小七出生于2021年7月30号，小七也是狮子座。
小七小时候是个秃头，眼睛间距还很宽，耳朵是黑耳朵，眼睛是吊吊眼。
小七是个男孩子，性格很好，体重是10.2斤，腿越来越长，嘴巴也越来越长，性格越来越活泼。
小七会坐下，也会翻肚皮，最喜欢的玩具是橄榄球和宜家的小老鼠。小七最擅长的是跳跃，可以直接冲到沙发上。
小七最喜欢吃的水果是苹果，最喜欢吃的蔬菜是豌豆尖，磨牙棒开始不会吃，也只吃了仅有的一根。
小七来到我们家里是四个月十八天，我们虽然都说小七太活跃了遭不住，但其实我们都是刀子嘴豆腐心，我们都好喜欢小七。
小七性格真的很好，小黑不让它玩玩具，它就把玩具给小黑玩，小黑不喜欢小七挨着它睡，小七就自己睡小木床。
小七是个自来熟，开始对人很凶，但相处一个小时它就会很热情。昨天梦到小七，小七在耍球然后汪汪汪的跑开了，我喊小七，可是小七没有回答。
小七出生在我最喜欢的夏天，离开在我最讨厌的寒冬，上一次见小七是2021年11月28日。
我们都会记得小七，谢谢你来到我们家，成为我们的家人，你的出现，给我们的家庭增添了无以计数的快乐。不发朋友圈，不告诉别人，不是你不重要，是想把你放在最心底的位置。
我有时候在想如果你就生活在成都是不是就还是这么天真无邪会快乐长大，可是现在说这些都没有用了。
我们不提及你不是我们不想你，是我们太想你，都在用我们自己的方式想念你。
小七在汪星，也要吃最好的狗粮，睡最温暖的窝，玩最喜欢的玩具。如果真的有来世，下次再来我们家，不当狗狗了，来当我们家人。
小七，我们永远都爱你。
小七小时候是个秃头，眼睛间距还很宽，耳朵是黑耳朵，眼睛是吊吊眼。
小七是个男孩子，性格很好，体重是10.2斤，腿越来越长，嘴巴也越来越长，性格越来越活泼。
小七会坐下，也会翻肚皮，最喜欢的玩具是橄榄球和宜家的小老鼠。小七最擅长的是跳跃，可以直接冲到沙发上。
小七最喜欢吃的水果是苹果，最喜欢吃的蔬菜是豌豆尖，磨牙棒开始不会吃，也只吃了仅有的一根。
小七来到我们家里是四个月十八天，我们虽然都说小七太活跃了遭不住，但其实我们都是刀子嘴豆腐心，我们都好喜欢小七。
小七性格真的很好，小黑不让它玩玩具，它就把玩具给小黑玩，小黑不喜欢小七挨着它睡，小七就自己睡小木床。
小七是个自来熟，开始对人很凶，但相处一个小时它就会很热情。昨天梦到小七，小七在耍球然后汪汪汪的跑开了，我喊小七，可是小七没有回答。
小七出生在我最喜欢的夏天，离开在我最讨厌的寒冬，上一次见小七是2021年11月28日。
我们都会记得小七，谢谢你来到我们家，成为我们的家人，你的出现，给我们的家庭增添了无以计数的快乐。不发朋友圈，不告诉别人，不是你不重要，是想把你放在最心底的位置。
我有时候在想如果你就生活在成都是不是就还是这么天真无邪会快乐长大，可是现在说这些都没有用了。
我们不提及你不是我们不想你，是我们太想你，都在用我们自己的方式想念你。
小七在汪星，也要吃最好的狗粮，睡最温暖的窝，玩最喜欢的玩具。如果真的有来世，下次再来我们家，不当狗狗了，来当我们家人。
小七，我们永远都爱你。
【#黑龙江 11个全国第一是怎样炼成的#】近日，国家统计局公布全国粮食生产数据，全年粮食产量再创新高，实现“十八连丰”。#黑龙江# 省粮食总产量连续11年位居全国第一，黑龙江保障国家粮食安全“压舱石”作用突出。
