易经被尊为六经之首，道家称之为三玄之冠，为什么？被称为群经之首，大道之源的易经，却被现在人称为迷信呢？真是不能理解？
《易经》道和乾坤，包罗万象。易与天地准，故能弥纶天地之道，知周乎万物而道济天下，曲成万物而不遗。
仁者见仁，智者见智，知者，知其广大矣，远而不御，近而不遗。智者，见乎智而通乎幽冥。不知者，则晦其明见于邪也，是谓之不通，是以无知也，生生谓之易，周流而不怠。
四库全书言，易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，逮方外之炉火。
儒家孔子说，居则观其象而玩其辞，动则观其变玩其占。
大医学家孙思邈说，不知易不可言其医。
唐代虞世南说，不知易不可为将相。
通过这些古人的言辞，足以证明，易经的重要，不知道怎么被认定成为了迷信。感觉还是宋人叶采这首诗的意境好，
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
《易经》道和乾坤，包罗万象。易与天地准，故能弥纶天地之道，知周乎万物而道济天下，曲成万物而不遗。
仁者见仁，智者见智，知者，知其广大矣，远而不御，近而不遗。智者，见乎智而通乎幽冥。不知者，则晦其明见于邪也，是谓之不通，是以无知也，生生谓之易，周流而不怠。
四库全书言，易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，逮方外之炉火。
儒家孔子说，居则观其象而玩其辞，动则观其变玩其占。
大医学家孙思邈说，不知易不可言其医。
唐代虞世南说，不知易不可为将相。
通过这些古人的言辞，足以证明，易经的重要，不知道怎么被认定成为了迷信。感觉还是宋人叶采这首诗的意境好，
双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
《易经》有云：“曲成万物而不遗。”
这世间万物，往往很多都是迂回曲折、循环往复的。
人生在世，我们也总会遇见许多无法解决的难事。
遇到困难时，如果不及时转变思维，会很容易陷在牛角尖里，无法自拔。
“山不过来我过去”，遇到困难时，懂得变通，给思维转个弯，往往就可以解决难题。
人生就像一次打井的过程。
倘若在一个地方总打不出水来，你还执着地坚持继续打，那么只会浪费更多时间和精力，到最后只是徒劳无功。
及时变通，冷静分析，寻找更容易出水的地方打井，方能觅得清澈的泉水。
宋朝李觐说：“救弊之术，莫大乎通变。”
江河因为善于转弯，所以才会流向远方；
有智慧的人，善于转变思维，借助外力，化解难度，问题就会迎刃而解。
关键时刻，困难时需要变的，恰恰是我们的思维。
这世间万物，往往很多都是迂回曲折、循环往复的。
人生在世，我们也总会遇见许多无法解决的难事。
遇到困难时，如果不及时转变思维，会很容易陷在牛角尖里，无法自拔。
“山不过来我过去”，遇到困难时，懂得变通，给思维转个弯，往往就可以解决难题。
人生就像一次打井的过程。
倘若在一个地方总打不出水来，你还执着地坚持继续打，那么只会浪费更多时间和精力，到最后只是徒劳无功。
及时变通，冷静分析，寻找更容易出水的地方打井，方能觅得清澈的泉水。
宋朝李觐说：“救弊之术，莫大乎通变。”
江河因为善于转弯，所以才会流向远方；
有智慧的人，善于转变思维，借助外力，化解难度，问题就会迎刃而解。
关键时刻，困难时需要变的，恰恰是我们的思维。
《易经》有云：“曲成万物而不遗。”
这世间万物，往往很多都是迂回曲折、循环往复的。
人生在世，我们也总会遇见许多无法解决的难事。
遇到困难时，如果不及时转变思维，会很容易陷在牛角尖里，无法自拔。
“山不过来我过去”，遇到困难时，懂得变通，给思维转个弯，往往就可以解决难题。
人生就像一次打井的过程。
倘若在一个地方总打不出水来，你还执着地坚持继续打，那么只会浪费更多时间和精力，到最后只是徒劳无功。
及时变通，冷静分析，寻找更容易出水的地方打井，方能觅得清澈的泉水。
宋朝李觐说：“救弊之术，莫大乎通变。”
江河因为善于转弯，所以才会流向远方；
有智慧的人，善于转变思维，借助外力，化解难度，问题就会迎刃而解。
关键时刻，困难时需要变的，恰恰是我们的思维。
#三宗书院#
这世间万物，往往很多都是迂回曲折、循环往复的。
人生在世，我们也总会遇见许多无法解决的难事。
遇到困难时，如果不及时转变思维，会很容易陷在牛角尖里，无法自拔。
“山不过来我过去”，遇到困难时，懂得变通，给思维转个弯，往往就可以解决难题。
人生就像一次打井的过程。
倘若在一个地方总打不出水来，你还执着地坚持继续打，那么只会浪费更多时间和精力，到最后只是徒劳无功。
及时变通，冷静分析，寻找更容易出水的地方打井，方能觅得清澈的泉水。
宋朝李觐说：“救弊之术，莫大乎通变。”
江河因为善于转弯，所以才会流向远方；
有智慧的人，善于转变思维，借助外力，化解难度，问题就会迎刃而解。
关键时刻，困难时需要变的，恰恰是我们的思维。
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