#新书推荐##青春书单季#
书名:《查理五世和他的哈布斯堡帝国》
作者:张秦峰 著
出 版 社:@广东人民出版社
[心]内容简介:
1500年2月24日凌晨,隆冬中的比利时根特夜色深沉,而正在举办舞会的布拉班特公爵府上仍然灯火通明,乐声悠扬。舞会上,一位贵妇人忽然感到一阵腹痛,于是匆匆走进厕所,独自生下了一个男婴。
这个在圣玛弟亚日于厕所降生的男婴,虽然有着父死母疯的不幸童年,但自15岁首次被加冕起,便借着“神赐的运气”,通过继承和一系列的征战,建立起了庞大的哈布斯堡帝国,更因对航海家们的慷慨资助,成为了史上首个当之无愧的“日不落帝国”之主。直至55岁,一生戎马、饱受痛风折磨的他回到了初次加冕的地方,宣布退位,隐居修道院;三年后,手握着爱妻去世时握着的十字架与世长辞。
他是勃艮第公爵,是西班牙地区十多个领地的国王,是最后一个由教宗加冕的“罗马人的王”,也是那个文艺复兴正值辉煌、英雄与枭雄并存的时代,基督教世界无可争议的霸主。
他是查理五世。
本书以查理五世为核心线索,串联起哈布斯堡王朝争霸时代诸多历史人物和事件,包括其与法国国王弗朗索瓦一世、宗教改革领袖马丁·路德、奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世等几位宿敌的冲突与斗争,全景式地描绘了1500年前后的欧洲及新世界风起云涌的历史画卷。
书名:《查理五世和他的哈布斯堡帝国》
作者:张秦峰 著
出 版 社:@广东人民出版社
[心]内容简介:
1500年2月24日凌晨,隆冬中的比利时根特夜色深沉,而正在举办舞会的布拉班特公爵府上仍然灯火通明,乐声悠扬。舞会上,一位贵妇人忽然感到一阵腹痛,于是匆匆走进厕所,独自生下了一个男婴。
这个在圣玛弟亚日于厕所降生的男婴,虽然有着父死母疯的不幸童年,但自15岁首次被加冕起,便借着“神赐的运气”,通过继承和一系列的征战,建立起了庞大的哈布斯堡帝国,更因对航海家们的慷慨资助,成为了史上首个当之无愧的“日不落帝国”之主。直至55岁,一生戎马、饱受痛风折磨的他回到了初次加冕的地方,宣布退位,隐居修道院;三年后,手握着爱妻去世时握着的十字架与世长辞。
他是勃艮第公爵,是西班牙地区十多个领地的国王,是最后一个由教宗加冕的“罗马人的王”,也是那个文艺复兴正值辉煌、英雄与枭雄并存的时代,基督教世界无可争议的霸主。
他是查理五世。
本书以查理五世为核心线索,串联起哈布斯堡王朝争霸时代诸多历史人物和事件,包括其与法国国王弗朗索瓦一世、宗教改革领袖马丁·路德、奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世等几位宿敌的冲突与斗争,全景式地描绘了1500年前后的欧洲及新世界风起云涌的历史画卷。
#书虫Dan荐书# 1500年2月24日凌晨,隆冬中的比利时根特夜色深沉,而正在举办舞会的布拉班特公爵府上仍然灯火通明,乐声悠扬。舞会上,一位贵妇人忽然感到一阵腹痛,于是匆匆走进厕所,独自生下了一个男婴。
这个在圣玛弟亚日于厕所降生的男婴,虽然有着父死母疯的不幸童年,但自15岁首次被加冕起,便借着“神赐的运气”,通过继承和一系列的征战,建立起了庞大的哈布斯堡帝国,更因对航海家们的慷慨资助,成为了史上首个当之无愧的“日不落帝国”之主。直至55岁,一生戎马、饱受痛风折磨的他回到了初次加冕的地方,宣布退位,隐居修道院;三年后,手握着爱妻去世时握着的十字架与世长辞。
他是勃艮第公爵,是西班牙地区十多个领地的国王,是最后一个由教宗加冕的“罗马人的王”,也是那个文艺复兴正值辉煌、英雄与枭雄并存的时代,基督教世界无可争议的霸主。
他是查理五世。
本书以查理五世为核心线索,串联起哈布斯堡王朝争霸时代诸多历史人物和事件,包括其与法国国王弗朗索瓦一世、宗教改革领袖马丁·路德、奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世等几位宿敌的冲突与斗争,全景式地描绘了1500年前后的欧洲及新世界风起云涌的历史画卷。
这个在圣玛弟亚日于厕所降生的男婴,虽然有着父死母疯的不幸童年,但自15岁首次被加冕起,便借着“神赐的运气”,通过继承和一系列的征战,建立起了庞大的哈布斯堡帝国,更因对航海家们的慷慨资助,成为了史上首个当之无愧的“日不落帝国”之主。直至55岁,一生戎马、饱受痛风折磨的他回到了初次加冕的地方,宣布退位,隐居修道院;三年后,手握着爱妻去世时握着的十字架与世长辞。
他是勃艮第公爵,是西班牙地区十多个领地的国王,是最后一个由教宗加冕的“罗马人的王”,也是那个文艺复兴正值辉煌、英雄与枭雄并存的时代,基督教世界无可争议的霸主。
他是查理五世。
本书以查理五世为核心线索,串联起哈布斯堡王朝争霸时代诸多历史人物和事件,包括其与法国国王弗朗索瓦一世、宗教改革领袖马丁·路德、奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世等几位宿敌的冲突与斗争,全景式地描绘了1500年前后的欧洲及新世界风起云涌的历史画卷。
卢梭那个时代(写此书时是十八世纪中叶)已是马丁·路德改教之后,但在当时的法国(或者说日内瓦。卢梭精神上应当说是日内瓦公民,虽然他后来加入了法国国籍),天主教和新教的矛盾还是很大的,这点从本书中提到日内瓦的新教牧师们对卢梭关于信仰的抨击就能看出来(日内瓦于1536年开始信奉新教)。
不过“宗教改革”一词并不准确,正当的词该是“恢复”。主恢复的路不是从马丁路德带进改教开始,而是从使徒保罗在世时就已经开始了,并且迄今没有停止过。保罗写提摩太后 书,就蕴含恢复的意思。当时jh已经受到破坏,所以保罗写了提 摩太后书,以真理来恢复jh 生活并预防其败坏。
马丁路德认识到要恢复真理,创立新教,起初这是好的,但因为人的天性就是拿八(这是无法改变的),于是新教在历史的进程上也在走向堕落(根据sj 的预言,这个世界其实也在走向堕落)。另外,不得不说一句,我梭在本书中的许多观点,就算用现在的眼光来看也是非常先进的[愛你]。
不过“宗教改革”一词并不准确,正当的词该是“恢复”。主恢复的路不是从马丁路德带进改教开始,而是从使徒保罗在世时就已经开始了,并且迄今没有停止过。保罗写提摩太后 书,就蕴含恢复的意思。当时jh已经受到破坏,所以保罗写了提 摩太后书,以真理来恢复jh 生活并预防其败坏。
马丁路德认识到要恢复真理,创立新教,起初这是好的,但因为人的天性就是拿八(这是无法改变的),于是新教在历史的进程上也在走向堕落(根据sj 的预言,这个世界其实也在走向堕落)。另外,不得不说一句,我梭在本书中的许多观点,就算用现在的眼光来看也是非常先进的[愛你]。
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