成绩来之不易。今年，黑龙江克服局地发生疫情、农资价格上涨、局地旱涝等不利因素影响，粮食总产量达1573.54亿斤，占全国的11.5%，新增粮食产量65.34亿斤，占全国增量的24.47%。黑龙江粮食总产量连续11年位居全国第一，怎么做到的？诀窍是什么？
高标准农田建设助力增产
龙江碧水东流进，润育万顷稻花香。地处三江平原的北大荒集团前进农场，新建的灌溉水渠四通八达，今年51万亩耕地还首次引黑龙江水灌溉，实现水稻丰收、品质提升。
“江水灌溉上水速度快、温度高、水资源利用效率高且可持续。江水蕴含微量元素、矿物质，能减少肥料投入，还能促进水稻根系生长，增加水稻抗病性。”前进农场有限公司农业技术员李晓露告诉记者，使用电井抽地下水，水温一般为6摄氏度至8摄氏度，需要晒水增温。江水水温能达到17摄氏度至18摄氏度，可以直接灌溉，增加水稻生长所需的有效积温，更有利于水稻生长。
实现江水灌溉，得益于青龙山灌区前进农场田间配套工程。该工程设计灌溉75.47万亩，建设沟渠1355条，长度1767公里，通过江水灌溉能置换地下水2.03亿立方米。前进农场有限公司副总经理张岩告诉记者，江水灌溉使稻米品质有较大提升。经测产，江水灌溉亩增产达30公斤以上，全场增产近2万吨，增效5200余万元。
近年来，黑龙江加快高标准农田建设步伐，目前建成的高标准农田平均质量提升1个等级，每亩平均增加粮食产能100斤左右。黑龙江出台的《关于切实加强高标准农田建设提升粮食安全保障能力的实施意见》提出，到2022年，黑龙江将建成1亿亩集中连片、旱涝保收、节水高效、稳产高产、生态友好的高标准农田。
“水田是旱涝保收田。通过高标准水田建设，黑龙江水田面积达5800多万亩，一些低洼易涝的不稳定性耕地变成了稳定性耕地，保证了水稻稳产。”中国科学院东北地理与农业生态研究所二级研究员、农业农村部耕地质量建设专家指导组副组长韩晓增说，通过高标准旱田建设，农业机械可以顺利作业，以前播种时间可能需要1个月，现在只要10天左右时间，抢了20天左右的积温，有利于农作物生长。
韩晓增认为，未来，黑龙江高标准农田建设要提高标准，建设“超标准农田”，加大黑土地保护科技投入力度，持续开展农田水利设施建设，提高嫩江、松花江等地表水灌溉利用率。通过多措并举，还能释放粮食生产潜能约20%。
科技赋能推动提质增效
农业要振兴，就要插上科技的翅膀。黑龙江坚持“藏粮于地”“藏粮于技”。在前端打好种业翻身仗，让农业装上“中国芯”；在中端通过农业机械化、智能化推进农业标准化生产，提升粮食生产效率和水平；在末端收获环节节粮减损，减损就是增产。通过从种到收全过程发力，确保粮食生产提质增效。
黑龙江作为我国重要的水稻主产区，如何选育出优质、高产、多抗、适应性强的水稻品种，是亟待解决的关键问题。
“‘龙粳31’在超级稻验收中，亩产746.4公斤，被农业农村部认定为超级稻品种。‘龙粳31’年最大种植面积达1692.3万亩，创我国粳稻品种年种植面积的历史纪录，累计推广面积超过1亿亩。”黑龙江省农业科学院水稻研究所二级研究员、农业农村部水稻专家指导组副组长潘国君认为，优良新品种的选育和推广，为黑龙江粮食丰产提供了“种源”保障。
田里农机挑大梁，农民省力又省钱。今年，佳木斯市桦川县玉成现代农机专业合作社的水稻喜获丰收，总产量6500吨，比去年多产300吨。“今年春季雨水大，给育苗带来很大困难，通过大型粉土机、运土车，提高育苗效率。后来，无人驾驶插秧机、手扶插秧机齐上阵，一点没耽误农时。”合作社理事长李玉成高兴地说。
