【总有一个人，是你灵魂的相依】
又是一个寂静的秋夜，窗外淡月疏菊，清静如水，一卷墨花，一阕思绪，喜欢此刻独处的时光，清淡如秋日里微微拂过的风，种下了这个季节的月朗风清。
自古逢秋悲寂寥，这个伤情的秋天里，去年今日的来去匆匆早已落幕，多少离合悲欢又将上演，站在熙熙攘攘的人群，任车如流水马如龙将自己湮没，看着别人的故事，体会自己的人生。
也许今生只是戏子，看不见眼前的鲜花，听不见台下的掌声，周遭一切好像与自己无关，只有内心深处那抹根深蒂固的寂寞，始终陪伴着自己，孤独地老去。
有人说，爱上一座城，是因为城里住着某个深爱的人。我想也许是因为某一处风景，某一朵花的芬芳，某一枝柳的清秀，抑或是为了某个传奇而痴迷。
而那每一朵花香都让你怀念，每一枝柳色都让你回味，每一处山水都让你痴迷却也心碎，只因心中藏着一个永远也无法揭开的故事。再回首，那些爱过的人，早已散落在天涯，此时他的身边是怎样的风景？是否和我一样怀念一段往事，想念一段旧情。
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。繁华落尽，一切终将如梦如幻，如泡沫消失殆尽。也许就连恨都随之消逝，只剩下爱恨交织的结晶，沉淀成一种甜蜜而忧伤的回忆，每当夜深人静时想起，独自抚摸心口那道撕心裂肺的疼痛，任泪水浸湿衣襟，拥抱着自己，从此执笔葬心，静守一个人的浮世清欢，一个人的天荒地老。
在失去爱情的日子里，流年依然无恙，岁月寂静如初。一个人的旅途难免寂寞，因为想你而寂寞。这一段美丽的开始，没有轰轰烈烈的盟誓，没有缠缠绵绵的旖旎，却那样深深的相爱过，爱的那样刻骨，那样令人无法忘记。
也许今生早已注定我们不属于彼此的风景，只是一段可有可无的回忆，在某个无声的夜晚被悄然地想起。而我终究不能忘记，那个冷雨敲窗的夜晚，你我素心淡墨，执手绘一幅青花瓷，吟一阕兰亭序，你掌心的温暖是我一生执著的温柔，缓缓注入心底最柔软的地方，坐落成一季秋香，每到秋来独自沁出缕缕芬芳，予我深深藏。
我想，总有那么一个人是为你而守候的，只是他还在来的路上，缘深缘浅，只是时间早晚的问题，每一段相遇都是冥冥之中，每一段因果都是前尘换取。当你做好迎接幸福的准备，他却早已扣入门扉，萦绕一世的暗香浮动，搁浅彼岸的繁花似锦，共守一世琴瑟传奇。
走过的路，遇见的人，发生的事，如同滔滔江水，不可逆转。然而终于学会在自己的一片净土上，修篱种菊，冶水陶情。月圆月缺，闲观庭前花开花落，缘来缘去，淡看天上云卷云舒。安然静默，寂静清欢。无论尘世如何喧嚣，独自在心里种下一棵菩提，静守一份禅心，以平常心面对前方未知的苦与乐。
我希望，有一天，我坐在云崖水畔，入定尘埃。这一生的寂寞都烟消云散，而灵魂却自由飞翔。就这样，做安静的自己，让牵念的人，依旧放在心里，不去惊扰。
那么就让我做一缕清风吧，没有来处，不知归途，待到尘埃落定，我便和一片诗心流浪，舞尽烟柳，吟遍风月，任萧萧竹叶，悠悠白云，来来去去，聚聚离离。相信总会有一个人，是你灵魂的相依。
相约九月，悠然南山
八月悄悄，就这样与我们不辞而别。没有太多的忧伤，亦没有太多的喜悦。看惯了离合悲欢，早已懂得，平淡才是最真，安静的陪伴最长久。
一些念，如天边的云，忽远，又忽近。风掀起的书页里，没有那一年，我们留在青春里誓言。别过花红柳绿，九月如约而来，带着清清凉凉的爽，带着些许成熟的气息，愿九月的遇见，都如初见。
走在秋天的路上，凉凉的风里，有了浅秋的味道。淡淡的草木香，淡淡的花果香，令人深深沉醉。一切的时光，静好而温柔。别过夏天的炙热，我们总要迎来秋叶静美，不是吗？
