《神雕侠侣》中，喜欢杨过的女子何其之多，但杨过最终却与小龙女隐居，从此不问江湖事。按小说结局来看，小龙女是杨过的真爱，但许多读者却不这么认为。神雕之中，有一个女子与杨过关系匪浅，甚至比小龙女的戏份还要多，正是黄蓉、郭靖的女儿郭芙。许多读者都认为，杨过的真爱其实是郭芙，而对小龙女却只是一种亲情，而小龙女却是在自己最无助之时收留了他。小龙女给了杨过一个安稳的生活，给了杨过一种依赖，仅此而已。这是真的吗？首先，杨过和郭芙的关系如何？是喜欢，还是单纯的看对方不顺眼？杨过自幼便与郭芙相识，杨过自幼便对郭芙情有独钟。二人初见之时，杨过看得郭芙目瞪口呆，郭芙却叫杨过去摘花，本来以杨过桀骜不驯的性子，决不会如此听话，但见郭芙如此美貌，却是难以自持。摘完花后，郭芙说：“你的手脏了，我不要。”这句话戳中了杨过的痛处，从此杨过便与郭芙针锋相对了半生。自穆念慈死后，杨过受尽欺凌，自卑自卑，敏感异常。郭芙不谙世事，直来直去，杨过与郭芙本是两个世界的人，再加上郭芙又是个没脑子的人，杨过心中对她生出了几分敌意。再说杨过和小龙女，其实杨过在尹志平事件之前，只把小龙女当作长辈看待。骑龙事件之后，小龙女误以为杨过穿了裤子不认账。杨过听得小龙女要娶自己为妻，心中大是诧异，他一向视小龙女为长辈，视如亲人，小龙女一开口便要做他的妻子，一时竟没反应过来。后来小龙女逃走，杨过对她再也没有了依赖，经过一段时间的调适，他终于找到了解决之道：只要能跟姑姑在一起，什么事都可以答应。所以杨过并不爱小龙女，但杨过却觉得人人瞧不起他。只有小龙女对他不感兴趣，原文中杨过与耶律齐等人围攻李莫愁，郭芙也来了。其间李莫愁曾言杨过与师父的关系非比寻常，杨过便以为陆无双和程英对自己起了疑心，瞧不起自己，这才发疯似地逃走。在杨过的世界观中，他只认小龙女和郭靖。《神雕侠侣》最后一段，郭芙突然想起郭芙的自白，郭芙跪在杨过身前，救耶律齐。原来，我这一生，之所以处处和杨大哥作对，就是因为我爱他，可是他对我却一点都不好，只要他对我好，我就算是死，我也愿意。过了半辈子，郭芙才恍然大悟，原来她爱的竟是杨过。那杨过呢？他知道谁才是他真正的爱人吗？杨过为何如此痛恨郭芙，却屡次救她？为甚么大小武向郭芙大献殷勤，杨过又怎会如此在意？16年后英雄大会，杨过送了三份大礼。那一晚，郭芙夸他相公耶律齐的厉害，杨过却是听得清清楚楚。他本来答应郭襄与小龙女重逢，再去襄阳，神雕侠怎会心血来潮，跑到襄阳来？这三件礼物，说是送给郭襄，却没有一个是女子喜欢的。杨过所做之事，更像是跟郭芙赌气，你说你夫君如何如何了得？让你看看我现在的成就吧。郭芙当然也是这么想的，只道杨过是故意为之。金庸是作者，如果没有这方面的想法，又怎么会写出郭芙的想法？还有霍都暗算郭芙时，黄药师明明可以出手，杨过却如此紧张，竟先他一步？他生怕郭芙受了伤。其实作者认为，杨过对郭芙的感情，可以从人物中看出。这人正是陆无双，郭芙的性格和陆无双一模一样。有人说《红楼梦》：“雯是黛影，袭是簪子。”陆无双与小郭芙又有何不同？鲁莽、狂妄、直来直去，也是大小姐脾气，但杨过却很喜欢这样的陆无双。在杨过的红颜知己之中，杨过最喜欢与陆无双攀谈，杨过在陆无双面前最是自在，最是坦然。杨过和小龙女在绝情谷中与陆无双、程英相遇，杨过称陆无双为夫人，陆无双称杨过为傻蛋。二人有说有笑，旁若无人，直到程英的提醒，二人才停了下来。杨过怎地对陆无双如此亲热？只是陆无双身上有郭芙的影子，倔强倔强，不肯服输，只是陆无双缺少了郭芙的高贵。郭芙从小到大，无忧无虑，宛如一朵盛开的牡丹。正是因为如此，杨过才会如此的不自在，所以小时候虽然喜欢郭芙，但杨过却是自惭形秽。他与陆无双的交情，正是因为郭芙和陆无双长得太像了。

