勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
与人方便，就是与己方便。
有修养的人，无论做任何事，都会设身处地替别人着想，以一颗平常心看世界，以谦卑心过生活。
愿学会做一个严谨的人，在浮躁中安守本心，做一个风度儒雅的人，在淡泊中修身养性。

——— 突然想起这几句话 https://t.cn/8FsVRcZ

净空论道之佛道空无的意义：
一己之见，仅供参考！
无中生万有，缘起于无，无是万有之源。
无生太极是一缘之起，一缘起得一类之阴阳，衍生出两仪四象八卦，以致触类旁通，呈现出这一缘起生出的大千世界。
道有三万六千缘起法门，佛有八万四千缘起法门，问之究竟？认识道佛也只是一字，道称之“无”，佛称之“空”。
上有天，下有地，中有灵。因为有天地而生中“空”，也因有天地，以致无中生有“灵”。天主生灵，地主生气，灵气和合赋予万物生命。
人体者，地气阴生之体；生命者，天地之气阴阳和合之体，而定其人的健康与聪慧；意识者，天炁（宇宙信息能量场）阳生之物（信息场），由孕生之天辰地气（天辰地气是指孕生人体地理位置的天体星辰形成信息能量场特点），决定其生命的健康原动力和先天智慧。如同我们经络气血脏腑的和谐工作的内在运动，正是由我们的先天之气（元炁、元气、元神）自动实现的，而在元气衰弱时，我们经络气血脏腑运行就会出现异常，人体呈现病态。由此看来，生命的品质是由天炁主导和促进的。而当元气充盈时，人体就会展现出旺盛的活力。正如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
我们如何能获得天气的不断滋养，以求得人体的健康和智慧呢？这就是道家和佛家所参悟修行所追求的“无”或“空”真义，而“宇宙全息统一”的世界观就是能正确修行的前提（佛家说：一沙一世界，一叶一菩提。道家说：大道至简，万法归宗，万法归一。）
宇宙自然的运行所呈现出来就是一种状态（大道自然），在这个状态中遵循着一种规律，以致于我们对这种状态的认识产生了形态和规律两种相依存的认识（分化和分别看待这一状态和规律，是产生人们错误认识的根源）。由此可见，这一自然变化状态和规律，就是我们所寻求的玄之又玄的“道”了。
既然我们知道了“道”，那么我们怎么得到“道”赋予我们的健康和智慧呢？也就是说我们怎么“悟道”和得道？这就是佛家和道家要传承给我们“空”或“无”的真义了。
大道自然说明了“道”是一切存在（可知与不可知）的自然变化状态，人也是这种自然变化状态的一部分，具有着先天元气所决定的身体和意识的道性（宇宙全息统一的人性），拥有身体顺应道性自然状态的自然能力，以及意识能知之自性即道性的先天能力，而得到这种能力的方法就是身心的“空”或说“无”，即后天身体的中正安舒、松展自然，以致达到无觉无感的状态，关闭心思以致无欲。从而使得后天阴性的身心状态，自然顺应天体自然状态，由于身体百窍皆开、经纶气血通畅、五脏六腑和合自然，运用无意之意通过天窍采集宇宙自然能量之“气”（补养先天元气-此为纯阳之炁，收于总窍神舍-泥丸宫），运用人窍采集人和万物之有益之气（此为后天阴中之阳气-心火之气，收于膻中窍心舍），运用地窍采集大地之气（此为纯阴之气），而后再将心火之气与地气、肾水之气，通过无意之意纳入丹田（丹炉）形成水火既济、抽坎填离，以得纯阳之元炁，延中脉自然上行，达至心舍以明心、达至神舍以见性，获得强大元神之气的修身养性效果。这也就是佛道两家修行的真义所在。
综上所述，身心皆空就是获得天人合一的“顿悟”和“得道”的唯一正确的佛道修行之道-“无中生有”，是获得生命健康和先天智慧的捷径，是获得一切人类创造灵感的源泉。
--2019.11.24

处世难

事有心生
祸从口出

处世守嘴不出错
闹处守心不闯祸
抬头做人
俯身做事

修身养性静心
立德行善慈悲
做好自我
严己利人

上天赐的都一样
是你的谁也夺不去
不是你的争不来

有些人不必等盼
有些事不必争算

阅历丰富
心灵清纯
生活充实
做事诚信

送人玫瑰
手留余香
给人快乐
自己舒畅

做好自己的事
干好自己的活
与事无争
平安快乐#我是一个萌萌兔##天气即天意# https://t.cn/R2WxHsi