风是刚刚好的温度，即便有偶尔泛黄的叶子，也是透着一种成熟的美。想来，我还是喜欢秋天的。它虽然没有春天的姹紫嫣红，千树万树梨花开，不像夏天那么炙热，也不似冬天那样寒冷。这刚刚好的温度，却足以让一颗浮躁的心，渐渐安静下来。这样的时光，适合写诗，适合远行，适合思念，就连发呆，也是一种别样的美。
浅浅的秋风，吹的树上的叶子，哗哗的响。仿若回到故乡，那片结满果子的小果园，有着浅浅的果香，还有那些遗落在天涯的，青春飞扬的味道。
是的，是秋天了。空气里到处弥漫着一种凉，一种舒适的温度。迎风，飘起的长发遮住了眼。那年，那月的那个秋天，我曾为时光留下过多少欢声笑语？那个一起躲过雨的檐下，可还留着我们牵过手的痕迹？
昨天的故事，被一场又一场的雨淋湿，又被雨后晴朗的风吹干。一些说好的不离不散，到底还是遗落在了，逝去的时光里。那些骄傲的青春，被岁月渐渐磨去了棱角。渐渐老去的我们，又该如何微笑着把曾经遗落的诗行一一捡起？
挥一挥手，和八月说一声再见，道一句珍重。相约九月，我依旧与文字缠绵。若你，轻轻回眸，看到那些刚刚落下的小字，有着些许潮湿。那是秋雨，刚刚来过的痕迹。你无须惆怅，我亦没有伤怀。沉醉在秋天的落霞，与孤鹜齐飞，我没有时间去忧伤感怀。
行于红尘，面对熙攘的人群，我无法阻止一些忧伤的情绪，亦无法拒绝一些喜欢的风景。然，那些临风而舞，对月当歌的日子。却是这些年，我为时光，也为自己留下的，永恒的美丽。
或许，我也终将在某一个秋天老去，与那些渐渐枯黄的草一样。或者，如那些慢慢变黄飘落的叶，随了秋风的随意与从容。至于那些，握在手里的执念，就葬在这个秋天的南山吧！那里，有风，有雨，有菊，而无车马喧。
若可以，悠然南山，不理红尘，不问俗世。那么，我愿守着南山的日月晨昏，安静而端庄的度过每一个平淡的烟火。
待到东篱菊花，开满山坡，遍地金黄。我便折一些菊，用经年收藏的春水，酿一壶菊花酒。若你来，我们一起邀风，席地而坐。写下前尘，记下旧梦，不醉，不归，可好？
又是一个寂静的秋夜，窗外淡月疏菊，清静如水，一卷墨花，一阕思绪，喜欢此刻独处的时光，清淡如秋日里微微拂过的风，种下了这个季节的月朗风清。
自古逢秋悲寂寥，这个伤情的秋天里，去年今日的来去匆匆早已落幕，多少离合悲欢又将上演，站在熙熙攘攘的人群，任车如流水马如龙将自己湮没，看着别人的故事，体会自己的人生。
也许今生只是戏子，看不见眼前的鲜花，听不见台下的掌声，周遭一切好像与自己无关，只有内心深处那抹根深蒂固的寂寞，始终陪伴着自己，孤独地老去。
有人说，爱上一座城，是因为城里住着某个深爱的人。我想也许是因为某一处风景，某一朵花的芬芳，某一枝柳的清秀，抑或是为了某个传奇而痴迷。
而那每一朵花香都让你怀念，每一枝柳色都让你回味，每一处山水都让你痴迷却也心碎，只因心中藏着一个永远也无法揭开的故事。再回首，那些爱过的人，早已散落在天涯，此时他的身边是怎样的风景？是否和我一样怀念一段往事，想念一段旧情。
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。繁华落尽，一切终将如梦如幻，如泡沫消失殆尽。也许就连恨都随之消逝，只剩下爱恨交织的结晶，沉淀成一种甜蜜而忧伤的回忆，每当夜深人静时想起，独自抚摸心口那道撕心裂肺的疼痛，任泪水浸湿衣襟，拥抱着自己，从此执笔葬心，静守一个人的浮世清欢，一个人的天荒地老。
在失去爱情的日子里，流年依然无恙，岁月寂静如初。一个人的旅途难免寂寞，因为想你而寂寞。这一段美丽的开始，没有轰轰烈烈的盟誓，没有缠缠绵绵的旖旎，却那样深深的相爱过，爱的那样刻骨，那样令人无法忘记。
