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“灵魂不会被压死，压垮你的只有生活。”
Ok，迪士尼女孩绝不放过任何一部迪士尼的片子，更何况迪士尼和皮克斯共同打造的这部口碑力作。
继《怪兽电力公司》、《飞屋环游记》和《头脑特工队》后，道格特执导的《soul》依旧以普通的故事创意的视角巧妙的表现手法直击人心。迪士尼两部关于生死视角的动画电影，一部coco一部soul都有引发很多人对生命的思考。虽然都关于生死，前者让我们缅怀逝者，珍惜当下，后者则让我们思考活着的意义，享受当下。
说来很巧，看这部片子的时候我正在关于执念，关于热情，关于人生目标的事上反复挣扎。刚看到电影前半部分时，乔伊对音乐对爵士的热爱我就在想估计又是在讲如何执着追梦的老套故事吧，看到乔伊和二十二灵魂互换我在想大概又是讲彼此相互拯救的立意吧，当我和乔伊一样，以为生命的那朵火花就是目标和追求的时候，我一下子就感觉到了这部影片的精彩，甚至到了浑身起鸡皮疙瘩的程度。
“当你想要认真生活的时候，你的火花就已经找到了。”
我当时差点惊呼出声，我觉得这才是我一直心里面认定的生命的意义。我一直迷茫不知所措的真理，就在这里。
让我记忆深刻的还有那条鱼的故事。一条小鱼游到老鱼身边，问它：“我要找到他们称之为海洋的东西。”老鱼说：“海洋？可是你现在就在海洋里啊。”小鱼说：“这儿？这是水。我想要的是海洋。”故事很短，多茜娅说完笑了笑离开了，但是留下的意味却是无穷的。到底哪里是所谓的大海？哪里才是我们追求的尽头？
很多人很多时候，包括我都像乔伊一样，太过于执着自己的梦想，想要追求那片众人皆爱的海洋，却与生活脱轨，忽略了最美好的便是生活本身。正如影片所说的， “迷失和忘我的区别没有那么大，忘我是快乐的，但当这种快乐成了一种执念，脱离了生活，人就成了迷失的灵魂。”
而二十二的重生，则是拾起对生活的勇气和热情。因为这次意外之旅，让她体味到了真正的味道，真正的触感，真正的走路，真正的喜怒哀乐和生活的美好。在从没感受过这些的二十二眼里，这一切都是她对地球产生牵挂的原因，而对乔伊来说，这一切不过是“平庸地活着”。而当重生后的乔伊再次回忆起那段记忆，他才彻底顿悟并回到了忘我境界去拯救二十二。
电影结束后，我和朋友也讨论了这部片子。她说，给她感触最大的也是乔伊在完成了演出后发现一切不过如此的那一瞬，她也时常会如此，在完成了自己期待已久的事之后反而没有想象中那样兴奋的感觉。对于我来说一部好的电影是能从细节中引起观者的共鸣并且自觉地自然而然地把自己融入到事件中去进行反思的，无疑这部片子做到了。不仅做到了，并且也很好地解答了我对于未来的疑惑。
我会开始思考我所选择的人生，是否真的会让我快乐的时候其实我已经感觉到了不快乐。当我觉得每天开开心心轻松地活着很难得很幸福的时候，我就该知道享受活着的每一分钟才是该有的人生态度。很幸运在这个时候，遇到了这部佳片。把寻常的人生过好，才是最不寻常的事。
新年快乐。
“灵魂不会被压死，压垮你的只有生活。”
Ok，迪士尼女孩绝不放过任何一部迪士尼的片子，更何况迪士尼和皮克斯共同打造的这部口碑力作。
继《怪兽电力公司》、《飞屋环游记》和《头脑特工队》后，道格特执导的《soul》依旧以普通的故事创意的视角巧妙的表现手法直击人心。迪士尼两部关于生死视角的动画电影，一部coco一部soul都有引发很多人对生命的思考。虽然都关于生死，前者让我们缅怀逝者，珍惜当下，后者则让我们思考活着的意义，享受当下。
说来很巧，看这部片子的时候我正在关于执念，关于热情，关于人生目标的事上反复挣扎。刚看到电影前半部分时，乔伊对音乐对爵士的热爱我就在想估计又是在讲如何执着追梦的老套故事吧，看到乔伊和二十二灵魂互换我在想大概又是讲彼此相互拯救的立意吧，当我和乔伊一样，以为生命的那朵火花就是目标和追求的时候，我一下子就感觉到了这部影片的精彩，甚至到了浑身起鸡皮疙瘩的程度。
“当你想要认真生活的时候，你的火花就已经找到了。”
我当时差点惊呼出声，我觉得这才是我一直心里面认定的生命的意义。我一直迷茫不知所措的真理，就在这里。
让我记忆深刻的还有那条鱼的故事。一条小鱼游到老鱼身边，问它：“我要找到他们称之为海洋的东西。”老鱼说：“海洋？可是你现在就在海洋里啊。”小鱼说：“这儿？这是水。我想要的是海洋。”故事很短，多茜娅说完笑了笑离开了，但是留下的意味却是无穷的。到底哪里是所谓的大海？哪里才是我们追求的尽头？
