴星为木的话，此山有开口在图八处，收逆水，出阵贪狼为朝。6图看，头歪，奴砂非正结。图九，从后面看祖山，如冲霄凤，木金之体，有斩砍自由之权。
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