也许今生早已注定我们不属于彼此的风景，只是一段可有可无的回忆，在某个无声的夜晚被悄然地想起。而我终究不能忘记，那个冷雨敲窗的夜晚，你我素心淡墨，执手绘一幅青花瓷，吟一阕兰亭序，你掌心的温暖是我一生执著的温柔，缓缓注入心底最柔软的地方，坐落成一季秋香，每到秋来独自沁出缕缕芬芳，予我深深藏。
我想，总有那么一个人是为你而守候的，只是他还在来的路上，缘深缘浅，只是时间早晚的问题，每一段相遇都是冥冥之中，每一段因果都是前尘换取。当你做好迎接幸福的准备，他却早已扣入门扉，萦绕一世的暗香浮动，搁浅彼岸的繁花似锦，共守一世琴瑟传奇。
走过的路，遇见的人，发生的事，如同滔滔江水，不可逆转。然而终于学会在自己的一片净土上，修篱种菊，冶水陶情。月圆月缺，闲观庭前花开花落，缘来缘去，淡看天上云卷云舒。安然静默，寂静清欢。无论尘世如何喧嚣，独自在心里种下一棵菩提，静守一份禅心，以平常心面对前方未知的苦与乐。
我希望，有一天，我坐在云崖水畔，入定尘埃。这一生的寂寞都烟消云散，而灵魂却自由飞翔。就这样，做安静的自己，让牵念的人，依旧放在心里，不去惊扰。
那么就让我做一缕清风吧，没有来处，不知归途，待到尘埃落定，我便和一片诗心流浪，舞尽烟柳，吟遍风月，任萧萧竹叶，悠悠白云，来来去去，聚聚离离。相信总会有一个人，是你灵魂的相依。
相约九月，悠然南山
八月悄悄，就这样与我们不辞而别。没有太多的忧伤，亦没有太多的喜悦。看惯了离合悲欢，早已懂得，平淡才是最真，安静的陪伴最长久。
一些念，如天边的云，忽远，又忽近。风掀起的书页里，没有那一年，我们留在青春里誓言。别过花红柳绿，九月如约而来，带着清清凉凉的爽，带着些许成熟的气息，愿九月的遇见，都如初见。
走在秋天的路上，凉凉的风里，有了浅秋的味道。淡淡的草木香，淡淡的花果香，令人深深沉醉。一切的时光，静好而温柔。别过夏天的炙热，我们总要迎来秋叶静美，不是吗？
风是刚刚好的温度，即便有偶尔泛黄的叶子，也是透着一种成熟的美。想来，我还是喜欢秋天的。它虽然没有春天的姹紫嫣红，千树万树梨花开，不像夏天那么炙热，也不似冬天那样寒冷。这刚刚好的温度，却足以让一颗浮躁的心，渐渐安静下来。这样的时光，适合写诗，适合远行，适合思念，就连发呆，也是一种别样的美。
浅浅的秋风，吹的树上的叶子，哗哗的响。仿若回到故乡，那片结满果子的小果园，有着浅浅的果香，还有那些遗落在天涯的，青春飞扬的味道。
是的，是秋天了。空气里到处弥漫着一种凉，一种舒适的温度。迎风，飘起的长发遮住了眼。那年，那月的那个秋天，我曾为时光留下过多少欢声笑语？那个一起躲过雨的檐下，可还留着我们牵过手的痕迹？
昨天的故事，被一场又一场的雨淋湿，又被雨后晴朗的风吹干。一些说好的不离不散，到底还是遗落在了，逝去的时光里。那些骄傲的青春，被岁月渐渐磨去了棱角。渐渐老去的我们，又该如何微笑着把曾经遗落的诗行一一捡起？
挥一挥手，和八月说一声再见，道一句珍重。相约九月，我依旧与文字缠绵。若你，轻轻回眸，看到那些刚刚落下的小字，有着些许潮湿。那是秋雨，刚刚来过的痕迹。你无须惆怅，我亦没有伤怀。沉醉在秋天的落霞，与孤鹜齐飞，我没有时间去忧伤感怀。
行于红尘，面对熙攘的人群，我无法阻止一些忧伤的情绪，亦无法拒绝一些喜欢的风景。然，那些临风而舞，对月当歌的日子。却是这些年，我为时光，也为自己留下的，永恒的美丽。
或许，我也终将在某一个秋天老去，与那些渐渐枯黄的草一样。或者，如那些慢慢变黄飘落的叶，随了秋风的随意与从容。至于那些，握在手里的执念，就葬在这个秋天的南山吧！那里，有风，有雨，有菊，而无车马喧。
若可以，悠然南山，不理红尘，不问俗世。那么，我愿守着南山的日月晨昏，安静而端庄的度过每一个平淡的烟火。