很多人很多时候，包括我都像乔伊一样，太过于执着自己的梦想，想要追求那片众人皆爱的海洋，却与生活脱轨，忽略了最美好的便是生活本身。正如影片所说的， “迷失和忘我的区别没有那么大，忘我是快乐的，但当这种快乐成了一种执念，脱离了生活，人就成了迷失的灵魂。”
而二十二的重生，则是拾起对生活的勇气和热情。因为这次意外之旅，让她体味到了真正的味道，真正的触感，真正的走路，真正的喜怒哀乐和生活的美好。在从没感受过这些的二十二眼里，这一切都是她对地球产生牵挂的原因，而对乔伊来说，这一切不过是“平庸地活着”。而当重生后的乔伊再次回忆起那段记忆，他才彻底顿悟并回到了忘我境界去拯救二十二。
电影结束后，我和朋友也讨论了这部片子。她说，给她感触最大的也是乔伊在完成了演出后发现一切不过如此的那一瞬，她也时常会如此，在完成了自己期待已久的事之后反而没有想象中那样兴奋的感觉。对于我来说一部好的电影是能从细节中引起观者的共鸣并且自觉地自然而然地把自己融入到事件中去进行反思的，无疑这部片子做到了。不仅做到了，并且也很好地解答了我对于未来的疑惑。
我会开始思考我所选择的人生，是否真的会让我快乐的时候其实我已经感觉到了不快乐。当我觉得每天开开心心轻松地活着很难得很幸福的时候，我就该知道享受活着的每一分钟才是该有的人生态度。很幸运在这个时候，遇到了这部佳片。把寻常的人生过好，才是最不寻常的事。
新年快乐。
#学佛基础知识[超话]#怎样观如浮泡？
浮泡者如天下雨时，落于水中所起之泡，这个浮泡啊，就好像天上在下雨的时间，落在水里头，它“得儿”一打，一下就散了。又好像是大河中的水，冲在岩石上一碰的时间，水一急，气流一和掺，冲在气泡中间，就产生泡，但是它会刹那泯灭的，一下就散了。因此啊，所呈现的一切泡影都是虚幻不实的，会刹那消失的。但尽管是泡子，泡子的大小、各种显现，都是属于水性一味。这个道理非常之深，这里就讲明了一个真空即是妙有的道理了。就是一切现象，虽然是幻化，如若不执，则妙有化为真空，如若执起，则妙有成为凡俗幻境，它的差距就在这里，不能执着，要知道水性一味。如众生异别于诸佛菩萨，但法性乃属一味平等，就是说，众生跟佛菩萨虽然是有差别的，实际上他们的本性是平等的，一样，没有高低，差别只在迷悟之间。众生迷其六大假合之身，众生迷到六大假合的这个身体以后啊，就不晓得他们的身体属于浮泡。诸佛证得此理，故知而观一切有情，世间诸法如浮泡，就是世间的一切法如浮泡，由是得知在日常生活中之一切，均作浮泡观之。众生跟诸佛菩萨的差距就是，众生呢就是迷，用六根执五蕴、执我法二执而生存于世界，诸佛呢就是六根平等，空寂五蕴，五蕴实显于妙有而不空五蕴，诸佛是实显于妙有而不空五蕴，不需要去空五蕴，不需要去证菩提。一切幻显皆属妙有，皆是般若之智，而证得实相妙有以后才能转幻成妙，在这么一种境界上，就知道一切皆是浮泡。这个道理就愈讲愈深了，你们愈来愈要开始坐飞机了，我跟你们说。前面讲要空五蕴，现在几句话突然说五蕴不需要空，这你们就很不易听懂了。这里面啊，有证得比较高的，比如说他就能听懂，这是真空妙有的关系了。但是，先不要管，总之一切作为浮泡，先空寂五蕴再说。
完整法义详见《藉心经说真谛》P277-P278
浮泡者如天下雨时，落于水中所起之泡，这个浮泡啊，就好像天上在下雨的时间，落在水里头，它“得儿”一打，一下就散了。又好像是大河中的水，冲在岩石上一碰的时间，水一急，气流一和掺，冲在气泡中间，就产生泡，但是它会刹那泯灭的，一下就散了。因此啊，所呈现的一切泡影都是虚幻不实的，会刹那消失的。但尽管是泡子，泡子的大小、各种显现，都是属于水性一味。这个道理非常之深，这里就讲明了一个真空即是妙有的道理了。就是一切现象，虽然是幻化，如若不执，则妙有化为真空，如若执起，则妙有成为凡俗幻境，它的差距就在这里，不能执着，要知道水性一味。如众生异别于诸佛菩萨，但法性乃属一味平等，就是说，众生跟佛菩萨虽然是有差别的，实际上他们的本性是平等的，一样，没有高低，差别只在迷悟之间。众生迷其六大假合之身，众生迷到六大假合的这个身体以后啊，就不晓得他们的身体属于浮泡。诸佛证得此理，故知而观一切有情，世间诸法如浮泡，就是世间的一切法如浮泡，由是得知在日常生活中之一切，均作浮泡观之。