因地不真,果招纡曲
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
今天我们讲讲名词。第一明因果,相信因果。
简单地说谁都懂因果,但是我们都不认得因果,什么原因?很复杂。现在我们今生感受前世的果,过去的因感现在的果,这个果是错综复杂的。就一个人来说,整个大环境、小环境都是因果所促成的,我们现在所受的是前生的果,今生再所做的就是未来世的因,未来世所受的是今生所做的果。
就个人来说,他的一生经历很复杂,说明他前生的因很复杂。大家在这里学佛法,不管读书乃至行堂,都是造未来的因,但也是过去的果。举例来说,在《地藏经》讲布施功德的因缘,为什么做同样的事情,有的人就三生受报,有的却是无量劫受报?
同样的布施,你看这个穷苦人,捐助他十元,捐助是可怜他,顺手掏出给他十元,以这种态度做的功德,后来感果顶多加一倍,二十元回报。从心地来说,那就不止二十元,看你怎么样用心。
如果是以恭敬心对待这个穷苦的人,恭恭敬敬供养他十元,供养时对他说话很客气,那你的功德比前头那个功德就大,成千百倍。如果是第三者,不但给他钱,还安慰他、劝他:“你今天为什么这么穷?因为过去没有布施,你要多舍,来生就富有了,不会再这么穷了。”或者教他念佛、信佛,给他说佛法,绝不轻视他,那你这功德更大了。同样的一个钱,看你什么心、以什么态度做供养。
同样是因,因地不是真诚的,所感的果也不真诚;因地真诚的,所感果就大。那贫女供养一个金钱的油,那是她的全部财产;波斯匿王供千灯,拿多少罐、多少车的油,还不如这一个贫女一个金钱的油。
这是什么原因?她是“竭尽施”,波斯匿王供养五万斤油,他是国王,无所谓的。正赶上那天是目犍连尊者当香灯师,到天亮了要把灯熄灭,其他的灯都熄灭了,他就是灭不了贫女所供养的灯,甚至用神通熄灭这盏灯也熄灭不了。
佛就出来跟他说,你以罗汉的二乘人功力熄灭不了,她的功德非常大,这叫“竭尽施”。同样一个因都是供养灯,但是所感的果不同。现在大家都在这里闻法,如果你一心闻法、至心恳求闻法,或三心二意闻法,完全不同,所感的果就不同了。
我们上课谁都知道,闻法的功德非常殊胜,人人都愿意闻法。有这个因缘吗?同是普寿寺的僧众,现在有人在知客室到不了,大家就给他回向,把我们的功德送给他;还有居士护持我们的道场,护持大家闻法,他也不能闻。看看这里头的因果,错综复杂得很。
我们每天用心,从早到晚念念都有因果。我们修道乃至闻法的很多,证果的很少,“因地不真,果招纡曲”,要这样明因果。加个“明”字就是智慧,你能把因果分清楚明白了。有什么好处?不敢造因,也不敢起坏念头。当你一生起,马上就警觉了,怕落因果。必须深切明了因果,有如是因,一定感如是果。#佛教##佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
今天我们讲讲名词。第一明因果,相信因果。
简单地说谁都懂因果,但是我们都不认得因果,什么原因?很复杂。现在我们今生感受前世的果,过去的因感现在的果,这个果是错综复杂的。就一个人来说,整个大环境、小环境都是因果所促成的,我们现在所受的是前生的果,今生再所做的就是未来世的因,未来世所受的是今生所做的果。
就个人来说,他的一生经历很复杂,说明他前生的因很复杂。大家在这里学佛法,不管读书乃至行堂,都是造未来的因,但也是过去的果。举例来说,在《地藏经》讲布施功德的因缘,为什么做同样的事情,有的人就三生受报,有的却是无量劫受报?
