讲到20集“夺情”一节，郦波老师为张居正所受到的当朝和现代人不公正的指摘声情大动，先是提高了分贝痛斥那些搬弄是非之人，继而潸潸然泪湿眼角，入情入理地解构张居正为了推行改革而牺牲自己的情感反被委曲的真正原因，替古人流出了敬佩的眼泪。这一泪，让人们在感受前人改革艰辛的同时，也认识了郦波老师的率真、执着！无意间，这一滴眼泪使郦波成了《百家讲坛》自开坛以来第一个流泪的主讲人，令人肃然，令人感怀！

张居正这一跪，内心该是如何悲哀！他手里握着世界上的最高权力，却被自己人把自己逼到如此境地！为什么他为国尽忠，宁愿不回家为父守孝，竟然就没有人理解呢？张居正从士卫拿里拔出短刀，紧走到王惜爵手里：都是我的错，你杀了我！杀了我！……张居正，面前一把短刀，热泪长流呀！

记得我读到这里的时候，正是一个秋夜，我好像真的听到了来自历史深处一声孤独的呐喊！

竟然还有人说张居正耍无赖，我就不理解了！难道黄河水患诗考衰无赖治理的吗？难道大明长城是考耍无赖堆积起来的吗？难道……

最喜居正无赖

本色沧海横流

先生内心的火热，爱国情怀，至情至性，感天动地！

为什么人家会相信你，你做了什么让人家对此深信不疑的坚定下去，疑惑的同时是出于对相信群体的质疑还是自我诚信度的反思，我再一次陷入疑惑不解的漩涡，到底，是关系的和谐调整，还是解构后的重新建立，人的情感成份在“相信”的圈子里有多少离奇与平白。
褪下意识以内的所有，剩下的又是什么，还是一无所有。《相信什么？》

《圣女的救济》

东野圭吾的书门槛低 一秒入戏 又让人欲罢不能
推理小说常常是充满理科性的
它会与物理化学扯上关系
但最终其回归的还是永恒的人性
诚然
人性注定无法被理性所解构
一旦论理化
其结果只会剩下世间最无法简单化的情感——爱

真可怕
人一旦有了这种情感似乎一切相关的意识都会被唤醒
占有欲 控制欲 疑心病 狭隘 自私 敏感
甚至是
恨

我宁愿相信人性本恶
对他人少了些许期待
才能回头一步一步是光明

怎么我越到考试越爱看这些非功利性的课外书[允悲]