待到东篱菊花，开满山坡，遍地金黄。我便折一些菊，用经年收藏的春水，酿一壶菊花酒。若你来，我们一起邀风，席地而坐。写下前尘，记下旧梦，不醉，不归，可好？
可以说，磊哥的确是个经不住喧到人。我觉得人生处处需要体验，我们昨天集体没有回5楼，陪着他在12楼睡了一晚上，他也开心的做包做到了1点钟，那种感觉像是去外地旅行了。我收拾了一点东西，就那么去了。我们拍了一个一家四口的照片。一起看了动画片。一起吃了玉米。一起挤在充气床上睡了一晚上。如果硬要说有什么缺憾的话，就是我收拾完东西，忘记关5楼的门了，就那么的大咧咧的开了一晚上，6楼叔叔过来过去3次，心想这家人咋也没关门，他也不敢说他也不敢擅自帮我们关上。直到第二天早晨发现还没关。才打电话给我妈。我的大脑变成空壳了。如果有一天，你发现我没回你消息，请千万别着急生气上火，我真的可能以为我已经回复了。但其实只是看了一眼。[允悲]
早在1300年前，就有位智者解读了生命的密码
《六祖坛经》有偈云：
心平何劳持戒，行直何须参禅；
恩则孝养父母，义则上下相怜；
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
我们所生活的这个世界充满着各种喜怒哀乐，这六句话其实就是参悟了人生境界的真实体现，帮助我们在生活中不断修行，渐渐看清生命本相。
心平何劳持戒
这里的“平”，就是说人没有贪瞋痴。
苏东坡本人对于佛法有很深的造诣。一天，苏轼诗兴大发，做了一首禅诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这诗的大致意思就是，参拜上天佛陀，佛陀慈悲的光芒普照大千世界。世间的或赞或讥，或顺或苦，佛陀都不为之所动，只是庄严而安稳地坐在莲花台上。
苏轼自己反复吟诵，觉得自己的境界已然很高了，能跟佛陀一样，达到了心转物而不为物转的境界。然后就差人把诗送给好友佛印看看。
佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”就叫人送还回去。
苏东坡怀抱着被称赞的心态，打开自己的大作，却发现“放屁”二字，顿时火冒三丈，决定亲自去跟佛印评理。
于是乘船过江，直接到了佛印的房间，只看见门扉上贴着一张字条：
“八风吹不动，一屁过江来”
苏轼看见此句，才恍然大悟。正所谓“外离相为禅，内不乱为定”，当真正遇到事情了，才知道自己竟与常人无异。
我们之所以要持戒，就是因为有贪瞋痴。
心平如镜的意思就是心中没有波澜惊扰，不被妄念左右，就是心中无垢。那么辛辛苦苦持戒律也就变得不再重要了。唯有心平，方能八风不动、修得一清静之心，获得无上的智慧。
但要注意的是，“何劳持戒”，并不是说不需要持戒了，而是内心平和清净，这样才不会犯任何戒律。
行直何用修禅
六祖慧能大师认为，修行重在心平行直而不是持戒修禅。
“行”的范畴非常广，不仅是指身体上的行动，还包括言语、念头等等。佛法认为，行为能公平正直，就是禅。
“直”，乃是道德、品行的“直”。直心正念方为真禅者，若能一生行为正直，没有妄念虚伪，才能够说这个人真正领悟了禅意。
就如永嘉禅师说的那样，“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。”
一个人若是行为公平正直，就是禅；禅，也就是教你把各种毛病一一去除。
恩则孝养父母
我们的身体发肤受之于父母，报恩是本分，更是义务。
孔子的得意弟子仲由十分孝顺。早年间家中非常穷，他自己就经常去吃点野菜充饥，但是却会去百里之外背米回家，侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，仲由坐在厚厚的锦褥上，吃着丰盛的大餐，他怀念双亲慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