这是一朵骄傲的玫瑰，也是一朵敏感的玫瑰，可惜年轻的小王子还不懂得如何爱她。
临别之际，玫瑰吐露心声，承认爱，承认自己四根刺之下的小心翼翼。只是一切都晚了，随风飘扬的金色围巾身影不再，没有浇水的人，还需要屏风吗？小王子还是离开了。
在清晨，乘一行野鸟飞去，探访其他孤独星球。他先后遇见的是“手握大权”的国王、爱慕虚荣的人和一个酒鬼。他们对权力名誉的追求和自欺欺人的逃避，在小王子看来都是毫无意义的，“大人们真是非常非常奇怪”。拼命追寻，也在拼命失去，悔恨麻木，周而复始的循环。他们没有仔细爱护过自己的星球，也就不曾真正拥有过它。
那什么是有意义的呢？大概是心能感受到的吧。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”茫茫人海中的相遇，已是幸运。如果你是玫瑰，勇敢表达你的爱。如果你是小王子，好好呵护你的玫瑰吧，理解她的刺，理解她的口是心非。

高高山顶立，深深海底行。

烦恼即菩提。声色场中三昧深。

你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。你不需要拼命往身上抹清洁剂将自己洗净。当你认出你本有的清净时方得实现。

完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱，我们的救赎。

存在的游戏是非凡和令人惊讶的。你必须先深入世界的涌动，你必须先进入所有各种泥泞的地方和空间，而由此能面对一切发生无条件敞开，我们得以解脱。

让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。生活里发生的每个状况都是一个礼物，你再也不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。

你要完全面对自己的生活，绝不退缩。你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。

神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的部分。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。

如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。

最终，我们发现开悟不允许我们逃避任何事情。开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。

在这里，它甚至更加开放，超越我们所能够体验到的最伟大的天堂，它向着那炫目的黑暗敞开，进入存在最伟大的奥秘之中，在那里，我们的头脑总是会感觉到迷惑。

一个纯真的人是高度敞开的，毫不设防。你就对所有的可能性敞开。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。

允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度开始，而不是思考。越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。

超越人类两难的困境。超越得失之心。

存在包含一切。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。

灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类的存在的完整性的探索，当年yesu在旷野中与sadan辩论，就是为他成为牧者做准备。fotuo们也得出了同样结论，他们超越了所有的界限，那样生命才有探索的可能性，才有跨越新领域的可能性。

在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，这个时机，可能引发混乱，而同时你的生命也将会转化、蜕变。

所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。

生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。

活在完整里。有意识地如“一”活着。

当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中，这就是真正的神圣关系：一会儿以苦涩的模样，一会儿又以甜美的模样，一会儿以困惑的模样，一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。

无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。

无处不在的敞开。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命。

存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。你不再抗拒实相的本来面目时，你可以说自己是处在一种持续的静心状态，而不是基于冲突、评判以及不停的算计之上。

人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。

每当我们放下心中的执著，放下了心中的嫌恶与抱怨。可视其为在整体中获得完美的调控。无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。

敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。

你首次感觉到自己真正开始生活。这就是你生命的春天。

让它发生。你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你，然后生命就变成只是一阵微风，生命来了又去……那是所有秘密中的秘密。

而你就在那里，在这个世界无拘无束地前进。

你敞开来，你说「是」，全然地接受，你才能够被蜕变。你就变成一朵花，你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。

当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。一切都是祂的表达。