永州和茶陵进士数量为何独领风骚
6月,高考、中考、公务员面试,在这个考试月里,我们试图去勾勒湖南的进士地图,回望科举时代。在教育资源高度集中的今天,我们很难想到,曾经,进士在边地聚集,位于湘南的永州在唐宋时的进士数量遥遥领先于其他州县;湘东闭塞的茶陵过去竟然产生过139位进士,并且书院林立。通过查资料,才明白湖南进士地图就是一张外来人的迁徙图,唐宋时,文人被贬永州,为永州文化输血;江西的移民则带来了他们的耕读传统。是的,原本湖湘文化就是与外来文化的碰撞与交融,这或许比供奉一个进士更有意义吧。
撰文/本报记者唐兵兵
论偶像柳宗元的作用
作为一个永州人,总是难免遇到这样的尴尬。“你是哪里人?”“永州人。”
“哦,永州之野产异蛇,你们那里很多蛇吧?”脑海里呈现出一幅遍地虫蛇的荒野模样,这个时候,永州人往往只能尴尬一笑,默然点头。其实,蛇在永州并不像想象中的那样常见。如果在唐宋时期,永州人大概可以免于这种无奈与窘态。
唐宋时期,永州地区更多地作为湖南的文化中心而存在,说是湖南的“高考之乡”也不为过,就像今天的湖北黄冈、“高考加工厂”毛坦厂中学,走路大约都是会自信地抬着头的。
据《湖南通志·选举志》记载,在唐朝,湖南共有进士25人(含敕封),其中永州地区(永州和道州)占10人,占进士总数的34.5%,而且湖南的第一个状元——李郃也来自宁远。李郃在告老回乡之后,看着乡亲们生活无聊,顺便就发明了“叶子戏”,对,就是现在的麻将。两宋湖南进士908人,永州地区371人,占39.6%,当时永州地区的人口是潭州的三分之一左右,而潭州进士数量只有150人,不及永州的一半。以县考取进士人数来排名,前三甲都被永州地区占据,祁阳进士93名位列第一,零陵进士73名第二,营道(今道县)进士63名第三,甚至创造过一届考取10名进士的“高考”奇迹。
如今回望那段辉煌,似乎觉得不可思议,为什么边陲偏远的永州,会在唐宋时成为科举的兴盛之地呢?
其实,位于湘江上游的永州地区开发早于湘江中下游,秦始皇经略岭南,永州就成了通往岭南的重要交通线。不过,永州科举的兴盛更为重要的原因,是“偶像效应”。其中最著名的代表,就是写下“永州之野产异蛇”的柳宗元。
永贞元年(公元805年)柳宗元因拥护王叔文改革,被贬湖南。本来贬为邵州刺史,还没等柳宗元渡过长江,朝廷又将他贬为永州司马。柳宗元欲哭无泪,在进入湖南境内后,忍不住写下《吊屈原》“发牢骚”,感叹自己的命运,多少也有对于永州这块南蛮之地的排斥。
不过,对于永州的柳宗元迷来说,柳宗元被贬永州大概是值得欢呼雀跃的。作为文坛的明星,柳宗元在永州有坚实的粉丝基础。在永州十年,柳宗元有难以消解的苦闷,也有难得的清闲时光,苦闷与清闲最容易激发诗人的创作欲,柳宗元寄情山水,写下了著名的《永州八记》,千百年后,这成了永州的一张名片。在永州的柳宗元虽然没有开坛授课,却也在此宣扬自己的教育思想,对前来拜访的年轻学子悉心指导,成为读书人的一面旗帜。以至于“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观”。即使没有见过柳宗元的读书人,也把柳宗元称作老师,偶像的力量是无穷的。
大唐交趾(今越南北部)诗人廖有方,在交趾颇具才名,十分仰慕柳宗元,大约是进京赶考,特意到永州拜访柳宗元,拿自己的文章向柳宗元请教。看过文章后,柳宗元赞赏有加,写下了两篇文章《送诗人廖有方序》、《答贡士廖有方论文书》,两人间书信往还。元和十年(805年),廖有方进京赶考,却名落孙山,第二年才考取进士,曾担任唐朝京兆府云阳县令、朝廷校书郎等职务。
6月8日,高考的最后一天。我们到达柳子庙时,见有游人穿着古装冒雨拍照,梦回唐朝,愚溪上有撑伞垂钓者,柳子庙少有人影。柳子街上的老人说:“前几天还有高考生来拜柳子呢,希望能够考上好的大学。”在千年之后,柳子依旧以另外一种方式影响、激励着永州的学子们。
图1、柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上,始建于北宋仁宗至和三 年(1056年),前面的冉溪因为柳宗元而改称愚溪。
图2、柳宗元因参与王叔文改革失败,遭贬至永州谪居10年,图为王叔文集团雕像。“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。”被贬的文人骚客为偏远的永州带来了文化基因,唐宋时,永州成为湖南文化中心。
图3、永州柳子庙,戏台成了人们的照相背景,戏台三重飞檐木结构古建筑,正中悬挂一块牌匾,“山水绿”三字,是中国晚清最著名书法家道州人何绍基所书。
图4、柳子庙内柳宗元雕像。柳宗元贬谪永州十年,作为永州读书人的偶像,激励了一代代士人。
图5、周敦颐雕像。他为官三十年,一直致力于教育事业。
图6、报道版面
文/唐兵兵 图/唐兵兵 卢七星
https://t.cn/RBT9UaR
