人有多面，自知不易，识人亦难。
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。” “路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。是否，人就是难以看透、无法真正了解的？
其实，孔子给予了我们更具操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点！
看对方对“利”的认识
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
1、看对方与人如何相处
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
2、看对方讲不讲信用
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
3、看对方讲不讲信用
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？
辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！
看清一个人，第三就要看他的信誉度。
4、看对方对待亲人的态度
子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
5、看对方犯错后如何应对
孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。” “路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。是否，人就是难以看透、无法真正了解的？
其实，孔子给予了我们更具操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点！
看对方对“利”的认识
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
1、看对方与人如何相处
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
2、看对方讲不讲信用
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
3、看对方讲不讲信用
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？
辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！
看清一个人，第三就要看他的信誉度。
4、看对方对待亲人的态度
子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
5、看对方犯错后如何应对
孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
企图吞噬别人的人最终会被另一个嘴巴更大的“别人”吞噬， 个人、群体、机器都存在于这个规律里面。 当情绪走到失控的边缘，烟瘴、暴戾、崩坏蜂拥而至到似乎无法收场的时候， 其实不太清楚那些已经煽动或者企图再次引导加火的人和“人”是清楚后果又无法再解决的随波逐流还是就是单纯的愚笨愚钝愚昧愚蠢？暂时的目的和长久的墓地，似乎他们和它们选择了前者，而大大小小的人就可能就被迫裹挟陪葬至后者。群体由个体组成，但当个体被群体掩盖和镇压，就不仅仅是闹剧了，更是一场彻头彻尾的悲剧吧。
孩子换睡衣特别磨蹭，前前后后要二十几分钟，不知道这种情况是要家长改变心态，还是改变孩子的磨蹭？
[星星]#愚耕马上答# [星星]
磨蹭从来都不是单纯磨蹭的问题。孩子的行为背后一定会有原因，如果不了解原因，家长只是委屈自己，改变心态，短期压抑情绪还可以做到，但长期下来，却难以坚持。因为，我们内心有很多的疑问，没有得到解答，对孩子的行为也产生了评判“就是磨蹭”，那么就很难摆正心态，欣然接纳。
要让孩子改掉这个磨蹭的行为。家长首先要仔细的观察和体会。观察什么？觉察什么？我们要用心去感受，孩子为什么换睡衣时特别磨蹭呢？换睡衣跟睡觉有关，那么孩子迟迟不去换好衣服，他是在担心什么吗？他有别的什么考虑和想法吗？
家长很少去观察过，也很少去认真思考过，也没有去跟孩子了解过。
所以，了解行为背后的事实，是解决问题的第一步。我们要去感受孩子的情绪、想法和需求，理解孩子的需求。要不然，我们永远都不了解、不理解，完全不在一个频道，也就跟孩子没有对话的可能。
第二，面对孩子这个行为时，我们要觉察自己。我们总是从自身的角度和需求出发。认为，到了时间就应该睡觉了，孩子就应该马上去睡觉，这样才能保持好的睡眠，保证充足的睡眠时间，或者让他赶紧睡觉，因为这样，我们自己才能轻松下来好好休息，等等。我们总是在满足自己的需要，解决自己的焦虑，要求和命令孩子服从我们的安排。
但是，陪伴孩子，不是按照我们既定的方式和模式让他照做，不是在意时间够不够，睡眠质量够不够，而是用心陪伴，把心安放在孩子身上，在意他的心理需求。孩子总是被催促着去睡觉，去睡觉可能就意味着自己很快要结束和爸爸妈妈在一起的玩耍，意味着要自己一个人去睡觉。他需要被爸爸妈妈看到，感受到温暖、关注、在乎，被爱的感觉。所以，一旦父母心在孩子身上，孩子能够感受到，也能得到安心和踏实的满足感，他就能踏踏实实地去睡觉。
所以，家长放下对孩子的评判，看到孩子的心理需求，从孩子的需求出发，调整自己的认知和方法，满足孩子的心理需求，不用催促，不用纠正，孩子自己就会乖乖地去睡觉。
#育儿专家说# #一起家庭教育# #生活的模样#
[星星]#愚耕马上答# [星星]
磨蹭从来都不是单纯磨蹭的问题。孩子的行为背后一定会有原因，如果不了解原因，家长只是委屈自己，改变心态，短期压抑情绪还可以做到，但长期下来，却难以坚持。因为，我们内心有很多的疑问，没有得到解答，对孩子的行为也产生了评判“就是磨蹭”，那么就很难摆正心态，欣然接纳。
要让孩子改掉这个磨蹭的行为。家长首先要仔细的观察和体会。观察什么？觉察什么？我们要用心去感受，孩子为什么换睡衣时特别磨蹭呢？换睡衣跟睡觉有关，那么孩子迟迟不去换好衣服，他是在担心什么吗？他有别的什么考虑和想法吗？
家长很少去观察过，也很少去认真思考过，也没有去跟孩子了解过。
所以，了解行为背后的事实，是解决问题的第一步。我们要去感受孩子的情绪、想法和需求，理解孩子的需求。要不然，我们永远都不了解、不理解，完全不在一个频道，也就跟孩子没有对话的可能。
第二，面对孩子这个行为时，我们要觉察自己。我们总是从自身的角度和需求出发。认为，到了时间就应该睡觉了，孩子就应该马上去睡觉，这样才能保持好的睡眠，保证充足的睡眠时间，或者让他赶紧睡觉，因为这样，我们自己才能轻松下来好好休息，等等。我们总是在满足自己的需要，解决自己的焦虑，要求和命令孩子服从我们的安排。
但是，陪伴孩子，不是按照我们既定的方式和模式让他照做，不是在意时间够不够，睡眠质量够不够，而是用心陪伴，把心安放在孩子身上，在意他的心理需求。孩子总是被催促着去睡觉，去睡觉可能就意味着自己很快要结束和爸爸妈妈在一起的玩耍，意味着要自己一个人去睡觉。他需要被爸爸妈妈看到，感受到温暖、关注、在乎，被爱的感觉。所以，一旦父母心在孩子身上，孩子能够感受到，也能得到安心和踏实的满足感，他就能踏踏实实地去睡觉。
所以，家长放下对孩子的评判，看到孩子的心理需求，从孩子的需求出发，调整自己的认知和方法，满足孩子的心理需求，不用催促，不用纠正，孩子自己就会乖乖地去睡觉。
#育儿专家说# #一起家庭教育# #生活的模样#
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