#Janet’sReadingDiary#
[Day780/DayX]
BOOK83: 《深山夏牧场》-李娟
阅读进度：完

你可以永远相信李娟的文字。

李娟说：夏牧场的确过于悄寂，少有盛大的相聚和庆典。

但我觉得，夏牧场再怎么悄寂，也比冬牧场的冷寂要鲜活得多。也许是因为青青绿草，这个季节的游牧生活更显生命力。

劳作还是一样的艰辛，但劳作的人一如既往的不予抱怨。我喜欢李娟的文字，也敬佩牧民面对艰苦生活的乐观精神。

“生活就是如此，走上什么样的路，就会适应什么样的路。说起来似乎有些无奈，但其间的稳妥和充实感却不容抹杀。”

唯一有些伤感的是，在快读完了羊道三部曲的时候，得知卡西去世了。李娟关于游牧生活的几本书里，卡西似乎就贯穿其中。在我的印象里，她还是个孩子呀，坚韧、顽强、善良、活泼、爱美…… 虽然你离开很久了，但希望你在天堂依旧无比幸福满足。️

摘抄：

我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了，像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游。我从来不曾渴望过全部的世界，我只是经过这个世界，去向唯一一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，在节制中游荡，但已经感到足够的自由。

生命总会自己寻找出路。哪怕明知是弯路，也得放手让孩子自己去走啊。
而那些一开始就直接获取别人经验稳妥前行的人，那些起点高、成就早的人，其实，他们所背负的生命中“茫然”的那一部分，想必更加巨大沉重吧？

我要赞美食物！我要身着盛装，站到最高最高的山顶，冲着整个山野大声地赞美！——谢天谢地，幸亏我们的生命是由食物这样美妙的事物来维持的。如果走的其他途径，将会丧失多么巨大深沉的欢乐和温暖啊！
谢天谢地，食物往往是可口的。如果都非常难吃的话，活着真是没劲……

世人都需平等地进入当下世界，无论多么牢固的古旧秩序都正在被打开缺口。虽然从那个缺口进进出出的仍是传统事物，但每一次出入都有些许流失和轻微的替换。

我很喜欢那个喜气洋洋的红碓钵，虽然那个庞大笨重的家伙总共只有一个用途，但绝无自卑。

天气暖和就够幸福了。

真神奇，生活一稳定，人就立刻光鲜若此。

#洛桑随笔#佛是圆满觉悟宇宙生命真相的人 也是芸芸众生的真心本性 佛经是佛对宇宙生命真相的开示 读经是为了了解宇宙生命的真相 修行是为了证悟宇宙生命的真相 认识自己的本来面目 不生不灭的真心本性 从无始轮回的尘劳烦恼痛苦中解脱 读经需清净心方能入佛知见 一门深入 解实相 悟真理 明自本心 见自本性 一通皆通 生命中没有如果 只有因果 所见所遇皆是业行所感 一切前尘影事 如虚空云 因缘聚散 虚妄不实 不认识真正的自己 执迷其中 妄自缠缚 就会烦恼不断 痛苦不休 觉悟了生命的实相 认识了真正的自己 就知道 因非因 果非果 只是一场梦而已 真心不灭 真我不生 湛然常住 名如来藏妙真如性 非空非有 非空是说相 非有是论性 真心本性没有言论 楞严经云 离一切相 即一切法 但有言说 都无实意 金刚经云 如来所得法 此法无实无虚 所谓佛法者 即非佛法 六祖坛经云 三世诸佛 十二部经 在人性中 本自具有 一切修多罗及诸文字 大小二乘 十二部经 皆因人置 因智慧性 方能建立 若无世人 一切万法 本自不有 故知万法本自人兴 一切经书 因人说有 缘其人中 有愚有智 不悟即佛是众生 一念悟时 众生是佛 故知万法尽在自心 何不从自心中 顿见真如本性 《菩萨戒经》云 我本元自性清净 若识自心见性 皆成佛道 早安 世界[太阳]

如其本来。活在无限/自性中，活在纯真里。

至道无难，唯嫌拣择，如实觉察，不生见解分别，若无见解束缚，何须解脱？一切诸法，本来解脱，只需放下见解分别，万事安然。

存在包含一切。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。

超越人类两难的困境。让所有的一切以它自身的方式揭示。

灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类的存在的完整性的探索，当年YESU在旷野中与SADAN辩论，就是为他成为牧者做准备。FOTUO们也得出了同样结论，他们超越了所有的界限，那样生命才有探索的可能性，才有跨越新领域的可能性。

在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，这个时机，可能引发混乱，但它也同时可以打开进入更大的未知大门，你的生命将会转化、蜕变。

所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。

重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。

生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。

活在完整里。有意识地如“一”活着。

当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中，这就是真正的神圣关系：一会儿以苦涩的模样，一会儿又以甜美的模样，一会儿以困惑的模样，一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。 法的关系的真正的基石，就是与那份奥秘的关系、与我们自身的关系。

如果你看整体，每一样东西都按照它所应该的样子存在。接下来，你甚至能够在垃圾场里、在排水沟的废弃物里看见神。这是与生命的真相调成一致的结果。允许自己去欣赏和爱惜心中的真相。

真正的神是就是「真实」，就是那个精华、那个总合。从最小的到最大的，从没意思的到有意思的，从小孩的哭声到卡比儿的诗句。

觉醒而了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。你所看到的，感觉到的，一切都是祂的表达。

无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。

不带任何故事地去看，去感知，去体验生命。

“ 你说过你不懂心要吗？」「实际上没有什么好知道的，」仁波切淡淡地说，「你看到天上的星星吗？」「看到。」「你听到寺里的狗叫声吗？」「听到。」，大圆满就是这样，如此而已。」

「就在那一刹那，我心里笃定地开悟了。我已经从『它是』和『它不是』的枷锁解脱出来。我体悟到本初的智慧，完整地体悟“见”你可以转化对一切事物的看法。我愈来愈体悟到念头和概念都是障碍，使我们无法经常简单地处在绝对状态之中。

你既不执著念头和情绪，也不拒绝它们，你只是欢迎它们全部溶入本觉的广大怀抱里。

将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展。你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。

圆满的心。无处不在的敞开。

存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。

一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。

存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。你不再抗拒实相的本来面目时，你可以说自己是处在一种持续的静心状态，而不是基于冲突、评判以及不停的算计之上。

人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。

每当我们放下心中的执著，放下了心中的嫌恶与抱怨。放下了你的投射或既定计划，可视其为在整体中获得完美的调控。无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。

从我们本质的立足点来看，没什么要厌弃的。真正的你内在所了知的，将会变得更宽广，一切的显化，无论那是什么，都是神性的绽放与流露。

这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。完全拥抱生命能量和它所有的元素。

旅程开始的真正地方。而在这个过程当中，你将从亲身体验当中得知你是谁，并体会到生命的浩瀚。知道那是一道通往壮阔与无限的门。所有经验都突然对你打开门。而且他们还继续打开…一道道的门…

尽管成道的灵魂并非获取新的东西，但是它所实现的对自己真实面目的了解，却赋予了至关重要的意义。未成道的灵魂体验自己是有限的，并且不断地经历二元对立的困扰。而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着“一”意识（整体）的无限知识、无量喜乐。

你首次感觉到自己真正开始生活。这就是你生命的春天。

敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。