6月,高考、中考、公务员面试,在这个考试月里,我们试图去勾勒湖南的进士地图,回望科举时代。在教育资源高度集中的今天,我们很难想到,曾经,进士在边地聚集,位于湘南的永州在唐宋时的进士数量遥遥领先于其他州县;湘东闭塞的茶陵过去竟然产生过139位进士,并且书院林立。通过查资料,才明白湖南进士地图就是一张外来人的迁徙图,唐宋时,文人被贬永州,为永州文化输血;江西的移民则带来了他们的耕读传统。是的,原本湖湘文化就是与外来文化的碰撞与交融,这或许比供奉一个进士更有意义吧。
撰文/本报记者唐兵兵
论偶像柳宗元的作用
作为一个永州人,总是难免遇到这样的尴尬。“你是哪里人?”“永州人。”
“哦,永州之野产异蛇,你们那里很多蛇吧?”脑海里呈现出一幅遍地虫蛇的荒野模样,这个时候,永州人往往只能尴尬一笑,默然点头。其实,蛇在永州并不像想象中的那样常见。如果在唐宋时期,永州人大概可以免于这种无奈与窘态。
唐宋时期,永州地区更多地作为湖南的文化中心而存在,说是湖南的“高考之乡”也不为过,就像今天的湖北黄冈、“高考加工厂”毛坦厂中学,走路大约都是会自信地抬着头的。
据《湖南通志·选举志》记载,在唐朝,湖南共有进士25人(含敕封),其中永州地区(永州和道州)占10人,占进士总数的34.5%,而且湖南的第一个状元——李郃也来自宁远。李郃在告老回乡之后,看着乡亲们生活无聊,顺便就发明了“叶子戏”,对,就是现在的麻将。两宋湖南进士908人,永州地区371人,占39.6%,当时永州地区的人口是潭州的三分之一左右,而潭州进士数量只有150人,不及永州的一半。以县考取进士人数来排名,前三甲都被永州地区占据,祁阳进士93名位列第一,零陵进士73名第二,营道(今道县)进士63名第三,甚至创造过一届考取10名进士的“高考”奇迹。
如今回望那段辉煌,似乎觉得不可思议,为什么边陲偏远的永州,会在唐宋时成为科举的兴盛之地呢?
其实,位于湘江上游的永州地区开发早于湘江中下游,秦始皇经略岭南,永州就成了通往岭南的重要交通线。不过,永州科举的兴盛更为重要的原因,是“偶像效应”。其中最著名的代表,就是写下“永州之野产异蛇”的柳宗元。
永贞元年(公元805年)柳宗元因拥护王叔文改革,被贬湖南。本来贬为邵州刺史,还没等柳宗元渡过长江,朝廷又将他贬为永州司马。柳宗元欲哭无泪,在进入湖南境内后,忍不住写下《吊屈原》“发牢骚”,感叹自己的命运,多少也有对于永州这块南蛮之地的排斥。
不过,对于永州的柳宗元迷来说,柳宗元被贬永州大概是值得欢呼雀跃的。作为文坛的明星,柳宗元在永州有坚实的粉丝基础。在永州十年,柳宗元有难以消解的苦闷,也有难得的清闲时光,苦闷与清闲最容易激发诗人的创作欲,柳宗元寄情山水,写下了著名的《永州八记》,千百年后,这成了永州的一张名片。在永州的柳宗元虽然没有开坛授课,却也在此宣扬自己的教育思想,对前来拜访的年轻学子悉心指导,成为读书人的一面旗帜。以至于“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观”。即使没有见过柳宗元的读书人,也把柳宗元称作老师,偶像的力量是无穷的。
大唐交趾(今越南北部)诗人廖有方,在交趾颇具才名,十分仰慕柳宗元,大约是进京赶考,特意到永州拜访柳宗元,拿自己的文章向柳宗元请教。看过文章后,柳宗元赞赏有加,写下了两篇文章《送诗人廖有方序》、《答贡士廖有方论文书》,两人间书信往还。元和十年(805年),廖有方进京赶考,却名落孙山,第二年才考取进士,曾担任唐朝京兆府云阳县令、朝廷校书郎等职务。
6月8日,高考的最后一天。我们到达柳子庙时,见有游人穿着古装冒雨拍照,梦回唐朝,愚溪上有撑伞垂钓者,柳子庙少有人影。柳子街上的老人说:“前几天还有高考生来拜柳子呢,希望能够考上好的大学。”在千年之后,柳子依旧以另外一种方式影响、激励着永州的学子们。
图1、柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上,始建于北宋仁宗至和三 年(1056年),前面的冉溪因为柳宗元而改称愚溪。
图2、柳宗元因参与王叔文改革失败,遭贬至永州谪居10年,图为王叔文集团雕像。“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。”被贬的文人骚客为偏远的永州带来了文化基因,唐宋时,永州成为湖南文化中心。
图3、永州柳子庙,戏台成了人们的照相背景,戏台三重飞檐木结构古建筑,正中悬挂一块牌匾,“山水绿”三字,是中国晚清最著名书法家道州人何绍基所书。
图4、柳子庙内柳宗元雕像。柳宗元贬谪永州十年,作为永州读书人的偶像,激励了一代代士人。
图5、周敦颐雕像。他为官三十年,一直致力于教育事业。
图6、报道版面
文/唐兵兵 图/唐兵兵 卢七星
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