设想一种 bofur→bilbo←thorin 的情况
bofur风趣又幽默，从一开始就对霍比特人很有兴趣，袋底洞的时候是好奇，说人家的针织巾是高尔夫球盘，想用幽默化解恐惧：眼睛一眨你就变成骨灰扬起来了结果把bilbo化解掉了。总之觉得这个小生物很有趣
后来是一种远征路上慢慢产生好感，发现博其实很坚强，对所有人都很好，并且有着一颗世界上最善良的心。bofur是远征队里最心细的矮人，他第一个了解到霍比特人的珍贵，开始缓慢的追求攻势
他也真的很关心博，在哥布林山洞发现博要逃走，他想的是现在回去太危险了，你是我们中的一员，有在好好挽留啦
其实要是没有什么橡木盾来捣乱，五军之战后bofur邀请bilbo留下来，他应该会同意
就是说我们博其实是一款钝感人，bofur对他好他能感觉到，但是没有往那方面去想，只当他是那时自己在远征队里唯一的朋友
所以林在卡尔岩上抱抱博的时候，bofur和博还处于一种模糊不清的关系，具体展开为bofur追求博，博回以并非那种感情的箭头（其实是自己意识不到）
bofur看到后：
（这是真的，请看配图）
之后是一些双方追人的地狱绘卷，不过倒不是说林和bofur会产生什么直接矛盾。林在抱抱之前根本没注意到他俩的事，因为他根本不关心博（你是真的烂），而从他开始在意博之后，立马发现bofur和他走得很近
索林是国王没错，但是他不屑于用一些非常规手段让自己在这种领域获胜。不过他和bofur本来也不对付，是性格和地位上的一些原因，总之表面不说什么，背地可能白眼悄悄翻了好多个吧
bofur这边知道林也改悔（？）了，真的气不打一处来，他觉得林和博真的不大合适，博这么好的人为什么要去扶贫呢？索林作为国王是很不错，作为对象就真的有够烂的！！
同样他也不会因为对方领袖的身份就主动放弃退出，矮人遇到他们认定的唯一就绝不轻易放手，各凭本事！
觉得自己突然收获了新朋友索林的博很开心，但是在接下来的日子里经常感到困惑：
：bofur真好
：？索林怎么也突然对我这么好
：可能是为了感谢我救他吧哈哈
：我和bofur说两句话有必要这么生气吗
：为什么bofur也不太待见索林的样子啊
：我昨天多给索林打一勺汤的事被发现了？可他是病号啊！
：算了吃饭
总之这种拉锯一直持续到长湖镇，博为索林作保，这时候bofur才比任何人都早意识到，其实比尔博已经做出选择了
不是他为索林作保这件事，而是他看索林的眼神
其实他们的领袖真的是一个闪闪发光的人，人群的中心，与众不同的气质，举手投足的王者风范，这样的人倒追任何一个人，可能都很难拒绝吧？
所以bofur选择退出，选择保持他们的朋友关系，反正对比尔博来说也没有区别
所以战争打响前夜他发现bilbo，只说I wish you all the luck in the world.