北大荒集团作为保障国家粮食安全的国家队、主力军，今年实现粮食总产量460亿斤，比上年增加约30亿斤。如今，北大荒集团加快推进农业现代化，机械化作业程度高达99.7%，地理信息系统（GIS）及遥感技术（RS）实现全覆盖，监测精度达85%以上。智能育种、精量点播、叶龄管理、变量施肥、卫星导航、自动驾驶、无人驾驶、农情监测等先进技术广泛应用。
在秋收生产中，北大荒集团将减少机收环节损耗作为确保粮食稳产增产的重要措施之一，水稻、玉米收获综合损失率控制在3%以内，大豆控制在2%以内。“今年，北大荒集团整体减少粮食损失2.67亿斤，相当于增加了26万亩耕地的粮食产能。”北大荒集团农业发展部总经理梁道满说。
重点农业技术推广也为粮食丰产贡献了力量。“今年，玉米高产优质高效栽培技术推广3008万亩，平均亩增产26.6公斤，增产4.7%。大豆110厘米大垄窄行密植高产高效栽培技术推广625万亩，平均亩增产16.7公斤，增产11.7%。”黑龙江省农业技术推广站推广研究员杨微告诉记者。
压实责任推进粮食生产
今年秋收时节，哈尔滨市巴彦县暴发疫情。针对隔离人员及特殊群体秋收难，巴彦县迅速成立了百余支“保收服务队”，打响“秋收保卫战”，实现万亩水稻颗粒归仓。这背后，离不开黑龙江自上而下夯实粮食生产责任目标。
“黑龙江全面强化粮食安全责任制，将粮食播种面积、产量目标分解到市地县，按季度对各地工作进行考核，进一步完善党委统一领导、政府负责、行业部门协调推进的‘抓粮’机制。”黑龙江省农业农村厅厅长王兆宪说。
在备耕、春耕、夏管和秋收等关键农时阶段，黑龙江重点加强粮食生产调度指导，成立12个工作指导组，带动全省各级农业农村部门全过程、全环节跟进指导服务，为全省粮食生产有序开展提供保障。针对今年6月黑龙江西部发生洪涝的情况，第一时间指导农民开展生产自救补种毁种。针对8月东部局地发生夏伏旱的情况，积极采取人工增雨、架泵浇灌等措施，最大限度减少旱情影响，实现“龙口夺粮”。黑龙江植保无人机保有量达1.7万台，今年作业面积达到2.08亿亩次，实现“虫口夺粮”。
土地生产潜能是粮食稳产、增产的根本。“黑龙江作为东北黑土区核心区域，有1.56亿亩的典型黑土耕地，占东北典型黑土区耕地面积的56.1%，这也是实现连续增产的最大保证。”黑龙江省黑土保护利用研究院院长刘杰说。
近年来，黑龙江加快黑土地保护模式探索创新和推广应用，摸索出一套符合当地实际，以秸秆翻埋还田、碎混还田、少免耕覆盖还田、坡耕地治理等为核心内容的黑土地综合治理模式。
通过扎实开展黑土地保护工作，黑龙江耕地质量平均等级为3.46等，高出东北黑土区0.13个等级；土壤有机质平均含量36.2g/kg，部分区域有机质实现恢复性增长；秸秆翻埋或深松地块耕层达到30厘米以上。
今年，《黑龙江省黑土耕地保护利用“田长制”工作方案（试行）》出台，在全国率先建立省、市、县、乡、村和网格、户“5+2”七级“田长制”责任体系，为黑土地保护筑牢责任之堤。
“以往我们只管种田打粮，没有爱土、护土意识。现在不一样了，无论是流转来的土地，还是自家的土地，我都是“田长制”最基层的责任人。黑土地是农民的‘命根子’，我们要看好自家地、守好子孙田。”四方台区太保镇四合村村民白云龙说。
成绩来之不易。今年，黑龙江克服局地发生疫情、农资价格上涨、局地旱涝等不利因素影响，粮食总产量达1573.54亿斤，占全国的11.5%，新增粮食产量65.34亿斤，占全国增量的24.47%。黑龙江粮食总产量连续11年位居全国第一，怎么做到的？诀窍是什么？