孔子赞扬说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”。
父母生养我们，我们永世也报答不了父母的这份恩情。我们能做的，就是趁父母健在的时候好好地赡养父母，才能少让父母牵挂，千万不要子欲养而亲不在。
义则上下相怜
“义”不管是在佛家还是在中国儒家，都是必不可缺的德行之一。孔子曰“义者，宜也。”也就是说，行为上要正当、合时宜。
其实一般人很难有机会去立惊天之功，所以，这里的“义”，更多的是强调普通人细微的所作所为，平凡的善行义举。
佛法认为，如果一个人能够遵守道德，重视自己人格和品德的修养，对上尊敬有礼，对下怜悯助人，不会见利忘义，甚至能做到舍生取义，就是“义则上下相怜”的最佳写照了。
让则尊卑和睦
这里的“让”，就是要求我们有一颗谦让之心，不要过分逐利争斗，彼此之间相互尊敬礼让，这样与上与下都能和睦相处。
正如林肯所说，“一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。。
“礼让不费什么，而得到一切。”我们谦让，旁人会从中看到我们的谦逊知礼，会觉得和这样的人打交道是件愉快的事情，人与人相互之间的默契和友谊就由此产生。
反之，在社会中，如果不惜牺牲他人利益，一切的目的都是为了自己，这样的人际关系，并不能实现长久的维系。
忍则众恶无喧
这句话的意思就是，你若是能忍，会忍，那么人家就算有恶处，也不会经你之口给宣扬出来。
《佛遗教经》说，“忍之为德，持戒、苦行所不能及”，这就点出了“忍”在成就功德过程中的必要性。
佛法认为“忍”是世间的美德，不仅可以平静自己的内心，不会轻易被动摇，“以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生”。
“忍”还可以消除人与人之间的怨恨敌意，像是春风拂过冰封的江水般，消融人与人之间阴暗的怨恨。
如果世人都以佛祖为楷模，心中多忍让，心中多谦和，将心比心，推己及人，那么这个世界就会一团和气。
《六祖坛经》有偈云：
心平何劳持戒，行直何须参禅；
恩则孝养父母，义则上下相怜；
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
我们所生活的这个世界充满着各种喜怒哀乐，这六句话其实就是参悟了人生境界的真实体现，帮助我们在生活中不断修行，渐渐看清生命本相。
心平何劳持戒
这里的“平”，就是说人没有贪瞋痴。
苏东坡本人对于佛法有很深的造诣。一天，苏轼诗兴大发，做了一首禅诗：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
这诗的大致意思就是，参拜上天佛陀，佛陀慈悲的光芒普照大千世界。世间的或赞或讥，或顺或苦，佛陀都不为之所动，只是庄严而安稳地坐在莲花台上。
苏轼自己反复吟诵，觉得自己的境界已然很高了，能跟佛陀一样，达到了心转物而不为物转的境界。然后就差人把诗送给好友佛印看看。
佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”就叫人送还回去。
苏东坡怀抱着被称赞的心态，打开自己的大作，却发现“放屁”二字，顿时火冒三丈，决定亲自去跟佛印评理。
于是乘船过江，直接到了佛印的房间，只看见门扉上贴着一张字条：
“八风吹不动，一屁过江来”