他是真心这样想的
不过即使火苗微弱也很难熄灭，所以五军之战索林死后，他问bilbo，你要不要留在孤山
朋友也好伴侣也罢，这是他鼓足勇气问出的问题，霍比特人此去就是大半个中土的距离了，余生还能不能见到都难说
而bilbo也是很认真地想过，才回答，我就不啦
如今他终于缓缓从迟钝中走出，代价是他未曾理解爱便已失去了爱
索林是literally死在他怀里的，就算只是普通朋友，死亡也将会赋予他在霍比特人心里不可撼动的地位
更何况博只是反应迟钝，并不是傻子。只要他把思路放到那种情感上，远征路上发生的一切就都好理解了，同时也让他痛彻心扉，不光是索林的，还有bofur的
而这也是他最终拒绝bofur的原因。如果作为朋友，他或许会考虑留下，但他已经知道bofur怀着那样的心思，既然自己再不能那样回应于他，那就连机会都不要留下
为什么不可能那样回应，因为博明白了自己的本心。他在夏尔生活了五十年，却因为一张离谱的合同义无反顾投入冒险之中。其实很能说明问题了，他骨子里是向往冒险与一些不一样的东西的，如果不曾体会，他会在袋底洞度过平凡而充足的一生，可是尝过冒险的滋味后，又如何教他回到从前呢？
他喜欢故事、喜欢冒险、喜欢那些传说中的伟大之物，如今他已经知道喜欢上一位王是什么样的感觉，还能再把心交给平凡吗？即使他深知那份平凡的珍贵与不易
况且索林橡木盾死了，就死在他眼前，恐怕他连重新爱人的能力都要失去
所以最后bilbo说，我就不啦。短短十三个月的旅途中，有两位矮人都追求过他，如果他们没有同时出现，那么博会分别和他们有着不同的未来。索林没死，他会留在孤山；bofur早早对他吐露心声，他也会留在孤山
唯独这种情况，最后的最后，他只是孤身回到夏尔，种下一棵橡树
bofur风趣又幽默，从一开始就对霍比特人很有兴趣，袋底洞的时候是好奇，说人家的针织巾是高尔夫球盘，想用幽默化解恐惧：眼睛一眨你就变成骨灰扬起来了结果把bilbo化解掉了。总之觉得这个小生物很有趣
后来是一种远征路上慢慢产生好感，发现博其实很坚强，对所有人都很好，并且有着一颗世界上最善良的心。bofur是远征队里最心细的矮人，他第一个了解到霍比特人的珍贵，开始缓慢的追求攻势
他也真的很关心博，在哥布林山洞发现博要逃走，他想的是现在回去太危险了，你是我们中的一员，有在好好挽留啦
其实要是没有什么橡木盾来捣乱，五军之战后bofur邀请bilbo留下来，他应该会同意
就是说我们博其实是一款钝感人，bofur对他好他能感觉到，但是没有往那方面去想，只当他是那时自己在远征队里唯一的朋友
所以林在卡尔岩上抱抱博的时候，bofur和博还处于一种模糊不清的关系，具体展开为bofur追求博，博回以并非那种感情的箭头（其实是自己意识不到）
bofur看到后：
（这是真的，请看配图）
之后是一些双方追人的地狱绘卷，不过倒不是说林和bofur会产生什么直接矛盾。林在抱抱之前根本没注意到他俩的事，因为他根本不关心博（你是真的烂），而从他开始在意博之后，立马发现bofur和他走得很近
索林是国王没错，但是他不屑于用一些非常规手段让自己在这种领域获胜。不过他和bofur本来也不对付，是性格和地位上的一些原因，总之表面不说什么，背地可能白眼悄悄翻了好多个吧
bofur这边知道林也改悔（？）了，真的气不打一处来，他觉得林和博真的不大合适，博这么好的人为什么要去扶贫呢？索林作为国王是很不错，作为对象就真的有够烂的！！
同样他也不会因为对方领袖的身份就主动放弃退出，矮人遇到他们认定的唯一就绝不轻易放手，各凭本事！
觉得自己突然收获了新朋友索林的博很开心，但是在接下来的日子里经常感到困惑：
：bofur真好
：？索林怎么也突然对我这么好
：可能是为了感谢我救他吧哈哈
：我和bofur说两句话有必要这么生气吗
：为什么bofur也不太待见索林的样子啊
：我昨天多给索林打一勺汤的事被发现了？可他是病号啊！
：算了吃饭
总之这种拉锯一直持续到长湖镇，博为索林作保，这时候bofur才比任何人都早意识到，其实比尔博已经做出选择了
不是他为索林作保这件事，而是他看索林的眼神
其实他们的领袖真的是一个闪闪发光的人，人群的中心，与众不同的气质，举手投足的王者风范，这样的人倒追任何一个人，可能都很难拒绝吧？
所以bofur选择退出，选择保持他们的朋友关系，反正对比尔博来说也没有区别
所以战争打响前夜他发现bilbo，只说I wish you all the luck in the world.