高标准农田建设助力增产
龙江碧水东流进，润育万顷稻花香。地处三江平原的北大荒集团前进农场，新建的灌溉水渠四通八达，今年51万亩耕地还首次引黑龙江水灌溉，实现水稻丰收、品质提升。
“江水灌溉上水速度快、温度高、水资源利用效率高且可持续。江水蕴含微量元素、矿物质，能减少肥料投入，还能促进水稻根系生长，增加水稻抗病性。”前进农场有限公司农业技术员李晓露告诉记者，使用电井抽地下水，水温一般为6摄氏度至8摄氏度，需要晒水增温。江水水温能达到17摄氏度至18摄氏度，可以直接灌溉，增加水稻生长所需的有效积温，更有利于水稻生长。
实现江水灌溉，得益于青龙山灌区前进农场田间配套工程。该工程设计灌溉75.47万亩，建设沟渠1355条，长度1767公里，通过江水灌溉能置换地下水2.03亿立方米。前进农场有限公司副总经理张岩告诉记者，江水灌溉使稻米品质有较大提升。经测产，江水灌溉亩增产达30公斤以上，全场增产近2万吨，增效5200余万元。
近年来，黑龙江加快高标准农田建设步伐，目前建成的高标准农田平均质量提升1个等级，每亩平均增加粮食产能100斤左右。黑龙江出台的《关于切实加强高标准农田建设提升粮食安全保障能力的实施意见》提出，到2022年，黑龙江将建成1亿亩集中连片、旱涝保收、节水高效、稳产高产、生态友好的高标准农田。
“水田是旱涝保收田。通过高标准水田建设，黑龙江水田面积达5800多万亩，一些低洼易涝的不稳定性耕地变成了稳定性耕地，保证了水稻稳产。”中国科学院东北地理与农业生态研究所二级研究员、农业农村部耕地质量建设专家指导组副组长韩晓增说，通过高标准旱田建设，农业机械可以顺利作业，以前播种时间可能需要1个月，现在只要10天左右时间，抢了20天左右的积温，有利于农作物生长。
韩晓增认为，未来，黑龙江高标准农田建设要提高标准，建设“超标准农田”，加大黑土地保护科技投入力度，持续开展农田水利设施建设，提高嫩江、松花江等地表水灌溉利用率。通过多措并举，还能释放粮食生产潜能约20%。
科技赋能推动提质增效
农业要振兴，就要插上科技的翅膀。黑龙江坚持“藏粮于地”“藏粮于技”。在前端打好种业翻身仗，让农业装上“中国芯”；在中端通过农业机械化、智能化推进农业标准化生产，提升粮食生产效率和水平；在末端收获环节节粮减损，减损就是增产。通过从种到收全过程发力，确保粮食生产提质增效。
黑龙江作为我国重要的水稻主产区，如何选育出优质、高产、多抗、适应性强的水稻品种，是亟待解决的关键问题。
“‘龙粳31’在超级稻验收中，亩产746.4公斤，被农业农村部认定为超级稻品种。‘龙粳31’年最大种植面积达1692.3万亩，创我国粳稻品种年种植面积的历史纪录，累计推广面积超过1亿亩。”黑龙江省农业科学院水稻研究所二级研究员、农业农村部水稻专家指导组副组长潘国君认为，优良新品种的选育和推广，为黑龙江粮食丰产提供了“种源”保障。
田里农机挑大梁，农民省力又省钱。今年，佳木斯市桦川县玉成现代农机专业合作社的水稻喜获丰收，总产量6500吨，比去年多产300吨。“今年春季雨水大，给育苗带来很大困难，通过大型粉土机、运土车，提高育苗效率。后来，无人驾驶插秧机、手扶插秧机齐上阵，一点没耽误农时。”合作社理事长李玉成高兴地说。
