#世界佛教论坛[超话]#为何讲如来藏为总,万法为别?因为任何一个小微尘当下就是十方法界,十方法界中每一个法当下都是十方法界。(四)
印广门清法师讲解《大佛顶首楞严经》
[鲜花]妙觉明性[鲜花]:是我们自性智慧德能妙用现前,可以理解为三身功德。一个「妙」贯穿三个字,妙觉、妙明、妙性。觉,方便说为法身。性,可以说为报身,智慧功德妙用。没有这个「性」,它不能显现出化身;没有这个「性」,我们也不能从化身观照到法身。所以,「觉」就是空如来藏,「明」就是不空如来藏,是化身,「性」就是空不空如来藏。所以这个「妙觉明性」是不是阿弥陀佛?
[鲜花]而如来藏,本妙圆心,非心、非空;非地、非水、非风、非火;非眼、非、耳、鼻、舌、身、意;非色,非声、香、味、触、法;非眼识界,如是乃至非意识界;非明、无明、明无明尽,如是乃至非老、非死,非老死尽。非苦、非集、非灭、非道,非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般剌若、非波罗密多;如是乃至非怛闼阿竭、非阿罗诃、三耶三菩、非大涅槃,非常、非乐、非我、非净[鲜花]。
这段经文比较长,先作个提示。在「故发真如妙觉明性」之前这一段,佛带有笼统性用不同的语言来开示一心三藏,这是从总体上概括;那从「而如来藏本妙圆心」这一段往下呢,佛从具体的、个别的角度来开示一心三藏。
而如来藏,本妙圆心:佛在这里是用别教的分别法来开示空如来藏,也就是阿弥陀佛的阿,如是我闻的如、真、性、理。本妙圆心的「本」就是根本。有些同修问我们的真心从哪里来啊?是本有的。本来就是这样,无所从来,无所从去;自来就有,不是从它有;一向就有,不是后来才有;在时间上来讲没有起点,没有结束,也没有中间。「妙」就妙在一个「本」,法尔如是。世间人总认为一个事情有方所,有来龙去脉;真心本来面目没有方所,没有来龙去脉,就这么妙。这个「圆」,圆融圆满圆通一切万法。这叫「本妙圆心」。
我问大家,我们有时候愣头愣脑的在那里,就好像失去了常态一样,人家喊了三次他还不知道,等反应过来,你问他刚才想什么,他说刚才什么也没想啊。那叫本妙圆心。虽然什么也没有想,你家里的多少人、多少朋友、有多少东西,在不在心里啊?在心里。只要需要就想出来,这是打比方。怎么圆法呢,下面就有了:非心、非空、非地、非水、非风、非火。这是讲七大。这里「心」包括第七识和六种意识心。
严格地来讲,第七识、第八识都在这里,第七识、第八识共为意根,识就是六识。非心,这个七大刚刚讲过。性色真空,性空真色;性七大真空,性空真七大。能不能这样讲啊?七大之性就是我们的「本妙圆心」。在本妙圆心里,它有没有一天到晚装那个七大之相啊?这里「非」,就是没有这个七大之相。注意,佛这个办法是把在形相上执著的人引导到空性来。讲有也好,讲非也好,这个七大之性当下是不是七大之相?只要他愿意,随时可以现相。
[鲜花]非眼、非耳鼻舌身意[鲜花]:少了四个「非」字,就是就是「非眼、非耳、非鼻、非舌、非身、非意」。这是非六根。注意,在这里这个六根是把它作为肉团,意根没有肉团,但方便说是心脏是肉团,是不是?或者把那个寤寐之相、心脏开合之相方便说为意根。因为前面一个非心,已经把六根的一种见性说了。如果前面没有非心的话,要注意,这六根既包括六个肉团,还包括它们的见性。
印广门清法师讲解《大佛顶首楞严经》
[鲜花]妙觉明性[鲜花]:是我们自性智慧德能妙用现前,可以理解为三身功德。一个「妙」贯穿三个字,妙觉、妙明、妙性。觉,方便说为法身。性,可以说为报身,智慧功德妙用。没有这个「性」,它不能显现出化身;没有这个「性」,我们也不能从化身观照到法身。所以,「觉」就是空如来藏,「明」就是不空如来藏,是化身,「性」就是空不空如来藏。所以这个「妙觉明性」是不是阿弥陀佛?
