【八字命理】甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。

乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。

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《道德经》原文及注解

第二十六章 冷静稳重 做生命主人

【原文】重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行不离辎（zī）重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。

【注解】树头（树根树干）稳重，树叶才能随风轻飘。

冷静、稳重才能化解躁动不安的现象。

所以有道的圣人，日常生活工作，都是很稳重，不会轻浮。虽有荣华富贵，都以平常心对待。不会爱慕虚荣，随波逐流。

可惜很多君王却爱慕虚荣，很轻浮地去追逐世间的名利、荣华富贵，给百姓做不好的示范。

轻浮则易浮而无根，失去根基而易倾倒。

急躁则易失去稳重、失去君威，被人瞧不起。

盲派走江湖倒背如流的古诀天元赋注解

   三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。三才者，天干、地支、藏干。五气者，金木水火土之气，以阳顺阴逆分之。甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。甲阳木无根，若无水则枯。癸为阴水不泛不浮。癸水为甲木之母，母子相赖，则丰衣足食。乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水，江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没，犹树木得雨露之霖。丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，超群之象。戊印丁兮，似虎居山谷之威。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。土居山谷之间，自然有威。己交丙兮，象龙得风云之势。阳火生阴土，犹父生女之象。如龙之得风云之势，任其自如，为富贵。庚逢己土，官禄有余。庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身。要有土以生之，就为福。辛到戊乡，衣食自足。辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，主衣食自足。壬水得会，福寿无疆。壬水以辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，为无根。若逢辛生，自然来福。癸庚相逢，偏饶仆马。癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火克伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运绶之方，也可为荣。清高符印，须知冠冕以乘轩。符印为唐符、国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。