为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
《朝拜》
成为圣灵后，修行者脱离身心之束缚。
“我”是身心内在，生命呈现本质的光明。
光明中，宇宙一切微观宏观，纵向横向，
一切的，所有的，无尽无限时空世界，
全面，完整，当下呈现出“全息”境界。
生命本具的“灵慧”跨越过去与未来。
现在“我”有了新的“神圣人生方向”。
修行者可以看到，60岁的那个“祂”。
柔和谦顺，明晰离相，遥不可及。
修行者可以看到，75岁的那个“祂”。
清净庄严，慈悲圆照，智慧十方。
修行者可以看到，96岁那个“祂”。
普普通通，无痕无迹，容纳一切。
一切在“祂”之中，“祂”在一切之内。
48岁的“圣灵”，60岁的“圣贤”。
75岁的“圣主”，96岁的“祂”。
在同一具身体中，
是“祂”还原的不同程度。
圣灵、圣贤、圣主，
都是“祂”圣性所展现，
是“祂”的血脉延续，
一脉相承的亲生儿子。
其中两个儿子，
48岁的圣灵，以“存在”呈现纯爱光明。
宇宙中众生思想皆源于“灵”的智能。
一切“灵”的发源地，是“圣灵”。
圣灵与众灵一体一性，灵与圣灵未曾分离。
圣灵是“存在”众生的归属。
因此，圣灵是生命，也是救赎。
60岁的圣贤，以明晰离相，究竟智慧。
法界中，无相光明众圣，
皆是智慧所现清净境界。
负责纠正智慧性中清净纯度。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
75岁的圣主，
以究竟智慧，圆满了慈悲，
以究竟慈悲，圆满了智慧。
离相智慧，与无量悲能，
圆满了十方三世，呈现出宇宙全貌。
只有75岁的大儿子，
有资格荷担“祂”之国度。
圣主，是金册御封的王子。
无论有形无形，无论有想无想。
无论法界智慧，无论三界生命。
所“见”终极真理，只是“圣主”。
“若见诸相非相，即见如来。”
“祂”，是不可见的。
犹如眼睛，永远看不到自己。
法界三界，智慧光明，生命诸相。
过去未来现在，去年今年明年。
早晨中午晚上，分分秒秒当下。
一切宇宙众生，身心灵中。
所有众生世界，身语意中。
当下，于无量无际生命之内在。
“见”世界的，分别心中。
是“祂”智慧不留痕迹。
即“祂”慈悲不动不易。
“祂”是智慧中，熄灭智慧踪影。
“祂”是慈悲中，慈悲未曾发生。
“祂”是圣灵深处，脱离纯爱的“平安性”。
“祂”是圣贤深处，脱离智慧的“清净性”。
“祂”是圣主深处，脱离觉与所觉“寂灭性”。
48岁的圣灵，在看到“祂”的同时。
“祂”在圣灵之内，“见”到了。
圣灵“见”祂之清净。
“祂”之见，与圣灵之“见”，是一个“见”。
圣灵见到“祂”。
就是“祂”在圣灵之内，见到了“祂”自己。
“见”是涅槃寂静。
寂静中，“祂”与圣灵，未曾发生。
——————————————————————
圣灵，只能看到75岁的圣主。
96岁的“祂”，是不可“见”的。
却是众生当下，内在的“见性”。
就以目前，当下“我”的证量，八地圣贤的智慧。
看到75岁的“祂”时，就是“蜡烛光”见到了太阳。
觉性振奋，身心震动，内心无法按捺激动崇拜。
是一种，想跪倒在“祂”脚下，叩拜至死的冲动。
是自我无法抑制的，
想要投入“祂”生命中的渴望。
在“祂”绝对智慧，究竟慈悲中，彻底熄灭自我。
圣灵，圣贤，融入圣主平安性中，
也就是“祂”，以圣主平安国度，
圆满呈现十法界，清净涅槃之本体。
“祂”是一切，究竟一切。
圆满一切，一切是“祂”。
心心念念，从现在开始。
修行者，亦步亦趋，刻骨虔诚，一步一叩头。
向着96岁那个“祂”，五体投地朝拜而去。
人间，是圣贤，朝拜圣主的道场。
——转载自2022.2.19
成为圣灵后，修行者脱离身心之束缚。
“我”是身心内在，生命呈现本质的光明。
光明中，宇宙一切微观宏观，纵向横向，
一切的，所有的，无尽无限时空世界，
全面，完整，当下呈现出“全息”境界。
生命本具的“灵慧”跨越过去与未来。
现在“我”有了新的“神圣人生方向”。
修行者可以看到，60岁的那个“祂”。
柔和谦顺，明晰离相，遥不可及。
修行者可以看到，75岁的那个“祂”。
清净庄严，慈悲圆照，智慧十方。
修行者可以看到，96岁那个“祂”。
