恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……生命的快乐之歌
有一天,舒伯特的朋友问他:“为什么你总是创作这么哀伤的乐曲呢? ”舒伯特反问:“你可知道哪一首乐曲是欢乐的? ” 一般人如果没有领悟到禅的智慧,反观自己的一生,就会疑惑:在万丈红尘之中,生命的欢乐之歌究竟在哪里?哪怕是贵为帝王,显赫一生,到头来却要哀叹“可怜生在帝王家”。帝王尚且如此,何况弱小无依的普通人,人生更是像浪卷浮萍一样漂泊不定。
我们的痛苦其实来自于无知,我们总是去强求那些违反自然规律的事物。我们希望美好的事物能够长存,不好的事情永远不要降临到自己身上,但这只是一厢情愿,于是就有了种种的烦恼痛苦,根源就在无知和执著。
“万物皆无常,有生必有灭。”身心内外的一切都不可能一成不变,如果我们不执著于生灭,心就能寂静,就能享有永恒的喜乐。
有一天,舒伯特的朋友问他:“为什么你总是创作这么哀伤的乐曲呢? ”舒伯特反问:“你可知道哪一首乐曲是欢乐的? ” 一般人如果没有领悟到禅的智慧,反观自己的一生,就会疑惑:在万丈红尘之中,生命的欢乐之歌究竟在哪里?哪怕是贵为帝王,显赫一生,到头来却要哀叹“可怜生在帝王家”。帝王尚且如此,何况弱小无依的普通人,人生更是像浪卷浮萍一样漂泊不定。
我们的痛苦其实来自于无知,我们总是去强求那些违反自然规律的事物。我们希望美好的事物能够长存,不好的事情永远不要降临到自己身上,但这只是一厢情愿,于是就有了种种的烦恼痛苦,根源就在无知和执著。
“万物皆无常,有生必有灭。”身心内外的一切都不可能一成不变,如果我们不执著于生灭,心就能寂静,就能享有永恒的喜乐。
晚上散步的时候挺感慨的,有一户邻居家的女儿20出头,大一上学的时候癫痫发作休学到现在几年了,永远见她都是一个人在马路上游荡,仿佛一个幽灵,又仿佛一片无所依的浮萍。跟她比我这病算啥,我起码从外表看与常人无异。躺在院子里看月亮,弯弯的,窄窄的月亮,众生皆苦,月亮看了几千年的人世,我的这点子苦算什么呢
转:每天一部地藏经,加上地藏菩萨圣号,就这样坚定不移的念了下来,五年多的时间收获满满,生活的变化是翻天覆地的。
你们念地藏经,有没有感悟和真实经历吗?
我个人认为我最大的变化是心态上的变化,越来越有智慧了,这种智慧不是世俗的聪明才智,是对待生活的处事方式和态度,很多事都变得不在乎了,不会去争去抢,任何事尽力而为,结果随缘。这减少了很多很多的烦恼。佛说看破放下,我们的烦恼都是来源于执着。这句话大家可能都会说,理是很简单的,可若是应用到实际生活中去行,去做,我觉着没几个人能做到,我个人也是,不能完全做到,但相比五年前,我能放下的东西越来越多了,而且现在越发清晰明了自己的执着所在,能更好的应对了。
凡夫到圣人,我们还需要走很长的路,这些变化不是一下子的,量变到质变需要时间,诸佛菩萨慈悲,我们这些业障凡夫以杂乱心称颂佛菩萨名号或者经典,佛菩萨都会尽全力去帮我们消业障,就看你相信不相信,愿不愿意坚持。
众生如同大海里的浮萍,心无所依,随业流转。如果没遇到佛法,不了解这个世间的真相,或许我们根本不会思考下辈子、下下辈子是什么?我们可能还会随心所欲的生活,毫无道德观念可言,随意造恶业。这是一件多么可怕的事啊,因为并不是佛定义的因果报应,并不是有了佛法才有因果关系,因果定论是自然法则,就好比老话说的:种瓜得瓜 种豆得豆。佛是智者,觉着,了脱者,他参透了这世间的真相,轮回的真相,想告诉众生这世间的苦相,想让大家都能解脱。无奈这里面还需要一个缘字。
佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居,佛祖虽是无缘大慈,同体大悲,但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛,佛祖慨叹:不是不慈悲,而是自己前世与她无缘,无法度化。弟子们不信,请佛去一试。老母一见佛祖来了,掉头就走,佛转到老母的前后左右,老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住,示现无量神通给老母看,老母却一屁股坐在地上,低头嚎啕大哭,就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚,要度化众生,光有真本领还是不够,还要有善缘才行。佛陀就告诉弟子说:“以前我没有跟老太太结缘,现在想度她时,用尽所有的方法,也难达到效果。阿难换你去度她。”阿难说:“世尊,你是超凡入圣的人,都没办法度她了,我去会有效吗?”佛陀说:“你去就知道,你去她就皈依你了。”于是,阿难按照佛陀的指示,就去了。当阿难到了阿婆家时,受到热情的招待,这就是缘的问题了,人就处在缘份的关节上。佛陀要入涅槃时,对众生说:“我们度众生时,尽我们的力量去度,能度多少,就度多少。”又说:“当度的已度,未度的已种下得度的因缘。”也就是说该度的众生已度完了,还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了,时间到他自然来找三宝了。
你们念地藏经,有没有感悟和真实经历吗?
我个人认为我最大的变化是心态上的变化,越来越有智慧了,这种智慧不是世俗的聪明才智,是对待生活的处事方式和态度,很多事都变得不在乎了,不会去争去抢,任何事尽力而为,结果随缘。这减少了很多很多的烦恼。佛说看破放下,我们的烦恼都是来源于执着。这句话大家可能都会说,理是很简单的,可若是应用到实际生活中去行,去做,我觉着没几个人能做到,我个人也是,不能完全做到,但相比五年前,我能放下的东西越来越多了,而且现在越发清晰明了自己的执着所在,能更好的应对了。
凡夫到圣人,我们还需要走很长的路,这些变化不是一下子的,量变到质变需要时间,诸佛菩萨慈悲,我们这些业障凡夫以杂乱心称颂佛菩萨名号或者经典,佛菩萨都会尽全力去帮我们消业障,就看你相信不相信,愿不愿意坚持。
众生如同大海里的浮萍,心无所依,随业流转。如果没遇到佛法,不了解这个世间的真相,或许我们根本不会思考下辈子、下下辈子是什么?我们可能还会随心所欲的生活,毫无道德观念可言,随意造恶业。这是一件多么可怕的事啊,因为并不是佛定义的因果报应,并不是有了佛法才有因果关系,因果定论是自然法则,就好比老话说的:种瓜得瓜 种豆得豆。佛是智者,觉着,了脱者,他参透了这世间的真相,轮回的真相,想告诉众生这世间的苦相,想让大家都能解脱。无奈这里面还需要一个缘字。
佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛之邻居,佛祖虽是无缘大慈,同体大悲,但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛,佛祖慨叹:不是不慈悲,而是自己前世与她无缘,无法度化。弟子们不信,请佛去一试。老母一见佛祖来了,掉头就走,佛转到老母的前后左右,老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住,示现无量神通给老母看,老母却一屁股坐在地上,低头嚎啕大哭,就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚,要度化众生,光有真本领还是不够,还要有善缘才行。佛陀就告诉弟子说:“以前我没有跟老太太结缘,现在想度她时,用尽所有的方法,也难达到效果。阿难换你去度她。”阿难说:“世尊,你是超凡入圣的人,都没办法度她了,我去会有效吗?”佛陀说:“你去就知道,你去她就皈依你了。”于是,阿难按照佛陀的指示,就去了。当阿难到了阿婆家时,受到热情的招待,这就是缘的问题了,人就处在缘份的关节上。佛陀要入涅槃时,对众生说:“我们度众生时,尽我们的力量去度,能度多少,就度多少。”又说:“当度的已度,未度的已种下得度的因缘。”也就是说该度的众生已度完了,还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了,时间到他自然来找三宝了。
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