同样的布施,你看这个穷苦人,捐助他十元,捐助是可怜他,顺手掏出给他十元,以这种态度做的功德,后来感果顶多加一倍,二十元回报。从心地来说,那就不止二十元,看你怎么样用心。
如果是以恭敬心对待这个穷苦的人,恭恭敬敬供养他十元,供养时对他说话很客气,那你的功德比前头那个功德就大,成千百倍。如果是第三者,不但给他钱,还安慰他、劝他:“你今天为什么这么穷?因为过去没有布施,你要多舍,来生就富有了,不会再这么穷了。”或者教他念佛、信佛,给他说佛法,绝不轻视他,那你这功德更大了。同样的一个钱,看你什么心、以什么态度做供养。
同样是因,因地不是真诚的,所感的果也不真诚;因地真诚的,所感果就大。那贫女供养一个金钱的油,那是她的全部财产;波斯匿王供千灯,拿多少罐、多少车的油,还不如这一个贫女一个金钱的油。
这是什么原因?她是“竭尽施”,波斯匿王供养五万斤油,他是国王,无所谓的。正赶上那天是目犍连尊者当香灯师,到天亮了要把灯熄灭,其他的灯都熄灭了,他就是灭不了贫女所供养的灯,甚至用神通熄灭这盏灯也熄灭不了。
佛就出来跟他说,你以罗汉的二乘人功力熄灭不了,她的功德非常大,这叫“竭尽施”。同样一个因都是供养灯,但是所感的果不同。现在大家都在这里闻法,如果你一心闻法、至心恳求闻法,或三心二意闻法,完全不同,所感的果就不同了。
我们上课谁都知道,闻法的功德非常殊胜,人人都愿意闻法。有这个因缘吗?同是普寿寺的僧众,现在有人在知客室到不了,大家就给他回向,把我们的功德送给他;还有居士护持我们的道场,护持大家闻法,他也不能闻。看看这里头的因果,错综复杂得很。
我们每天用心,从早到晚念念都有因果。我们修道乃至闻法的很多,证果的很少,“因地不真,果招纡曲”,要这样明因果。加个“明”字就是智慧,你能把因果分清楚明白了。有什么好处?不敢造因,也不敢起坏念头。当你一生起,马上就警觉了,怕落因果。必须深切明了因果,有如是因,一定感如是果。#佛教##佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
从八字喜用神看你是否富贵命?
一、财星是喜用神则是富贵命
财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神,那就自然是偏弱了,对于身旺之人来说,绝大部分的喜用神都是偏弱的,偏弱逢岁、运生扶,自然它就旺了起来,这就是喜用神的作用。一般八字命理财星为自身所用,一生都是属于大富大贵之人。
二、八字身旺行比劫运则是富贵命
财旺身衰,行比劫运。所谓财旺,那就是太旺、偏旺,但是不能达到旺极的程度;所谓身衰,就是偏弱,或者说是独立有根,有印生扶。财太旺,在这种情况下,行运到比劫时,就能任财,胜财了,所以会富。则遇上了好的六年就是富贵命的开始。
三、八字身旺有官护财则是富贵命
身旺财旺,有官卫财。身旺可以任财,行财运官运可以发财,但是如果遇到比劫岁运时,或者命局中有比劫,必须有官星制比劫,所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺,需用官星卫财。
四、八字印星、比劫旺是富贵命
身旺印旺,财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的,就必须用财星制印,切断比劫的生源。一般印星当旺自身的财运必定是旺盛的。比劫旺,食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺,财弱,无官星制比劫,所以必须用食伤通关为用,化泄比劫而生财。#婚姻感情# #事业财运# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
一、财星是喜用神则是富贵命
财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神,那就自然是偏弱了,对于身旺之人来说,绝大部分的喜用神都是偏弱的,偏弱逢岁、运生扶,自然它就旺了起来,这就是喜用神的作用。一般八字命理财星为自身所用,一生都是属于大富大贵之人。
二、八字身旺行比劫运则是富贵命
财旺身衰,行比劫运。所谓财旺,那就是太旺、偏旺,但是不能达到旺极的程度;所谓身衰,就是偏弱,或者说是独立有根,有印生扶。财太旺,在这种情况下,行运到比劫时,就能任财,胜财了,所以会富。则遇上了好的六年就是富贵命的开始。
三、八字身旺有官护财则是富贵命
身旺财旺,有官卫财。身旺可以任财,行财运官运可以发财,但是如果遇到比劫岁运时,或者命局中有比劫,必须有官星制比劫,所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺,需用官星卫财。
四、八字印星、比劫旺是富贵命
身旺印旺,财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的,就必须用财星制印,切断比劫的生源。一般印星当旺自身的财运必定是旺盛的。比劫旺,食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺,财弱,无官星制比劫,所以必须用食伤通关为用,化泄比劫而生财。#婚姻感情# #事业财运# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
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你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平,你想要最好,就一定会给你最痛。能闯过去,你就是赢家,闯不过去,那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功,并不是看你有多聪明,也不是要你出卖自己,而是看你能否笑着渡过难关。
你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折。你想过上最好的生活,就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平,你想要最好,就一定会给你最痛。能闯过去,你就是赢家,闯不过去,那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功,并不是看你有多聪明,也不是要你出卖自己,而是看你能否笑着渡过难关。
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