北大荒集团作为保障国家粮食安全的国家队、主力军，今年实现粮食总产量460亿斤，比上年增加约30亿斤。如今，北大荒集团加快推进农业现代化，机械化作业程度高达99.7%，地理信息系统（GIS）及遥感技术（RS）实现全覆盖，监测精度达85%以上。智能育种、精量点播、叶龄管理、变量施肥、卫星导航、自动驾驶、无人驾驶、农情监测等先进技术广泛应用。
在秋收生产中，北大荒集团将减少机收环节损耗作为确保粮食稳产增产的重要措施之一，水稻、玉米收获综合损失率控制在3%以内，大豆控制在2%以内。“今年，北大荒集团整体减少粮食损失2.67亿斤，相当于增加了26万亩耕地的粮食产能。”北大荒集团农业发展部总经理梁道满说。
重点农业技术推广也为粮食丰产贡献了力量。“今年，玉米高产优质高效栽培技术推广3008万亩，平均亩增产26.6公斤，增产4.7%。大豆110厘米大垄窄行密植高产高效栽培技术推广625万亩，平均亩增产16.7公斤，增产11.7%。”黑龙江省农业技术推广站推广研究员杨微告诉记者。
压实责任推进粮食生产
今年秋收时节，哈尔滨市巴彦县暴发疫情。针对隔离人员及特殊群体秋收难，巴彦县迅速成立了百余支“保收服务队”，打响“秋收保卫战”，实现万亩水稻颗粒归仓。这背后，离不开黑龙江自上而下夯实粮食生产责任目标。
“黑龙江全面强化粮食安全责任制，将粮食播种面积、产量目标分解到市地县，按季度对各地工作进行考核，进一步完善党委统一领导、政府负责、行业部门协调推进的‘抓粮’机制。”黑龙江省农业农村厅厅长王兆宪说。
在备耕、春耕、夏管和秋收等关键农时阶段，黑龙江重点加强粮食生产调度指导，成立12个工作指导组，带动全省各级农业农村部门全过程、全环节跟进指导服务，为全省粮食生产有序开展提供保障。针对今年6月黑龙江西部发生洪涝的情况，第一时间指导农民开展生产自救补种毁种。针对8月东部局地发生夏伏旱的情况，积极采取人工增雨、架泵浇灌等措施，最大限度减少旱情影响，实现“龙口夺粮”。黑龙江植保无人机保有量达1.7万台，今年作业面积达到2.08亿亩次，实现“虫口夺粮”。
土地生产潜能是粮食稳产、增产的根本。“黑龙江作为东北黑土区核心区域，有1.56亿亩的典型黑土耕地，占东北典型黑土区耕地面积的56.1%，这也是实现连续增产的最大保证。”黑龙江省黑土保护利用研究院院长刘杰说。
近年来，黑龙江加快黑土地保护模式探索创新和推广应用，摸索出一套符合当地实际，以秸秆翻埋还田、碎混还田、少免耕覆盖还田、坡耕地治理等为核心内容的黑土地综合治理模式。
通过扎实开展黑土地保护工作，黑龙江耕地质量平均等级为3.46等，高出东北黑土区0.13个等级；土壤有机质平均含量36.2g/kg，部分区域有机质实现恢复性增长；秸秆翻埋或深松地块耕层达到30厘米以上。
今年，《黑龙江省黑土耕地保护利用“田长制”工作方案（试行）》出台，在全国率先建立省、市、县、乡、村和网格、户“5+2”七级“田长制”责任体系，为黑土地保护筑牢责任之堤。
“以往我们只管种田打粮，没有爱土、护土意识。现在不一样了，无论是流转来的土地，还是自家的土地，我都是“田长制”最基层的责任人。黑土地是农民的‘命根子’，我们要看好自家地、守好子孙田。”四方台区太保镇四合村村民白云龙说。
这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
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