[鲜花]而如来藏,本妙圆心,非心、非空;非地、非水、非风、非火;非眼、非、耳、鼻、舌、身、意;非色,非声、香、味、触、法;非眼识界,如是乃至非意识界;非明、无明、明无明尽,如是乃至非老、非死,非老死尽。非苦、非集、非灭、非道,非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般剌若、非波罗密多;如是乃至非怛闼阿竭、非阿罗诃、三耶三菩、非大涅槃,非常、非乐、非我、非净[鲜花]。
这段经文比较长,先作个提示。在「故发真如妙觉明性」之前这一段,佛带有笼统性用不同的语言来开示一心三藏,这是从总体上概括;那从「而如来藏本妙圆心」这一段往下呢,佛从具体的、个别的角度来开示一心三藏。
而如来藏,本妙圆心:佛在这里是用别教的分别法来开示空如来藏,也就是阿弥陀佛的阿,如是我闻的如、真、性、理。本妙圆心的「本」就是根本。有些同修问我们的真心从哪里来啊?是本有的。本来就是这样,无所从来,无所从去;自来就有,不是从它有;一向就有,不是后来才有;在时间上来讲没有起点,没有结束,也没有中间。「妙」就妙在一个「本」,法尔如是。世间人总认为一个事情有方所,有来龙去脉;真心本来面目没有方所,没有来龙去脉,就这么妙。这个「圆」,圆融圆满圆通一切万法。这叫「本妙圆心」。
我问大家,我们有时候愣头愣脑的在那里,就好像失去了常态一样,人家喊了三次他还不知道,等反应过来,你问他刚才想什么,他说刚才什么也没想啊。那叫本妙圆心。虽然什么也没有想,你家里的多少人、多少朋友、有多少东西,在不在心里啊?在心里。只要需要就想出来,这是打比方。怎么圆法呢,下面就有了:非心、非空、非地、非水、非风、非火。这是讲七大。这里「心」包括第七识和六种意识心。
严格地来讲,第七识、第八识都在这里,第七识、第八识共为意根,识就是六识。非心,这个七大刚刚讲过。性色真空,性空真色;性七大真空,性空真七大。能不能这样讲啊?七大之性就是我们的「本妙圆心」。在本妙圆心里,它有没有一天到晚装那个七大之相啊?这里「非」,就是没有这个七大之相。注意,佛这个办法是把在形相上执著的人引导到空性来。讲有也好,讲非也好,这个七大之性当下是不是七大之相?只要他愿意,随时可以现相。
[鲜花]非眼、非耳鼻舌身意[鲜花]:少了四个「非」字,就是就是「非眼、非耳、非鼻、非舌、非身、非意」。这是非六根。注意,在这里这个六根是把它作为肉团,意根没有肉团,但方便说是心脏是肉团,是不是?或者把那个寤寐之相、心脏开合之相方便说为意根。因为前面一个非心,已经把六根的一种见性说了。如果前面没有非心的话,要注意,这六根既包括六个肉团,还包括它们的见性。
#早安梅南山#
生活是一种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,趣味就在这变而不猛的曲折里,微微暗些,再明起来,则暗得有趣,而明乃更明。—— 老舍
〔这里是武昌理工,我是亲切的校团委。欢迎光临早安の晚安居酒屋秋天的风都是从往年的秋天吹来的,愿你有一个露水丰盈的早晨〕
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普吉岛婚纱照旅拍 | 这里是普吉岛最热闹的沙滩,这里的沙非常的细腻,这里的海水是明橙的,这里的风是和谐的,这里的一切都显得是那么的悠闲,这里的一切都是那么的轻柔
[馋嘴]
芭东海滩的南面与北面有很多的珊瑚礁,当大家看到这么五颜六色的珊瑚礁真的是美丽极了,来这里就是来看海的,可以体验一下这里的水上的运动,在这里还可以品尝到这里最丰盛的海鲜大餐。
#泰国·普吉岛[地点]##普吉岛#
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