普普通通，无痕无迹，容纳一切。
一切在“祂”之中，“祂”在一切之内。
48岁的“圣灵”，60岁的“圣贤”。
75岁的“圣主”，96岁的“祂”。
在同一具身体中，
是“祂”还原的不同程度。
圣灵、圣贤、圣主，
都是“祂”圣性所展现，
是“祂”的血脉延续，
一脉相承的亲生儿子。
其中两个儿子，
48岁的圣灵，以“存在”呈现纯爱光明。
宇宙中众生思想皆源于“灵”的智能。
一切“灵”的发源地，是“圣灵”。
圣灵与众灵一体一性，灵与圣灵未曾分离。
圣灵是“存在”众生的归属。
因此，圣灵是生命，也是救赎。
60岁的圣贤，以明晰离相，究竟智慧。
法界中，无相光明众圣，
皆是智慧所现清净境界。
负责纠正智慧性中清净纯度。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
75岁的圣主，
以究竟智慧，圆满了慈悲，
以究竟慈悲，圆满了智慧。
离相智慧，与无量悲能，
圆满了十方三世，呈现出宇宙全貌。
只有75岁的大儿子，
有资格荷担“祂”之国度。
圣主，是金册御封的王子。
无论有形无形，无论有想无想。
无论法界智慧，无论三界生命。
所“见”终极真理，只是“圣主”。
“若见诸相非相，即见如来。”
“祂”，是不可见的。
犹如眼睛，永远看不到自己。
法界三界，智慧光明，生命诸相。
过去未来现在，去年今年明年。
早晨中午晚上，分分秒秒当下。
一切宇宙众生，身心灵中。
所有众生世界，身语意中。
当下，于无量无际生命之内在。
“见”世界的，分别心中。
是“祂”智慧不留痕迹。
即“祂”慈悲不动不易。
“祂”是智慧中，熄灭智慧踪影。
“祂”是慈悲中，慈悲未曾发生。
“祂”是圣灵深处，脱离纯爱的“平安性”。
“祂”是圣贤深处，脱离智慧的“清净性”。
“祂”是圣主深处，脱离觉与所觉“寂灭性”。
48岁的圣灵，在看到“祂”的同时。
“祂”在圣灵之内，“见”到了。
圣灵“见”祂之清净。
“祂”之见，与圣灵之“见”，是一个“见”。
圣灵见到“祂”。
就是“祂”在圣灵之内，见到了“祂”自己。
“见”是涅槃寂静。
寂静中，“祂”与圣灵，未曾发生。
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圣灵，只能看到75岁的圣主。
96岁的“祂”，是不可“见”的。
却是众生当下，内在的“见性”。
就以目前，当下“我”的证量，八地圣贤的智慧。
看到75岁的“祂”时，就是“蜡烛光”见到了太阳。
觉性振奋，身心震动，内心无法按捺激动崇拜。
是一种，想跪倒在“祂”脚下，叩拜至死的冲动。
是自我无法抑制的，
想要投入“祂”生命中的渴望。
在“祂”绝对智慧，究竟慈悲中，彻底熄灭自我。
圣灵，圣贤，融入圣主平安性中，
也就是“祂”，以圣主平安国度，
圆满呈现十法界，清净涅槃之本体。
“祂”是一切，究竟一切。
圆满一切，一切是“祂”。
心心念念，从现在开始。
修行者，亦步亦趋，刻骨虔诚，一步一叩头。
向着96岁那个“祂”，五体投地朝拜而去。
人间，是圣贤，朝拜圣主的道场。
——转载自2022.2.19
今天，《余生请多指教》圆满大结局了。
一部好的作品遇见优秀的演员，真心感谢所有的努力和付出！
肖战，你是一个宝藏男孩，每一部作品都能挖掘出你令人惊叹的表现。
这是演员肖战。
五百多天的陪伴，看着你的努力，我们一起成长。
人生的喜怒哀乐都在这珍贵的分分秒秒中度过。
真心地祝福你，也要和顾魏一样幸福，拥有很爱很爱你的人，也是你很爱很爱的人！
下个作品见，我的肖战先生！#肖战余生请多指教#
#肖战顾魏# @X玖少年团肖战DAYTOY
一部好的作品遇见优秀的演员，真心感谢所有的努力和付出！
肖战，你是一个宝藏男孩，每一部作品都能挖掘出你令人惊叹的表现。
这是演员肖战。
五百多天的陪伴，看着你的努力，我们一起成长。
人生的喜怒哀乐都在这珍贵的分分秒秒中度过。
真心地祝福你，也要和顾魏一样幸福，拥有很爱很爱你的人，也是你很爱很爱的人！
下个作品见，我的肖战先生！#肖战余生请多指教#
#肖战顾魏# @X玖少年团肖战DAYTOY
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