众生跟诸佛菩萨的差距就是，众生呢就是迷，用六根执五蕴、执我法二执而生存于世界，诸佛呢就是六根平等，空寂五蕴，五蕴实显于妙有而不空五蕴，诸佛是实显于妙有而不空五蕴，不需要去空五蕴，不需要去证菩提。一切幻显皆属妙有，皆是般若之智，而证得实相妙有以后才能转幻成妙，在这么一种境界上，就知道一切皆是浮泡。这个道理就愈讲愈深了，你们愈来愈要开始坐飞机了，我跟你们说。前面讲要空五蕴，现在几句话突然说五蕴不需要空，这你们就很不易听懂了。这里面啊，有证得比较高的，比如说他就能听懂，这是真空妙有的关系了。但是，先不要管，总之一切作为浮泡，先空寂五蕴再说。
完整法义详见《藉心经说真谛》P277-P278
#学佛基础知识[超话]#怎样观如浮泡？
浮泡者如天下雨时，落于水中所起之泡，这个浮泡啊，就好像天上在下雨的时间，落在水里头，它“得儿”一打，一下就散了。又好像是大河中的水，冲在岩石上一碰的时间，水一急，气流一和掺，冲在气泡中间，就产生泡，但是它会刹那泯灭的，一下就散了。因此啊，所呈现的一切泡影都是虚幻不实的，会刹那消失的。但尽管是泡子，泡子的大小、各种显现，都是属于水性一味。这个道理非常之深，这里就讲明了一个真空即是妙有的道理了。就是一切现象，虽然是幻化，如若不执，则妙有化为真空，如若执起，则妙有成为凡俗幻境，它的差距就在这里，不能执着，要知道水性一味。如众生异别于诸佛菩萨，但法性乃属一味平等，就是说，众生跟佛菩萨虽然是有差别的，实际上他们的本性是平等的，一样，没有高低，差别只在迷悟之间。众生迷其六大假合之身，众生迷到六大假合的这个身体以后啊，就不晓得他们的身体属于浮泡。诸佛证得此理，故知而观一切有情，世间诸法如浮泡，就是世间的一切法如浮泡，由是得知在日常生活中之一切，均作浮泡观之。众生跟诸佛菩萨的差距就是，众生呢就是迷，用六根执五蕴、执我法二执而生存于世界，诸佛呢就是六根平等，空寂五蕴，五蕴实显于妙有而不空五蕴，诸佛是实显于妙有而不空五蕴，不需要去空五蕴，不需要去证菩提。一切幻显皆属妙有，皆是般若之智，而证得实相妙有以后才能转幻成妙，在这么一种境界上，就知道一切皆是浮泡。这个道理就愈讲愈深了，你们愈来愈要开始坐飞机了，我跟你们说。前面讲要空五蕴，现在几句话突然说五蕴不需要空，这你们就很不易听懂了。这里面啊，有证得比较高的，比如说他就能听懂，这是真空妙有的关系了。但是，先不要管，总之一切作为浮泡，先空寂五蕴再说。
完整法义详见《藉心经说真谛》P277-P278
浮泡者如天下雨时，落于水中所起之泡，这个浮泡啊，就好像天上在下雨的时间，落在水里头，它“得儿”一打，一下就散了。又好像是大河中的水，冲在岩石上一碰的时间，水一急，气流一和掺，冲在气泡中间，就产生泡，但是它会刹那泯灭的，一下就散了。因此啊，所呈现的一切泡影都是虚幻不实的，会刹那消失的。但尽管是泡子，泡子的大小、各种显现，都是属于水性一味。这个道理非常之深，这里就讲明了一个真空即是妙有的道理了。就是一切现象，虽然是幻化，如若不执，则妙有化为真空，如若执起，则妙有成为凡俗幻境，它的差距就在这里，不能执着，要知道水性一味。如众生异别于诸佛菩萨，但法性乃属一味平等，就是说，众生跟佛菩萨虽然是有差别的，实际上他们的本性是平等的，一样，没有高低，差别只在迷悟之间。众生迷其六大假合之身，众生迷到六大假合的这个身体以后啊，就不晓得他们的身体属于浮泡。诸佛证得此理，故知而观一切有情，世间诸法如浮泡，就是世间的一切法如浮泡，由是得知在日常生活中之一切，均作浮泡观之。众生跟诸佛菩萨的差距就是，众生呢就是迷，用六根执五蕴、执我法二执而生存于世界，诸佛呢就是六根平等，空寂五蕴，五蕴实显于妙有而不空五蕴，诸佛是实显于妙有而不空五蕴，不需要去空五蕴，不需要去证菩提。一切幻显皆属妙有，皆是般若之智，而证得实相妙有以后才能转幻成妙，在这么一种境界上，就知道一切皆是浮泡。这个道理就愈讲愈深了，你们愈来愈要开始坐飞机了，我跟你们说。前面讲要空五蕴，现在几句话突然说五蕴不需要空，这你们就很不易听懂了。这里面啊，有证得比较高的，比如说他就能听懂，这是真空妙有的关系了。但是，先不要管，总之一切作为浮泡，先空寂五蕴再说。
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