，諦閑老和尚早年一個鍋漏匠的徒弟，他什麼都不懂，老和尚就是教他一句「南無阿彌陀佛」，一心專念，念累了你休息，休息好了趕緊接著念，人家念到三、四年站著往生。

　　這些人來給我們做現身說法，他為什麼有這種功夫？他就是一句阿彌陀佛，他那個心就定在阿彌陀佛上。除阿彌陀佛之外，他心裡沒有妄想、沒有分別、沒有執著、沒有雜念，一心稱念，他做到了。《無量壽經》上教給我們，念佛的祕訣八個字：「發菩提心，一向專念」，鍋漏匠有沒有發菩提心？實在講什麼叫菩提心他不懂，他心有沒有發？有，他自己也不知道。蕅益大師說得好，《彌陀經要解》裡面講，一心一意專求往生極樂世界，一心一意就想見阿彌陀佛，這個心就是無上菩提心。這種講法，蕅益大師以前的古大德沒說過，我們在所有文字記載裡頭沒聽說過，蕅益大師講得對不對？我們細細去思惟，他講得沒錯。一心向佛，這不是無上菩提心，是什麼心？所以我們看到，許許多多老阿公、老太婆不認識字，什麼都不懂，經教一堂也沒聽過，念佛念個兩、三年，站著往生、坐著往生，預知時至，他又不生病，走的瑞相那麼好，就是專精。他時間雖然不長，他得定，得念佛三昧，就是說他得一心不亂，他心不顛倒，清清楚楚、明明白白，他到極樂世界去，他成功了。

　　在這個世間講經說法的法師，修學其他法門的法師，不如他，比不上他。哪一點比不上？人家專精。我們講經的法師，有的時候還要讀經，有些時候還要準備準備，不能不分心；還要應付聽眾，還有許多些應酬，沒有辦法拒絕，所以比不上那個老太婆。她們好，有大福報，世間人瞧不起她，理都不理她，那是大福報，你懂嗎？決不是說認識人多，在社會上名氣大，那個人有福，那個人一點福報都沒有，找他麻煩的人太多太多了。老太婆無知無識，沒人找她麻煩，那才叫大福報，一生當中念佛，沒人打攪她，沒有人破壞她的功夫。什麼叫福報，一般人搞不清楚，真正有大福報的人你不認識，完全沒有福報的人，以為這個人福報很大；交際應酬很廣，一天到晚忙得不亦樂乎，忙到最後三途去了，這福報在哪裡？他是三惡道的果報。這個人在世間又沒有財富、又沒有地位，沒人瞧得起他，一心念佛，他的果報在極樂世界，天天站在阿彌陀佛的旁邊，誰認識清楚？

神仙弟弟祝大家六一#儿童节快乐#
永远保持童心未泯 世界皆甜～
各位神仙宝子节日快乐

众人熙熙，如享太牢，如春登台；
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

——《道德经》

“婴儿”，是道家非常崇尚的一个概念。
老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”

老子欲复归于婴儿，他对婴儿的爱、赞美和崇尚，从根本上说还是回归到那种“无知无识，无忮无求，无生无死，无始无终”的“原初的美妙”。人从孩童而来，都具有先天的道性，而后天的诸多尘染让大家的道性逐渐被蒙蔽，离儿童的纯真快乐越来越远，反而变得更加忧虑痛苦。

所以我们的道祖老子在《道德经》中多次强调要“复归于婴儿”，一方面要求我们不为成长所累，不被物欲支配，保持纯真，另一方面也希望我们如婴儿般，不以物喜不以己悲，动心发念处不抗拒，不迎合，也不必执着…

在这个特别的日子里，照照镜子，收起成长的憔悴，露出儿时笑颜，整整衣衫，丢掉心中烦恼，重温旧时美好。神仙弟弟在这里祝福所有神仙宝子们童心永存，青春永驻，快乐永远！[打call][打call][打call]

原来真的是葡萄

千日共修第703日
印光法师文钞《复张季直先生书》
以阁下当代文宗④，光一无知无识之挂搭僧，故不敢随易园之班，以修书奉劝也。今接阁下华翰，见其曾看佛经，不知何者禅也，但觉净耳，不胜欣慰。足知阁下般若种子，殆非一佛二佛三四五佛所之所种者。夫禅至于不知，方是真禅，以见闻觉知，皆意识中事，唯其不知，方能灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，即如如佛⑤耳。