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比起虚张声势的仪式阵仗，我认为茶道美学应该是在小市井里的生活气，发于心，止于心，含蓄委婉而耐人寻味。

大理人熙媛小姐，远在有着璀璨运河文化的苏州河畔，喝着蛮夷之地的春茶蛮砖，发回美图，两种文明借着水，产生的无形对话，竟让人如此舒适。让我想起一句话：入得清凉境，即生欢喜心。

- 那么，约个蛮砖早茶吧

宗镜录卷第七十（十九）

又广释云。古大乘师立所缘缘义者。彼云。谓若有法者。即有体本质法。名缘。言是带己相者。即相分。名所缘相。相质合说。名所缘缘。所言带己相者。带字属心。己字属本质。相即相分。谓能缘心。缘所缘境时。带起本质家己有之相分。故名是带己相。被小乘正量部。般若鞠多不立相分师。造谤大乘论七百偈。破古大乘师所缘缘义云。汝若言已相是相分。将为所缘者。且如汝大乘宗。无分别智缘真如时。不带起真如相分。其真如望能缘智见分。应无所缘缘义。必若言本智缘如。亦有相分者。即违汝自宗一切经论。如何通会。古大乘师被此一难。当时绝救。经一十二年。无人救得大乘所缘缘义。

佛说：伤害你的人，其实是来渡你的！不要怨恨

佛家有句话我很喜欢：身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧不生。

人生这一场，我们都会遇到形形色色的人，很多人会出现在我们的生命中，因缘而聚，但一些人的出现不过是一个匆匆过客，缘来很快，缘去也迅速，因“缘”而散。而最终真正停留在我们身边的都是缘分极深的人。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，没有缘分的人是聚不到一块儿的。佛家讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，这一生我们能遇到谁都是自己命运的注定。

佛说“若无相欠，怎会相见”，人这一生看破了，不过就是一个报恩、要债，结缘、了缘的过程。缘来则聚、缘去即散，都是人生最好的安排。我们会遇到给我们带来温暖与力量的贵人，也会遇到与我们敌对、伤害自己的恶人。我们不是圣人，也都曾经多少造过恶业，伤害过他人，所以遇到恶缘不要抱怨，就当是还债消业了。

不论是夫妻之间、父母之间，还是朋友之间，其实没有所谓的背叛与伤害，都是来渡你的“佛菩萨”。很多人非常憎恨那些伤害折磨自己的人，这其实也表明自身没有智慧。谁伤害你，是他自己种恶因造恶业，损的是他自己的福，与你有何干系？如果你因此而生怨怼，那不是自己折磨自己，自己和自己较劲吗？

常有人私信问我，身边总有人害自己，和自己过不去，该怎么办？其实我想说的是，没有人能够伤害得了你，是你自己和自己过不去。你不入心，任何语言都攻击不了你。你之所以痛苦，是你太在意、太在乎，心量太小，太脆弱。谁人背后不说人，谁人背后不被人说，若没有坚强的站立，谁也无法给你撑伞？

我们都认为那些恶人是“魔”，其实换一种角度思考，那些来伤害我们的人，他们不惜造恶业，冒着下“地狱”的风险来磨炼我们，我们其实应该感谢他们呀。损了他们的福，来成就我们，这是人生的馈赠啊。以智者角度思考，你就不会生气了。不要愚痴地生气，拿别人的错误惩罚自己，消耗自己的福报。

伤害我们的人看似是“魔”，其实亦是来渡自己的“佛”，使我们变得更坚忍，更有智慧与力量。何谓智慧？明白因果，懂得放下。任何事，即使过错是别人的，业障也一定是自己的，没有无缘无故的委屈，都是因果循环。要学会放下，心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。把心量放大些，少些计较，就不会有那么多仇怨。

昔日佛陀释迦牟尼佛未成佛，出家修行的几年时间里，刚开始跟随他修行的他的堂弟提婆达多，嫉妒佛陀的修行成就，想要窃取佛果，拉拢僧团，破坏佛陀修行，给佛陀的修行带来重重阻挠和痛苦。提婆达多种下的是堕入地狱恶道的因，然而令我们想不到的是，最终佛陀圆满佛果后对提婆达多不但没有怨恨，反而说他是“佛”再来，并为他授记为“佛”。

佛陀认为提婆达多是来渡他的，这样所有的伤害都成为“逆增上缘”，所谓坏事也成为了好事。佛菩萨渡人会以各种形象示现，凡事来成就我们的，虽使我们痛苦，但必使我们强大。“无魔不成佛”，人生过于顺利不见得是好事。伤害是觉悟的契机，我们要明白，当人生需要你成长的时候，一定会安排一些不如意的人或事去折磨你，让你吃苦，从而消业增福，福慧增长。

佛家有句话我很喜欢：身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧不生。不要拒绝人生中的痛苦，所遇所见皆是因缘，惜缘了缘。人若伤你，天必护你；人有善念，天必佑之。当你有足够多的善业福报，任何人都伤害不到你。伤害你的人，你不用去报复，他定然有他的因果报应。再恶的因缘，也会有消失的那一天，伤害过后，不再计较。

别人如何对我，是我的因果；我如何对他人，是我的修行。我们改变不了外境，就修好自己的善。善人自有善缘聚，把自己修好了，你自身能量强大，任何邪恶皆不可靠近。你会原谅伤害你的人吗？感恩阅读与分享，南无阿弥陀佛。