苏轼看见此句，才恍然大悟。正所谓“外离相为禅，内不乱为定”，当真正遇到事情了，才知道自己竟与常人无异。
我们之所以要持戒，就是因为有贪瞋痴。
心平如镜的意思就是心中没有波澜惊扰，不被妄念左右，就是心中无垢。那么辛辛苦苦持戒律也就变得不再重要了。唯有心平，方能八风不动、修得一清静之心，获得无上的智慧。
但要注意的是，“何劳持戒”，并不是说不需要持戒了，而是内心平和清净，这样才不会犯任何戒律。
行直何用修禅
六祖慧能大师认为，修行重在心平行直而不是持戒修禅。
“行”的范畴非常广，不仅是指身体上的行动，还包括言语、念头等等。佛法认为，行为能公平正直，就是禅。
“直”，乃是道德、品行的“直”。直心正念方为真禅者，若能一生行为正直，没有妄念虚伪，才能够说这个人真正领悟了禅意。
就如永嘉禅师说的那样，“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。”
一个人若是行为公平正直，就是禅；禅，也就是教你把各种毛病一一去除。
恩则孝养父母
我们的身体发肤受之于父母，报恩是本分，更是义务。
孔子的得意弟子仲由十分孝顺。早年间家中非常穷，他自己就经常去吃点野菜充饥，但是却会去百里之外背米回家，侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，仲由坐在厚厚的锦褥上，吃着丰盛的大餐，他怀念双亲慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
孔子赞扬说：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”。
父母生养我们，我们永世也报答不了父母的这份恩情。我们能做的，就是趁父母健在的时候好好地赡养父母，才能少让父母牵挂，千万不要子欲养而亲不在。
义则上下相怜
“义”不管是在佛家还是在中国儒家，都是必不可缺的德行之一。孔子曰“义者，宜也。”也就是说，行为上要正当、合时宜。
其实一般人很难有机会去立惊天之功，所以，这里的“义”，更多的是强调普通人细微的所作所为，平凡的善行义举。
佛法认为，如果一个人能够遵守道德，重视自己人格和品德的修养，对上尊敬有礼，对下怜悯助人，不会见利忘义，甚至能做到舍生取义，就是“义则上下相怜”的最佳写照了。
让则尊卑和睦
这里的“让”，就是要求我们有一颗谦让之心，不要过分逐利争斗，彼此之间相互尊敬礼让，这样与上与下都能和睦相处。
正如林肯所说，“一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。。
“礼让不费什么，而得到一切。”我们谦让，旁人会从中看到我们的谦逊知礼，会觉得和这样的人打交道是件愉快的事情，人与人相互之间的默契和友谊就由此产生。
反之，在社会中，如果不惜牺牲他人利益，一切的目的都是为了自己，这样的人际关系，并不能实现长久的维系。
忍则众恶无喧
这句话的意思就是，你若是能忍，会忍，那么人家就算有恶处，也不会经你之口给宣扬出来。
《佛遗教经》说，“忍之为德，持戒、苦行所不能及”，这就点出了“忍”在成就功德过程中的必要性。
佛法认为“忍”是世间的美德，不仅可以平静自己的内心，不会轻易被动摇，“以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生”。
“忍”还可以消除人与人之间的怨恨敌意，像是春风拂过冰封的江水般，消融人与人之间阴暗的怨恨。
如果世人都以佛祖为楷模，心中多忍让，心中多谦和，将心比心，推己及人，那么这个世界就会一团和气。
✋热门推荐