他是真心这样想的
不过即使火苗微弱也很难熄灭，所以五军之战索林死后，他问bilbo，你要不要留在孤山
朋友也好伴侣也罢，这是他鼓足勇气问出的问题，霍比特人此去就是大半个中土的距离了，余生还能不能见到都难说
而bilbo也是很认真地想过，才回答，我就不啦
如今他终于缓缓从迟钝中走出，代价是他未曾理解爱便已失去了爱
索林是literally死在他怀里的，就算只是普通朋友，死亡也将会赋予他在霍比特人心里不可撼动的地位
更何况博只是反应迟钝，并不是傻子。只要他把思路放到那种情感上，远征路上发生的一切就都好理解了，同时也让他痛彻心扉，不光是索林的，还有bofur的
而这也是他最终拒绝bofur的原因。如果作为朋友，他或许会考虑留下，但他已经知道bofur怀着那样的心思，既然自己再不能那样回应于他，那就连机会都不要留下
为什么不可能那样回应，因为博明白了自己的本心。他在夏尔生活了五十年，却因为一张离谱的合同义无反顾投入冒险之中。其实很能说明问题了，他骨子里是向往冒险与一些不一样的东西的，如果不曾体会，他会在袋底洞度过平凡而充足的一生，可是尝过冒险的滋味后，又如何教他回到从前呢？
他喜欢故事、喜欢冒险、喜欢那些传说中的伟大之物，如今他已经知道喜欢上一位王是什么样的感觉，还能再把心交给平凡吗？即使他深知那份平凡的珍贵与不易
况且索林橡木盾死了，就死在他眼前，恐怕他连重新爱人的能力都要失去
所以最后bilbo说，我就不啦。短短十三个月的旅途中，有两位矮人都追求过他，如果他们没有同时出现，那么博会分别和他们有着不同的未来。索林没死，他会留在孤山；bofur早早对他吐露心声，他也会留在孤山
唯独这种情况，最后的最后，他只是孤身回到夏尔，种下一棵橡树
作品《恋人》是艺术家张翀把《阿波罗与达芙妮》（Apollo and Daphne）雕像3D打印后放入高浓缩的植物营养液中培养出水晶状柱体。
《阿波罗与达芙妮》是意大利雕塑家济安·劳伦佐·贝尼尼（Gianlorenzo Bernini）在约1622-1625年创作的大理石人物雕塑。该作品现收藏于意大利罗马博尔盖塞博物馆。
雕塑取材于神话故事，传说太阳神阿波罗因得罪了爱神丘比特，调皮的丘比特将那支能够点燃爱情火焰的箭射向了太阳神阿波罗，把另一支驱散爱情的箭射向了河神的女儿达芙妮。当阿波罗向达芙妮求爱时，达芙妮果断地拒绝了，甚至一看到阿波罗，达芙妮就会跑开。当阿波罗就要追逐到达芙妮时，达芙妮向父亲河神发出求救，就在阿波罗碰触到达芙妮身体的时候，达芙妮变成了一棵月桂树，她的头发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，双脚变成了树根扎入泥土里。懊恼的阿波罗却依然爱着达芙妮，他用达芙妮变成的月桂树的枝叶做成了自己的桂冠，这也是“桂冠”一词的由来。阿波罗的行为最终还是感动了变成月桂树的达芙妮。这件雕塑表现的正是阿波罗刚触摸到达芙妮的身体，达芙妮变成月桂树的一顷刻。
《阿波罗与达芙妮》是意大利雕塑家济安·劳伦佐·贝尼尼（Gianlorenzo Bernini）在约1622-1625年创作的大理石人物雕塑。该作品现收藏于意大利罗马博尔盖塞博物馆。
雕塑取材于神话故事，传说太阳神阿波罗因得罪了爱神丘比特，调皮的丘比特将那支能够点燃爱情火焰的箭射向了太阳神阿波罗，把另一支驱散爱情的箭射向了河神的女儿达芙妮。当阿波罗向达芙妮求爱时，达芙妮果断地拒绝了，甚至一看到阿波罗，达芙妮就会跑开。当阿波罗就要追逐到达芙妮时，达芙妮向父亲河神发出求救，就在阿波罗碰触到达芙妮身体的时候，达芙妮变成了一棵月桂树，她的头发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，双脚变成了树根扎入泥土里。懊恼的阿波罗却依然爱着达芙妮，他用达芙妮变成的月桂树的枝叶做成了自己的桂冠，这也是“桂冠”一词的由来。阿波罗的行为最终还是感动了变成月桂树的达芙妮。这件雕塑表现的正是阿波罗刚触摸到达芙妮的身体，达芙妮变成月桂树的一顷刻。
药王孙思邈祖师的修道故事！
孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
资料来源：《太平广记·神仙二十一》
#道教###道教知识##涨知识##修行#
孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
资料来源：《太平广记·神仙二十一》
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